《周易弹纬》六律 第三讲 太玄数和地支六属 ——执象老师讲义
继续讲六律,太玄数和地支六属,两种与纳音关系密切的数理 好像易冒用地支太玄数吧 干支太玄数:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊辰癸戌五,巳亥四 太玄数出于西汉扬雄的《太玄经》 古人多不知其象数根据,唯沈括得其理 河图数十,1...
继续讲六律,太玄数和地支六属,两种与纳音关系密切的数理 好像易冒用地支太玄数吧 干支太玄数:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊辰癸戌五,巳亥四 太玄数出于西汉扬雄的《太玄经》 古人多不知其象数根据,唯沈括得其理 河图数十,1...
与牛有关的熟语、成语、歇后语大全 牛与人类的密切关系是人所共知的。牛是人类较早驯服的动物,它在人类的狩猎、畜牧、农耕生活中都占有重要地位。它不但给人类提供了衣食之源,在它身上还寄托着人们的某些精神信仰。远古的牛崇拜意识已经深深地扎根在人们心...
坤字的起源 “坤”字始见于战国时期的文字,战国文字是由“立”和“申”字构成,但随着汉字的演变,改为由“土”和“申”字构成,这与“坤为地”之义更加切合。此系后也发展成为现代汉字。“申”的写法在演变过程中也有变化。尤其是汉代时期改变比较大 。 ...
乾字的起源 此字始见于战国文字。战国文字作倝,字从乙,义为幖识、治理;倝表示音读,又表示日出光芒四射,引申为炽热,声符兼义。会合二字,表示干燥之义。篆文、隶书、楷书承之而定体。在六书中属于形声。 清代段玉裁的《说文解字注》:上出也。此乾字之...
《白话老子》23期:【希言自然】章 讲述:黄晓明 【原文】 希言自然 故 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者? 天地 天地尚不能久 而况于人乎? 故从事于道者: 道者同于道 德者同于德 失者同于失 同于道者道亦乐得...
《白话老子》22期:【曲则全】章 讲述:黄晓明 【原文】 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式: 不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓‘曲则全’...
《白话老子》21期:【孔德之容】章 讲述:黄晓明 【原文】 孔德之容,惟道是从 道之为物,惟恍惟惚 惚兮恍兮,其中有象 恍兮惚兮,其中有物 窈兮冥兮,其中有精 其精甚真,其中有信 ...
《白话老子》20期:【绝学无忧】章 讲述:黄晓明 【原文】 绝学无忧 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏不可不畏 荒兮其未央哉 众人熙熙,如享太牢,如春登台 我独泊兮...
《白话老子》19期:【绝智弃辩】章 讲述:黄晓明 【原文校订】 绝智弃辩,民利百倍 绝伪弃诈,民复孝慈 绝巧弃利,盗贼无有 此三者以为文,不足 故令有所属: 见素抱朴 少...
《白话老子》18期:【大道废有仁义】章 讲述:黄晓明 【原文】 大道废,有仁义 智慧出,有大伪 六亲不和,有孝慈 国家昏乱,有忠臣 【解读】 大道废,有仁义...
《白话老子》17期:【太上不知有之】章 讲述:黄晓明 【原文】 太上,不知有之 其次,亲而誉之 其次,畏之 其次,侮之 信不足焉 有不信焉 悠兮其贵言 功成事遂 百姓皆谓我自然 &nb...
《白话老子》16期:【致虚极】章 讲述:黄晓明 【原文】 致虚极 守静笃 万物并作 吾以观复 夫物芸芸 各复归其根 归根曰静 静曰复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄作 凶  ...
《白话老子》15期:【古之善为士者】章 讲述:黄晓明 【原文】 古之善为士者 微妙玄通 深不可识 夫唯不可识 故强为之容: 豫兮若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若客 涣兮若冰之将释 敦兮...
《白话老子》14期:【视之不见】章 黄晓明 【原文】 视之不见名曰夷 听之不闻名曰希 搏之不得名曰微 此三者不可致诘 故混而为一 其上不皎 其下不昧 绳绳不...
《白话老子》13期:【宠辱若惊】章 黄晓明 【原文】 宠辱若惊 贵大患若身 何谓宠辱若惊? 宠为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为...
最新评论
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的
你真的能看懂吗。
无号有终啥意思。看不懂。
:wpds_weixiao: 这篇文章非常好。
:wpds_tiaopi: