
爻辞中关于青铜器大致一览
一,鼎(顶) 煮食器。相当于现在的锅,煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足,也有四足的方鼎。 1,商早器 商代早期 安阳博物馆藏 三足,尖足,无盖,双耳 2,商中后期 司母戊大方鼎 商代后期(约前14至前11世纪)由王室所铸, 1939年...
一,鼎(顶) 煮食器。相当于现在的锅,煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足,也有四足的方鼎。 1,商早器 商代早期 安阳博物馆藏 三足,尖足,无盖,双耳 2,商中后期 司母戊大方鼎 商代后期(约前14至前11世纪)由王室所铸, 1939年...
附录二 关于易占的几个问题 本书的点校本面世后,许多读者询问有关易占的问题,如《系辞上》所讲的大衍筮法怎样具体操作?得到的卦或一爻变或多爻变,或无变爻,应如何取用卦爻辞?简易求卦法有哪些?哪种求卦方法最优胜?怎样理解“至诚通神之术”?等等。...
附录一 瑞士心理学家荣格 [1] 所著《〈周易〉与中国精神》 [2] 我虽然不是汉学家,但因为曾经接触过《易经》这部伟大的经典,所以愿意通过写这篇序言来作见证。同时,我也愿意借此机会,再次向我的老朋友理查德·卫礼贤 [3] 致敬,因为我深切...
震字的起源 “震”是会意兼形声字。小篆从雨,从辰,会春雷一声蛰虫苏醒之意,辰兼表声。隶变后楷书写作“震”。 《说文·雨部》:“震,劈历,振物者。从雨,辰声。”(震,霹雳,使万物振动的疾雷。从雨,辰声。) 此字需要分成两部分来解,下面为辰字,...
坤字的起源 “坤”字始见于战国时期的文字,战国文字是由“立”和“申”字构成,但随着汉字的演变,改为由“土”和“申”字构成,这与“坤为地”之义更加切合。此系后也发展成为现代汉字。“申”的写法在演变过程中也有变化。尤其是汉代时期改变比较大 。 ...
学八字,学派林林总总,初学者常常感到困惑,百思不得其解,很难参透其中奥妙。我做了几张图表,让初学者少走弯路,供有缘者阅读。本篇大多是与记忆相关,当各种有规律可循,知道规律,不需要细想就能举一反三。以下几个图标是我的经验和心血所在,望有缘者能...
乾字的起源 此字始见于战国文字。战国文字作倝,字从乙,义为幖识、治理;倝表示音读,又表示日出光芒四射,引申为炽热,声符兼义。会合二字,表示干燥之义。篆文、隶书、楷书承之而定体。在六书中属于形声。 清代段玉裁的《说文解字注》:上出也。此乾字之...
1.《易象》与《鲁春秋》 《左传·鲁昭公二年》: 春,晋侯使韩宣子来聘,且告为政,而来见,礼也。观书于大史氏,见《易象》与《鲁春秋》,曰:“周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之德与周之所以王也。” 鲁昭公二年为公元前540年,时孔子12岁。这一年春...
本文为2017年6月23日,舒马赫学院(英国)和西南大学乡建学院联合在北京凤凰公社举办的《易经与生态文明》讲座的答疑部分,由张序坤根据录音整理(保留了口语交流的特色,外国友人的问题已翻译为中文表述),经主讲人李守力老师审定。收听答疑前的讲座...
文传君:本文为2016年1月15日晚8-9点在江右国学知行群的讲座,感谢群主弘毅先生的组织,感谢徐治道先生协助整理音频,感谢近500名群友的参与。 李守力:《周易与孔子思想》-1,文化传统,28分钟 点击收听讲座录音 提示:微信只能发布3...
组织,感谢徐治道先生协助整理音频,感谢近500名群友的参与。 李守力:《周易与孔子思想》-1,文化传统,28分钟 点击收听讲座录音 提示:微信只能发布30分钟以内的录音,本次后半段讲座录音可回复“周易与孔子思想讲座”到“文化传统”公号(微...
【提要】 上篇研究《杂卦》与《周易》卦序中乾坤日月四隅分布规律的异同,本文则从《杂卦》卦序的整体特征分析《杂卦》的坤藏乾属性,然后以考古证据与历史文献论述《杂卦》与《归藏》的密切关系。 一、《杂卦》卦序错综三十二宫图与大过升天图 《周易》上...
【杂卦传原文】 乾刚坤柔,比乐师忧;临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著。震,起也。艮,止也。损、益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑,食也。贲,无色也。兑见而巽伏也。随,无故也;蛊则饬也。...
《周易正义》云: 韩康伯云:“《序卦》之所明,非《易》之缊也。盖因卦之次,讬象以明义。”不取深缊之义,故云“非《易》之缊”,故以取其人理也。今验六十四卦,二二相耦,非覆即变。覆者,表里视之,遂成两卦,《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、...
序言 刘大钧先生在为李尚信著《卦序与解卦理路》一书作的序言中说:“《周易》古经有两个难解之谜:一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的,它要表达什么思想?另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!