周易集注全书目录
周易集注是明代易学家来知德的著作。来知德,人称渠堂先生,是象数易学的集大成者。自王弼“扫象不谈”之后,来知德将象数易学重新发扬光大,使“以象解易”这一解读易经的传统重见天日,回归易学正统。
周易集注是明代易学家来知德的著作。来知德,人称渠堂先生,是象数易学的集大成者。自王弼“扫象不谈”之后,来知德将象数易学重新发扬光大,使“以象解易”这一解读易经的传统重见天日,回归易学正统。
讼者,争辨也。其卦坎下乾上。以二象论,天运乎上,水流乎下,其行相违,所以成讼。以卦德论,上以刚陵乎下,下以险伺乎上。以一人言,内险而外健。以二人言,己险而彼健,险与健相持,皆欲求胜,此必讼之道也。序卦:“饮食必有讼,故受之以讼。”饮食者,人...
革者,变革也。泽在上,火在下,火燃则水涸,水决则火灭。又中少二女不相得,故其卦为变革也。序卦:“井道不可不革,故受之以革。”所以次井。 革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 己音纪,十干之名。己者,信也。五性仁义礼智信,惟信属土,故以...
井者,地中之泉也。为卦坎上巽下。巽者,入也。水入于下而取于上,井之义也。巽为水,汲水者以木承水而上,亦井之义也。序卦:“困于上者必反于下,故受之以井。”所以次困。 井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 ...
困者,穷困也,为卦水居泽中,枯涸无水,困之义也。又六爻皆为阴所掩,小人之掩君子,穷困之象也。序卦:“升而不已必困,故受之以困。”所以次升。 困,亨,贞大人吉,无咎。有言不信。 此卦辞乃圣人教人处困之道也,言当困之时,占者处此,必...
升:巽下坤上。 升者,进而上也。为卦巽下坤上,木生地中,长而益高,升之象也。又综萃,萃下卦之坤上升而为升之上卦,亦升之象也。序卦:“萃者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以升。”所以次萃。 升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 ...
萃者,聚也。水润泽其地,万物群萃而生,萃之象也。又上悦而下顺,九五刚中而二以柔中应之,萃之由也。序卦:“姤者,遇也。物相遇而后聚,故受之以萃。”所以次姤。 萃,亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。 卦大象坎,...
姤,遇也,五月之卦也。一阴生于下,阴与阳遇,以其本非所望而卒然值之,如不期而遇者,故为姤也。序卦:“夬,决也。决必有所遇,故受之以姤。”所以次夬。 姤,女壮,勿用取女: 一阴而遇五阳,有女壮之象,故戒占者勿用取女,以其女德不贞...
夬者,决也,阳决阴也,三月之卦也。其卦乾下兑上。以二体论,水在天上,势必及下,决之象也。以爻论,五阳长盛,一阴将消,亦决之象也。序卦:“益而不已必决,故受之以夬。”所以次益。 夬,扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。 ...
也;曰“其益无方”者,以造化自然之理而益也。理之所在,当益而益,是以自我益之,改过迁善不嫌其多,自人益之十朋之龟,愈见其吉矣。 象曰:风雷益,君子以见善则迁,有过则改。 风雷之势交相帮助,益之道也。善者,天理也,吾性之本有也。过...
损者,减损也。其卦损下刚卦益上柔卦,此损之义也。又泽深山高,损其深以增其高,此损之象也。序卦:“解者,缓也。缓必有所失,故受之以损。”所以次解。 损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 有孚者,言损不可声音...
杂卦者,杂乱文王之序卦也。孔子将序卦一连者,特借其一端之理以序之,其实恐后学颠倒文王所序之卦也。一端之理在所缓也,又恐后学以序卦为定理,不知其中有错有综,有此二体,故杂乱其卦,前者居于后,后者居于前,止将二体两卦有错有综者下释其意,如乾刚坤...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明,恐后儒杂乱文王之序卦,故借此一端之理以序之,其实本意专恐为杂乱其卦也。如大过以下,使非孔子序卦可证,则后儒又聚讼矣。蔡氏改正丘氏,犹以为不当,僭改经文,岂不聚讼?所以...
说卦传 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 言蓍草乃神明幽助方生,周公之爻定阳九阴六者,非老变而少不变之说也,乃参天两地而倚数也。参两之...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。 八卦以卦之横图言。成列者,乾一兑二离三震四,阳在下者列于左;巽五坎六艮七坤八,阴...
最新评论
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞
乱多哦
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的
你真的能看懂吗。