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傅佩荣《解读易经》山天大畜

傅佩荣《解读易经》山天大畜

26、大畜卦(下乾上艮,山天大畜,四、五为阴)

【26.1】

大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。

【白话】

大畜卦。适宜正固。不吃家里的饭,吉祥。适宜渡过大河。

【解读】

大畜卦是下乾上艮,亦即“山天大畜”。《序卦》说:“有无妄然后可畜,故受之以大畜。”不虚妄则是真诚而实在,由此培养内涵,然后可以大有积蓄。

l 积蓄德行与学识之后,成为贤人,将会收到国家礼遇,不必在家里吃闲饭。这表示政治上轨道,所以说“吉”。面对艰难险阻,也可以大步前进,是为“利涉大川”。

【26.2】

《彖》曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。 不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。

【白话】

《彖传》说:大畜卦。刚强劲健厚重实在而辉映光彩,其德日日更新,它的作风是要让刚强者居上位,由此推崇贤人。能够止住劲健,是因为充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥,是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河,则是为了配合天的法则。

【解读】

大畜卦下乾上艮,艮为山,乾为天。天行健而山处厚实;外静而内动,在大的积蓄中,还须不断推陈出新。由“刚上”一语可知本卦由大壮卦(五、上为阴)变成,亦即九四成为上九,阳爻居最高位,是为“尚贤”,由此而来的“养贤”,则是“不家食”。

l “能止健”,内动强劲(乾),而外有山止(艮),必定具有极大的正固力量,进而可以克服险阻,亦即“利涉大川”。

【26.3】

《象》曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

【白话】

《象传》说:“天”处在“山”里面,这就是大畜卦。君子由此领悟,要广泛学习并记得古人的言行,以培养自己的深厚道德。

【解读】

l 大畜卦下乾上艮,其象即是“天在山中”。天为至大而无所不覆,现在却被山所包容,可见其积蓄之大。

l “识”为由学习而记住。“畜德”表示道德也须蕴蓄以成其厚。向古人学习,是一个好办法。

【26.4】

初九:有厉,利已。

《象》曰:有厉利已,不犯灾也。

【白话】

初九。有危险,适宜停止。

《象传》说:有危险而适宜停止,是为了不要招惹灾祸。

【解读】

l 大畜卦以积蓄涵养为原则。初九阳刚易动,又有六四正应,有跃跃欲试之象,所以要警惕它“有厉”。

l “利已”,“已”是停止,停止是为了“不犯灾”,“犯”是干犯、招惹。在此卦中,上下正应的阳爻,都以“止”为宜。

【26.5】

九二。舆说輹。

《象》曰:舆说輹,中无尤也。

【白话】

九二。车厢脱离了车轴。

《象传》说:车厢脱离了车轴,是因为居中而没有过失。

【解读】

l “说”同“脱”,“輹”是连接车厢与车轴的零件(古称“伏兔”)。九二与六五正应,也是想行动而不可得。由象上看,九二在互震(九三、六四、六五)之下,与震分离,震为行,又有车厢之象,但与九二脱了节。

l 九二居下卦中位,言行适中,现在因“舆说輹”而行不得,所以“无尤”。

【26.6】

九三。良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。

《象》曰:利有攸往,上合志也。

【白话】

九三。骏马奔驰,适宜在艰难中正固。每天练习驾车与防卫,适宜有所前往。

《象传》说:适宜有所前往,是因为与上位者心意相合。

【解读】

l 九三在下卦乾中,乾为马;又在互震(九三、六四、六五)中,震为行;合之则为“良马逐”。不过,它面临艮卦,艮为止,表示有阻力,所以“利坚贞”。

l “闲”为娴熟、练习,“舆”指驾车,“卫”指防卫,都是古代作战必备的能力。如果具备这些条件,才可以“利有攸往”。

l 对九三而言,虽与上九无应,但两者皆为阳爻,在本卦中,可谓心意相合,可以往前迈进。

【26.7】

六四。童牛之牿,元吉。

《象》曰:六四元吉,有喜也。

【白话】

六四。小牛在角上绑了横木,最为吉祥。

《象传》说:六四最为吉祥,是因为有了喜悦之事。

【解读】

l “牯”是绑在牛角上的横木,使牛角无法刺伤人。这是古人畜养小牛的方式。如此一来,小牛由野而驯,成为既有价值的家畜,可以耕田也可以拖车,确实“元吉”。程颐说:“人之恶止于初则易,既盛而后禁,则扞(音:gǎn)格而艰难。”小恶之人,导之可使为善。

l 大畜卦是四阳畜二阴,在六四与六五,分别谈及牛与猪,所畜皆为对人类有利之生物。六四在互兑(九二、九三、六四)中,兑为悦,所以“有喜”。

【26.8】

六五。豮豕(音:fén shǐ)之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

【白话】

六五。阉猪口中的牙,吉祥。

《象传》说:六五的吉祥,是因为有了喜庆之事。

【解读】

l “豮”是去势或阉过的猪,“豕”是猪。野猪的獠牙是伤害人的利器,“豮豕”已无野性,它的牙对人就没有威胁了,豕反而成为人类食物的来源,所以说“吉”。

l 六五居最为,又有九二正应,现在把天下人引以为患的野猪驯成了家畜,自然“有庆”。“豮豕”之喻,是要从根本上化解不当欲望的来源,而最好的方法是修明政教,上行下效,大家一起蓄积德行。

【26.9】

上九:何天之衢(音:qú),亨。

《象》曰:何天之衢,道大行也。

【白话】

上九。位处上天所赐的通路,通达。

《象传》说:位处上天所赐的通路,正道可以充分实现。

【解读】

l “何”为荷,为负担、承受、获得之意。“衢”为交通要道。上九居天位,在全卦最上,获得全卦的支持;上九又在互震(九三、六四、六五)之上,震为大途;合而观之,则是“何天之衢”,亦即位居上天所展示的大路上。

l 大畜卦所蓄积的条件,在上九发挥了作用,使它可以无往不利,充分实现正道。

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