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傅佩荣《解读易经》雷天大壮卦

傅佩荣《解读易经》雷天大壮卦

 

34、大壮卦(下乾上震,雷天大壮,五、上为阴)

【34.1】

大壮。利贞。

【白话】

大壮卦。适宜正固。

【解读】

大壮卦是下乾上震,亦即“雷天大壮”。《序卦》说:“物不可以终遁,故受之以大壮。”退避到一定程度,就须转而走向“大壮”。《杂卦》说:“大壮则止,遁则退也。”遁卦是阳爻向上退避,大壮卦则是阳爻发展到停止的阶段,所以说“利贞”。

l 大壮卦与遁卦是一组正覆卦,也在十二消息卦之中。其象为四阳爻在下,并有继续上升的趋势。此时对阳爻而言是最佳状态,所以说“止”。因为再上行一步就是夬卦(第四十三卦),阳爻过盛而将陷入另一循环周期。

【34.2】

《彖》曰:大壮,大者壮也。 刚以动,故壮。 大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣。

【白话】

《彖传》说:大壮卦,是说大的一方壮盛。刚强者还能行动,所以壮盛。大壮卦适宜正固,是大的一方位正。守正而能大,就可以看出天地万物的真实情况了。

【解读】

l 大壮卦由下乾上震所组成,四阳爻在下,阳爻称“大”,所以说“大者壮也”。震为动,乾为刚,为健;刚强者行动健劲,所以壮盛可观。

l 在阳爻壮盛的情况下,有如君子居位得势,所以“利贞”。由“正大”可以明白天地的实情:天地之大在于无所不覆载,天地之正在于无所偏私。人若守正能大,则合乎天地之道。

【34.3】

《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼勿履。

【白话】

《象传》说:雷在天的上方,这就是大壮卦。君子由此领悟不合礼仪的事都不要进行。

【解读】

l 大壮卦下乾上震,震为雷,乾为天,就是“雷在天上”。雷在天上,自然声威壮大,遍及天下每一角落,谁敢不戒慎恐惧?

l “履”是脚步、履行、实践。《论语·颜渊》中有“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的说法,与此可以对照。

【34.4】

初九。壮于趾,征凶,有孚。

《象》曰:壮于趾,其孚穷也。

【白话】

初九。强壮在脚趾上,前途会有凶祸,但仍有信实。

《象传》说:强壮在脚趾上,它的信实会走到尽头。

【解读】

l 初九居全卦底部,所以说“趾”;又在下卦乾中,充满强劲的动力,是为“壮于趾”。但是大壮卦以“止”为要,所以说“征凶”。

l 初九之“孚”来自它要继续推动阳爻上进,既有信心,也想实地去做;但是这种信实上无正应,并且全卦再向上走就将进入夬卦,反而将使阳爻陷于盛极转衰的困境,所以说“其孚穷也”。

【34.5】

九二。贞吉。

《象》曰:九二贞吉,以中也。

【白话】

九二。正固吉祥。

《象传》说:九二正固吉祥,是因为居于中位。

【解读】

l 九二以阳爻居柔位,躁进之志稍缓,又在下卦之“中”,并且上有六五正应。居中位而行中道,可以做到“贞吉”。

l 九二虽在下卦乾中,但全卦为大壮卦,仍以止住为宜,所以要“贞吉”。

【34.6】

九三。小人用壮,君子用罔,贞厉。 羝(音:dī)羊触藩,羸其角。

《象》曰:小人用壮,君子罔也。

【白话】

九三。小人仗恃的是强壮,君子凭借的是蔑视,正固会有危险。公羊冲撞藩篱,卡住了羊角。

《象传》说:小人仗恃的是强壮,君子就只能蔑视了。

【解读】

l 九三以阳爻居刚位,又在下卦乾中,可谓十分强壮。小人乘势而“用壮”,君子所蔑视的不只是小人的做法,也可能因为身居壮势而轻忽外屋。此时想要正固也不可得,所以说“贞厉”。“罔”为无,视之如无一物,亦即蔑视之意。

l 以取象而言,九三在互兑(九三、九四、六五)中,兑为“羊”。“羝羊”为大角公羊。震为诸侯,为天子屏藩,引申为藩篱。本卦从九三到上六皆涉及“藩”,显然是以震卦为“藩”。九三再怎么冲撞,也在上卦震之下,过不了这一关。不仅如此,还会“羸其角”。“羸”为缠绕、困住之意。以此爻所云,君子即使不用或蔑视“壮”,仍然会陷于进退不得的困境。

【34.7】

九四。贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

《象》曰:藩决不羸,尚往也。

【白话】

九四。正固吉祥而懊恼消失,藩篱裂开不再缠住,因为大车的车輹十分坚固。

《象传》说:藩篱裂开不再缠住,是因为要往上前进。

【解读】

l 九四率同四个阳爻往上推进,可谓壮盛之极,锐不可当,但是仍须遵循全卦要旨,亦即“贞吉”,才可“悔亡”。

l 九四已至上卦,为“藩决不羸”。“决”是突破、裂开,不再受困了。“輹”是连接车厢与车轴的重要零件,“輹”若坚固则车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中,震为坤之初爻变成阳爻,有如“大舆”(坤)之下方的横木,亦即“輹”。九四的下一步,确实是“尚往也”。

【34.8】

六五。丧羊于易,无悔。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

【白话】

六五。在边界失去羊,没有懊恼。

《象传》说:在边界失去羊,是因为位置不恰当。

【解读】

l “易”同“埸(音:同‘易’)”,为边界。六五直接面对底下四个阳爻的上升气势,它又在互兑(九三、九四、六五)中,兑为“羊”,所以是“丧羊于易”的处境。不过它居上卦中位,又有九二正应,所以“无悔”。

l “位不当也”,可以指六五以阴爻居尊位,也可以指它面临阳爻而首当其冲。

【34.9】

上六。羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不祥也。 艰则吉,咎不长也。

【白话】

上六。公羊冲撞藩篱,不能退后,也不能如意,没有任何适宜的事。在艰难中才会有吉祥。

《象传》说:不能退后,也不能如意,是因为没有详察处境。在艰难汇才会吉祥,是因为灾难不会持续太久。

【解读】

l 上六在大壮卦尽头,本身阴爻居柔位,力量不足,所以要向下寻找九三正应。九三在互兑中,兑为“羊”,此时若要退后,则为二阳爻所阻,若要如意前进,则又无法突破藩篱。进退不得,所以“无攸利”。不过,上六已在上位,“咎不长也”,即将顺着消长之势而功成身退,若能忍受艰难则“吉”。

l “详”为详察、审度。上六未能认清自己的处境,才会企盼九三的正应,以致陷入困境而动弹不得。

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