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孔子論政案例15-22 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 即日起我們將連載《孔子家語·正論解》。在形式上，本篇與《家語》其他各篇有所不同，其他一般是通過直接描寫孔子與諸侯國君、孔門弟子的對話或者行為表現孔子思想，而本篇大多數章節是先敘...

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孔子論政案例22-27 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 接前三期21段對話，並本期6段對話，可見本篇各章節內容是以社會政治問題為主，所體現的主要是孔子的政治思想，故名「正論」。孔子認為「惟器與名，不可以假人」，而器與名是禮的最直接的...

2026-02-08明天機周易網閱讀(922)評論(0)贊(0)

君子之音溫柔中和，以養生育之氣 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 孔子十分擅長音樂，音樂是他教學的重要內容之一。在本篇中，孔子糾正子路學習音樂中的重大錯誤，進而對比闡發「君子之音」和「小人之音」、「先王之制」和「北鄙之聲」，教導弟子要...

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孔子和賓牟賈討論《武》樂，還原諸多精彩細節 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 本篇記載孔子與精通音樂的弟子賓牟賈討論《武》樂，並且從中發表他對音樂的見解，闡述音樂的教化功能以及《武》樂所體現的深層含義，有助於我們了解孔子的音樂教化思想...

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君子比德如玉，以修「仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道」 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 本篇記載子貢問玉的故事。子貢對君子貴玉而賤珉的現象疑惑不解，因而求教於孔子。孔子講述了君子比德於玉的內涵，依次將玉的美德由仁、智、義、...

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孔子論《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經之教 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 本篇孔子專論經書教化。孔子在經歷了十多年的社會調研和政治實踐後，自衛反魯，祖述堯舜、憲章文武，刪詩書、定禮樂，集古之大成，為後世文化奠基。孔子首先...

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言而可履，禮也；行而可樂，樂也 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 本篇以子張問聖人之所以教發端，引發了孔子關於禮治的論述。孔子認為禮重在實行，即「言可履」，這是非常可貴的，也是可以自上而下落實的。孔子還認為「禮之所以興，眾之所以治也」...

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權變之道：雖受屈而不毀其節，志達而不犯於義 作者：楊朝明等；導讀：文傳君 【導讀】 屈節，指降低身份、屈抑志節。孔子有卓越的治世才能，也因此名聲遠播。可是，雖然有一整套的賓士主張，希望挽救世道人心，他的系統政治學說卻沒有得到施展，最終仍然落...