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2021-05-08明天机周易网阅读(1515)评论(0)赞(0)

随：震下兑上。 随者，从也。少女随长男，随之象。随综蛊，以艮下而为震，以巽上而为兑，随之义也。此动彼悦，亦随之义也。序卦：“豫必有随，故受之以随。”所以次豫。 随，元亨，利贞，无咎。 随，元亨，然动而悦，易至于诡随，故必利于贞，方得无咎。若...

2021-05-08明天机周易网阅读(1637)评论(0)赞(0)

豫，坤下震上。 豫者，和乐也。阳始潜闭于地中，及其动而出地，奋发其声，通畅和豫，豫之象也。内顺外动，豫之由也。序卦：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”所以次谦。 豫，利建侯行师。 震长子主器，震惊百里，建侯之象。中爻坎陷，一阳统众阴，行师之象...

2021-05-08明天机周易网阅读(1801)评论(0)赞(0)

谦：艮下坤上。 谦者，有而不居之义。山之高，乃屈而居地之下，谦之象也。止于其内而收敛不伐，顺乎其外而卑以下人，谦之义也。序卦：“有大者不可以盈，故受之以谦。”故次大有。 谦，亨，君子有终。 君子，三也。详见乾卦。三爻艮终万物，故曰有终。彖辞...

2021-05-07明天机周易网阅读(1869)评论(0)赞(0)

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 九五爻处在第五爻，为君位，阳刚得中。九五爻就是彖辞中说的“刚中”之大人。 劓（间悦）刖（音义），劓是割鼻之刑，刖是砍...

2021-05-07明天机周易网阅读(1631)评论(0)赞(0)

大有：乾下离上。 大有者，所有之大也。火在天上，万物毕照，所照皆其所有，大有之象也。一柔居尊，众阳并从，诸爻皆六五之所有，大有之义也。序卦：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”所以次同人。

2021-05-07明天机周易网阅读(1511)评论(0)赞(0)

周易集注卷四 同人：离下乾上。 同人者，与人同也。天在上，火性炎上，上与天同，同人之象也。二五皆居正位，以中正相同，同人之义也。又一阴而五阳欲同之，亦同人也。序卦：“物不可以终否，故受之以同人。”所以次否。 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞...

2021-05-07明天机周易网阅读(1684)评论(0)赞(0)

否：坤下乾上。 否者，闭塞不通也。卦象卦德皆与泰反。序卦：“物不可以终通，故受之以否。”所以次泰。此七月之卦。 否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否之匪人，与履虎尾、同人于野、艮其背同例，盖此四卦卦辞与卦名相连。否之匪人者，言否之者，非人也...

2021-05-07明天机周易网阅读(1847)评论(0)赞(0)

泰：乾下坤上。 泰者，通也。天地阴阳相交而和，万物生成，故为泰。小人在外，君子在内，泰之象也。序卦：“履而泰，然后安，故受之以泰。”所以次履。此正月之卦。 泰，小往大来，吉亨。 小谓阴，大谓阳。往来以内外之卦言，由内而之外曰往，自外而之内曰...

2021-05-07明天机周易网阅读(1814)评论(0)赞(0)

履者，礼也，以礼人所践履也。其卦兑下乾上，天尊于上，泽卑于下，履之象也。内和悦而外刚健，礼严而和之象也。序卦：“物畜然后有礼，故受之以履。”因次小畜。履虎尾者，履帝位之象也。心之忧危，若蹈虎尾，凛于春冰是也。初与二非上也，故在其所履而无害，...

2021-05-07明天机周易网阅读(1757)评论(0)赞(0)

小者，阴也。畜者，止也。乾下巽上，以阴畜阳。又一阴居四，上下五阳皆其所畜，以小畜大，故为小畜。又畜之未极，阳犹尚往，亦小畜也。序卦：“比必有所畜，故受之以小畜。”所以次比。

2021-04-30明天机周易网阅读(2061)评论(0)赞(0)

比，亲辅也。其卦坤下坎上。以卦象论，水在地上，最相亲切，比之象也。以爻论，五居尊位，众阴比而从之，有一人抚万邦，四海仰一人之象，故为比也。序卦：“众必有所比，故受之以比。”所以次师。 比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 ...

2021-04-30明天机周易网阅读(1683)评论(0)赞(0)

师者，众也。其卦坎下坤上。以卦象论，地中有水，为众聚之象。以卦德论，内险而外顺，险道以顺行，师之义也。以爻论，一阳居下卦之中，上下五阴从之，将统兵之象也。二以刚居下，五柔居上而任之，人君命将出师之象也。序卦：“讼必有众起。”师兴由争，故次于...

2021-04-29明天机周易网阅读(4166)评论(0)赞(0)

“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”，出自《周易》“风泽中孚”卦九二爻之爻辞。 其意思是：鹤在树荫之下鸣叫，子鹤也与之相和；我有美酒，我与你共饮之！ 上卦为巽，下卦为兑。兑为悦， 杂卦传曰：“悦言乎兑”，故而兑为言；巽为风，为颧、为...

2021-04-28明天机周易网阅读(2058)评论(0)赞(0)

乾下坎上。 需者，须也，有所待也，理势不得不须者。以卦象论，水在天上，未遽下于地，必待阴阳之交，熏蒸而后成，需之象也。以卦德论，乾性主于必进，乃处坎陷之下，未肯遽进，需之义也。序卦：“蒙者，物之稚也，物稚不可不养也。需者，饮食之道也。...