
06.天水讼(䷅)-高岛易断全解
06.天水讼(䷅)-高岛易断 “讼”字从言,从公,《说文》曰,“争也”;《六书通》曰:“争曲直于官有司也。”盖《坎》为言,为平,《乾》为公,为决,为争,为直,故取乾刚坎险之义,名此卦曰《讼》也。 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人...
06.天水讼(䷅)-高岛易断 “讼”字从言,从公,《说文》曰,“争也”;《六书通》曰:“争曲直于官有司也。”盖《坎》为言,为平,《乾》为公,为决,为争,为直,故取乾刚坎险之义,名此卦曰《讼》也。 讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人...
07.地水师(䷆)-高岛易断 “师”篆书左旁为阜;右旁为巾。巾上加一者,为能一人指挥众人也。《师》承《讼》来,《讼》必有众,《师》者,众也,故《师》继夫《讼》。顾《师》有二义,一为教导子弟,一为统领军旅,是皆有率众之象。以九二为成卦之主,...
08.水地比(䷇)-高岛易断 “比”字篆书作二人相比之象。比则亲,亲则相辅,相辅则乐。又作炏,炏以联属一体为义。此卦坎水在坤地之上,水得地而流行,地得水而滋润,故相亲辅而和合,因名此卦曰《比》。《彖传》曰,“比,辅也”;《序卦传》曰,“比...
09.风天小畜(䷈)-高岛易断 畜字从玄,从田,玄者,水也,田中蓄水以养禾,兼有蕴藏含养等义。“小”者大之反,谓物之微细者也。此卦六爻,惟六四一阴,能畜五阳,为成卦之义。阳大阴小,以阴畜阳,故谓小。卦体下《乾》上《巽》,《乾》者刚健,《巽...
“履”者,冠履之履。篆书从尸,从彳,从舟。尸者,象人身;舟者,载也;彳者,行也。即所谓步履而行,可以运动人身者也。故此卦以此取名,《彖》辞曰“履虎尾”者是也。转而为礼,礼者,人之所践行也,故《序卦传》曰,“物畜然后有礼,故受之以履”;《大象...
11.地天泰(䷊)-高岛易断 “泰”字,从大,从水。形以两手决水,取水从中分,流通无滞,水去而民得安居也。自昔中土,大禹治水,疏通九河,则土壤,教稼穑,奠厥民居,斯地平天成,而万民得生活于其间,永享泰平之福,是《泰》之义也。此卦《坤》上《...
12.天地否(䷋)-高岛易断全解 “否”字从不,从口。不者弗也,弗与茀通。茀者车后之蔽障,以茀蔽口,呼吸蔽塞之会意。医书“心下痞硬”之痞亦同,即取此义也。 否:否之匪人,不利君子贞。大往小来。
13.天火同人(䷌)-高岛易断 《同人》一卦,《离》下《乾》上,故合为“”字,有光明上际溥见之象。《乾》天也,《离》火也,天气上升,火性炎上,与天同也,故为《同人》。按《同人》之卦,上承《否》,天地不交为《否》,上下相同为《同人》。盖与《...
14.火天大有(䷍)-高岛易断 按:大字从一从人。一者天也,以人贯天,天人一致,所以谓大也。有字从又从月,又手也,持也;月渐渐生光,满则光大,有大有之象焉。此卦《离》上《乾》下,《离》炏,《乾》作三,合作字。卦位六五一阴居尊,五刚之大,皆...
15.地山谦(䷎)-高岛易断 “谦”字本从,谓心所念,常收敛向在氐下也。取心念常在下,而不自满亢,故屈己下物曰“谦”,贬己从人亦曰“谦”。《子夏传》作嗛,嗛与“谦”同。此卦《艮》下《坤》上,是即山在地下之象。或曰:山各有脉,其形起于地上,...
16.雷地豫(䷏)-高岛易断 按:“豫”字从象,从牙,左旁之牙垂地,象之大者也。象性柔缓,进退多疑,以其外行安舒,一俯一仰,而不抑藏,故以安舒不抑藏为豫,遂以《豫》名卦。卦体《坤》下《震》上,《坤》下顺而载乎上,《震》上动而振乎下,盖谓扬...
17.泽雷随(䷐)-高岛易断 《随》:泽上雷下,《震》奋下,《兑》虚上,其中疏流,则内动不自主,而顺从外,从外,故曰“随”,遂以《随》名卦。《兑》为少女,《震》为长男,以少女从长男,是随之义也;兑为泽,《震》为雷,雷震泽中,泽随而动,是随...
18.山风蛊(䷑)-高岛易断 此卦《巽》下《艮》上,《艮》为山,《巽》为风,山下有风之象。风者空中之气,流通气候,往来寒暑,发育万物者也。今风入山下,闭息而不得振,风不通,则物腐而生虫。又《巽》为臭,为气,《艮》为止,为覆器,《艮》上《巽...
19.地泽临(䷒)-高岛易断 “临”字从人从臣从品。人者以君上为尊;臣者以臣民统之;品者,以品类别之。言人君临御天下,统率臣民,品别品类之贤否,而器使之,是谓君临民,尊临卑,上临下也,临又有监守之义,故监字从临省文。又按临卦,《兑》下浸上...
20.风地观(䷓)-高岛易断 按:“观”字,从雚,从见。雚即鹳,似鸿而大。鹳有白黑二种,白鹳巢树。鹳又能察时审变,每天阴晴雨雪,大风大水,气候不常,向树上瞻望,随所见之上下,以为趋避。故土人亦皆视鹳之飞鸣止食,以占常变。见,视也,常见曰见...
最新评论
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。
这卦,应该是断此应彼吧。先是姑娘的眼镜找不到了,然后是自己的眼镜不见了,起卦找自己的眼镜。忌神得月日暗动爻相扶,旺相持世,自然对找眼镜是不利的,俗语说:龙多不治水,卦中月日兄弟重重叠叠太多,自然也就不再克水,财水无伤,无伤应该就能找到,亥水先到安静需值日先找到了姑娘的眼镜,子水后到第二天应该也能找到第二副眼镜的,结果没找到。世爻虽是财的忌神,但辰毕竟是水的归宿,也有物不失之意,也许在多日以后或数月以后,不经意之间另一副眼镜就出现了。
蜈蚣为子孙临应,动不入墓,生合世爻,世临朱雀为口舌。
离为火,火为血,再见白虎,血光之灾
老师是王虎应大师本人吗,好像有问必答
老师,清华简的筮法当中有八卦的古名称,引起了坎离的水火配位争议。