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白话高岛易断

附录二 关于易占的几个问题

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附录二 关于易占的几个问题 本书的点校本面世后,许多读者询问有关易占的问题,如《系辞上》所讲的大衍筮法怎样具体操作?得到的卦或一爻变或多爻变,或无变爻,应如何取用卦爻辞?简易求卦法有哪些?哪种求卦方法最优胜?怎样理解“至诚通神之术”?等等。...

震字的起源-明天机周易网
易经基础

震字的起源

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震字的起源 “震”是会意兼形声字。小篆从雨,从辰,会春雷一声蛰虫苏醒之意,辰兼表声。隶变后楷书写作“震”。 《说文·雨部》:“震,劈历,振物者。从雨,辰声。”(震,霹雳,使万物振动的疾雷。从雨,辰声。) 此字需要分成两部分来解,下面为辰字,...

坤字的起源-明天机周易网
易经基础

坤字的起源

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坤字的起源 “坤”字始见于战国时期的文字,战国文字是由“立”和“申”字构成,但随着汉字的演变,改为由“土”和“申”字构成,这与“坤为地”之义更加切合。此系后也发展成为现代汉字。“申”的写法在演变过程中也有变化。尤其是汉代时期改变比较大 。 ...

八字基本知识篇--吐血奉献-明天机周易网
四柱八字

八字基本知识篇--吐血奉献

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学八字,学派林林总总,初学者常常感到困惑,百思不得其解,很难参透其中奥妙。我做了几张图表,让初学者少走弯路,供有缘者阅读。本篇大多是与记忆相关,当各种有规律可循,知道规律,不需要细想就能举一反三。以下几个图标是我的经验和心血所在,望有缘者能...

乾字的起源-明天机周易网
易经基础

乾字的起源

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乾字的起源 此字始见于战国文字。战国文字作倝,字从乙,义为幖识、治理;倝表示音读,又表示日出光芒四射,引申为炽热,声符兼义。会合二字,表示干燥之义。篆文、隶书、楷书承之而定体。在六书中属于形声。 清代段玉裁的《说文解字注》:上出也。此乾字之...

李守力:《易经与生态文明》讲座及答疑实录-明天机周易网
周易诠释

李守力:《易经与生态文明》讲座及答疑实录

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本文为2017年6月23日,舒马赫学院(英国)和西南大学乡建学院联合在北京凤凰公社举办的《易经与生态文明》讲座的答疑部分,由张序坤根据录音整理(保留了口语交流的特色,外国友人的问题已翻译为中文表述),经主讲人李守力老师审定。收听答疑前的讲座...

【易经基础】轻松学《易经》:从《杂卦》卦序的整体特征看其《坤乾》《归藏》属性-明天机周易网
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【易经基础】轻松学《易经》:从《杂卦》卦序的整体特征看其《坤乾》《归藏》属性

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【提要】 上篇研究《杂卦》与《周易》卦序中乾坤日月四隅分布规律的异同,本文则从《杂卦》卦序的整体特征分析《杂卦》的坤藏乾属性,然后以考古证据与历史文献论述《杂卦》与《归藏》的密切关系。 一、《杂卦》卦序错综三十二宫图与大过升天图 《周易》上...

【易经基础】轻松学《易经》:论《杂卦传》“互体”、“三才”之道-明天机周易网
周易诠释

【易经基础】轻松学《易经》:论《杂卦传》“互体”、“三才”之道

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【杂卦传原文】   乾刚坤柔,比乐师忧;临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著。震,起也。艮,止也。损、益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑,食也。贲,无色也。兑见而巽伏也。随,无故也;蛊则饬也。...

【易经基础】轻松学《易经》:《象传》引爻辞之体例与卦序的关系-明天机周易网
周易诠释

【易经基础】轻松学《易经》:《象传》引爻辞之体例与卦序的关系

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《周易正义》云: 韩康伯云:“《序卦》之所明,非《易》之缊也。盖因卦之次,讬象以明义。”不取深缊之义,故云“非《易》之缊”,故以取其人理也。今验六十四卦,二二相耦,非覆即变。覆者,表里视之,遂成两卦,《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、...

【易经基础】轻松学《易经》:《序卦传》——《周易》卦序结构分析-明天机周易网
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【易经基础】轻松学《易经》:《序卦传》——《周易》卦序结构分析

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序言 刘大钧先生在为李尚信著《卦序与解卦理路》一书作的序言中说:“《周易》古经有两个难解之谜:一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的,它要表达什么思想?另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?...

【易经基础】轻松学《易经》:论《说卦传》的“借象”和“逸象”-明天机周易网
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【易经基础】轻松学《易经》:论《说卦传》的“借象”和“逸象”

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一、传本《说卦传》存在的问题 《周易》的卦爻辞是根据卦象和爻象演绎得出的,故《周易·系辞传》曰:“圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶”,“是故《易》者,象也”,这就是“观象系辞”。要理解卦爻辞的本义,必须以《系辞传》爻象和《说卦传》的卦象为基础...

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