
傅佩荣《解读易经》山天大畜
26、大畜卦(下乾上艮,山天大畜,四、五为阴) 【26.1】 大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。 【白话】 大畜卦。适宜正固。不吃家里的饭,吉祥。适宜渡过大河。 【解读】 l 大畜卦是下乾上艮,亦即“山天大畜”。《序卦》说:“有无妄然后可畜...
26、大畜卦(下乾上艮,山天大畜,四、五为阴) 【26.1】 大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。 【白话】 大畜卦。适宜正固。不吃家里的饭,吉祥。适宜渡过大河。 【解读】 l 大畜卦是下乾上艮,亦即“山天大畜”。《序卦》说:“有无妄然后可畜...
8、比卦(下坤上坎,水地比,五为阳) 【8.1】 比。吉。 原筮,元永贞,无咎。 不宁方来,后夫凶。 【白话】 比卦。吉祥。考察占筮,开始而长久正固,没有灾难。从不安定中刚刚转变过来,后到的会有凶祸。 【解读】 l 比卦是下坤上坎,亦即“水...
3、屯卦(水雷屯,下震上坎,初、五为阳) 【3.1】 屯。元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。(初、五为阳) 【白话】 屯卦。开始、通达、适宜、正固。不要有所前往,适宜建立侯王。(初、五为阳) 【解读】 l 屯卦是下震上坎,亦即“水雷屯”。《卦序...
5、需卦 (水天需,下乾上坎,四、上为阴) 【5.1】 需。有孚,光亨,贞吉。 利涉大川。 【白话】 需卦。有诚信,光明通达,正固吉祥。适宜渡过大河。 【解读】 l 需卦是下乾上坎,亦即“水天需”。《序卦》说:“物稚不可不养也,故受之以需。...
20、观卦(下坤上巽,风地观,五、上为阳) 【20.1】 观。盥而不荐,有孚顒若。 【白话】 观卦。祭祀开始时洗净双手,还未到进献祭品的阶段,心中诚信已经庄严地表现出来。 【解读】 l 观卦是下坤上巽,亦即“风地观”。《序卦》说:“物大然后...
9、小畜卦(下乾上巽,天风小畜,四为阴) 【9.1】 小畜。亨。 密云不雨,自我西郊。 【白话】 小畜卦。通达。浓云密布而不下雨,从我西边的郊野飘聚过去。 【解读】 l 小畜卦是下乾上巽,亦即“天风小畜”。《序卦》说:“比必有所畜,故受之以...
40、解卦(下坎上震,雷水解,二、四为阳) 【40.1】 解。利西南。无所往,其来复吉。 有攸往,夙吉。 【白话】 解卦。西南方有利。无所前往,那么返回来就吉祥。有所前往,早些行动吉祥。 【解读】 l 解卦是下坎上震,亦即“雷水解”。《序卦...
32、恒卦(下巽上震,雷风恒,二、三、四为阳) 【32.1】 恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。 【白话】 恒卦。通达。没有灾难,适宜正固。适宜有所前往。 【解读】 l 恒卦是下巽上震,亦即“雷风恒”。《序卦》说:“夫妇之道不可以不久也,故受之...
34、大壮卦(下乾上震,雷天大壮,五、上为阴) 【34.1】 大壮。利贞。 【白话】 大壮卦。适宜正固。 【解读】 l 大壮卦是下乾上震,亦即“雷天大壮”。《序卦》说:“物不可以终遁,故受之以大壮。”退避到一定程度,就须转而走...
35、晋卦(下坤上离,火地晋,四、上为阳) 【35.1】 晋。康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 【白话】 晋卦。安邦的诸侯受赏众多车马,一日之内获天子接见三次。 【解读】 l 晋卦是下坤上离,亦即“火地晋”。《序卦》说:“物不可以终状,故受之以晋...
38、睽卦(下兑上离,火泽睽,三、五为阴) 【38.1】 睽。小事吉。 【白话】 睽卦。对小事吉祥。 【解读】 l 睽卦是下兑上离,亦即“火泽睽”。《序卦》说:“家道穷必乖,故受之以睽。睽者,乖也。”家人卦走到尽头,接着出现的是乖离,睽卦主...
14、大有卦(下乾上离,火天大有,五为阴) 【14.1】 大有。元亨。 【白话】 大有卦。最为通达。 【解读】 l 大有卦下乾上离,亦即“火天大有”。《序卦》说:“与人同者,物必归焉,故受之以大有。”聚合众人之后,物产自然丰富。 l 大有卦...
31、咸卦(下艮上兑,泽山咸,三、四、五为阳) 【31.1】 咸。亨,利贞,取女吉。 【白话】 咸卦。通达,适宜正固。娶妻吉祥。 【解读】 l 咸卦是下艮上兑,亦即“泽山咸”。《序卦》说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫...
28、大过卦(下巽上兑,泽风大过,初、上为阴) 【28.1】 大过。栋桡。利有攸往,亨。 【白话】 大过卦。栋梁弯曲,适宜有所前往,通达。 【解读】 l 大过卦是下巽上兑,亦即“泽风大过”。《序卦》说:“不养则不可动,故受之以答过。”养育有...
17、随卦(下震上兑,泽雷随,初、四、五为阳) 【17.1】 随。元亨,利贞,无咎。 【白话】 随卦。最为通达,适宜正固,没有灾难。 【解读】 l 随卦是下震上兑,亦即“泽雷随”。《序卦》说:“豫必有随,故受之以随。”意思是,愉悦一定有人随...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!