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傅佩榮《解讀易經》水天需卦

傅佩榮解讀易經水天需卦

5、需卦 (水天需,下乾上坎,四、上為陰)

【5.1】

需。有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。

【白話】

需卦。有誠信,光明通達,正固吉祥。適宜渡過大河。

【解讀】

l 需卦是下乾上坎,亦即「水天需」。《序卦》說:「物稚不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也。」有所需要,也是有所等待。

l 「孚」是信,「有孚」是指成而有信。《易經》常以「有孚」描寫異性爻的親近遇合,如本卦九五(上下皆為陰爻)即是「有孚」。有了誠信,就會光明通達,守住正固而得吉祥。

l 本卦由下乾上坎組成,乾為健,即使遇水(坎為水),也能奮勇前進,所以說「利涉大川」。

【5.2】

《彖》曰:需,須也,險在前也。 剛健而不陷,其義不困窮矣。 需有孚,光亨,貞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。

【白話】

《彖傳》說:需卦,有所等待,因為前面出現了危險。有剛健之德而不會陷於險難,從道理上講不會走到困窮的地步。需卦有誠信,光明通達,正固吉祥。九五處在天位,可以端正而守中。適宜渡過大河,前往可以建立功業。

【解讀】

l 「須」是待,要等待條件成熟才可以行動。上卦為坎,坎為險;上為前,下為後,所以說「險在前也」。下卦為乾,乾有剛健之德,所以不會陷入險中。「義」指道理或合宜的推斷。

l 「天位」是五位;九五是陽爻居天位,足以做到正與中。「利涉大川」是常見的用語,意指像大河這樣的險阻也擋不住,並且還有利可得,亦即建立功業。

【5.3】

《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。

【白話】

《象傳》說:雲氣上升到天空,這就是需卦的取象。君子由此領悟,要飲食與宴樂。

【解讀】

l 本卦下乾上坎,乾為天,坎為水,水在天上,引申為雲。雲在天上,尚未凝聚成雨,所以要耐心等待。君子即使有才德,也須待機而動。

l 君子在等待時,該做什麼?程頤說:「飲食以養其氣體,宴樂以和其心志,所謂居易以俟命也。」處於平常日子,準備接受天命。

【5.4】

初九。需於郊。 利用恆,無咎。

《象》曰:需於郊,不犯難行也;利用恆,無咎;未失常也。

【白話】

初九。在郊野等待,適宜守常不動,沒有災難。

《象傳》說:在郊野等待,是不要冒險前進;適宜守常不動而沒有災難,是因為沒有失去常理。

【解讀】

l 需卦顯示「等待」之意。初九離上坎的危險最遠,有如處在郊野。《爾雅》謂:「邑外謂之郊,郊外謂之野。」在都城之外等待,只要守常不動,就沒有災難。

l 「未失常也」,是因為陽爻居初位,上又有六四相應,所以可以遠離危險,等待時機。

【5.5】

九二。需於沙。 小有言,終吉。

《象》曰:需於沙,衍在中也。 雖小有言,以終吉也。

【白話】

九二。在沙灘上等待,有些小的責難,最後吉祥。

《象傳》說:在沙灘上等待,是因為沙洲浮現在水中,雖然有些小的責難,最後還是吉祥收場。

【解讀】

l 九二離水(上坎為水)較近,到了沙灘。由於是陽爻居柔位,並且在互兌(九二、九三、六四)中,兌為口,為毀折,所以有些小的口舌是非。不過,處在下卦中位,又是等待不前,所以終究還是吉祥。

l 「衍」是水中泥沙,有如沙洲。九二的對應是九五,九五為坎中(水中)之陽爻,有如沙洲。九二與九五敵而不應,有如見沙洲而無法前進。

【5.6】

九三。需於泥,致寇至。

《象》曰:需於泥,災在外也。 自我致寇,敬慎不敗也。

【白話】

九三。在泥沼中等待,招來了強盜。

《象傳》說:在泥沼中等待,是因為外面就有強盜。由我自己招來強盜,所以恭敬謹慎就不會陷於禍敗。

【解讀】

l 九三居於下卦之上,緊鄰坎水,等於停留在河邊的泥沼中。它若繼續向前行動,就會引來強盜(坎為盜),因為強盜就在外面。

l 九三與上六相應,等於自己招來了強盜。這時若能「靜慎」,即可立於不敗之地,因為下卦為乾,為健,尚有自衛能力。

【5.7】

六四。需於血,出自穴。

《象》曰:需於血,順以聽也。

【白話】

六四。在血泊中等待,從洞穴中逃出來。

《象傳》說:在血泊中等待,是因為以聽命來表示順從。

【解讀】

l 六四下臨三個剛爻的進逼,有如陰陽之戰,必定見血。並且,六四已經進入坎卦,而坎為血卦。這雙重取義,使六四「需於血」。同時,坎為陷,引申為陷阱或地下之穴。六四「出自穴」,表示大難不死。

l 在血泊中等待而可以逃生,是因為陰爻居柔位(順),又有初九與之相應(聽),「順以聽」可以保住姓名。

【5.8】

九五。需於酒食,貞吉。

《象》曰:酒食貞吉,以中正也。

【白話】

九五。在享用酒食中等待,正固吉祥。

《象傳》說:在享用酒食中等待,是因為守中而端正。

【解讀】

l 九五為需卦主爻,所以,爻辭與《彖傳》相應。九五居上卦中位,又是陽爻居剛位,為正。行為守中而端正,守住正固自然吉祥。

l 由此可知,「酒食」(飲食宴樂)在等待時機的時候也是不可或缺的。關鍵在於自己是否合乎中正之道。

【5.9】

上六。入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

《象》曰:不速之客來,敬之終吉。 雖不當位,未大失也。

【白話】

上六。進入洞穴中,有不請自來的三個客人到了,尊敬他們,最後吉祥。

《象傳》說:不請自來的客人到了,尊敬他們,最後吉祥;上六雖然位置不當,但沒有大的過失。

【解讀】

l 上六為坎卦上爻,相對於下卦而言,是入於坎(為穴)的內部,又是陰爻居柔位,算是可以安居了。「速」是召請,「不速之客」是指下卦三個陽爻(三人)而言。需卦最後「利涉大川」,所以三個陽爻要往上前進,變成不召而來。

l 「不當位」是指上六對九五「乘剛」而不順,並且到了全卦末爻,擋不住需卦的前進趨勢。「未大失」是指還有九三的正應。九三說「敬慎不敗」,上六說「敬之終吉」,兩者呼應可以逢凶化吉。

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