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傅佩荣《解读易经》风火家人卦

傅佩荣《解读易经》家人卦

37、家人卦(下离上巽,风火家人,二、四为阴)

【37.1】

家人。利女贞。

【白话】

家人卦。适宜女子正固。

【解读】

l 家人卦是下离上巽,亦即“风火家人”。《序卦》说:“伤于外者必反于家人,故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害,现在回归家庭,寻求安定。

l 在古代男主外、女主内的观念下,女子是家庭的主要角色,所以说“利女贞”。程颐说:“夫夫妇妇而家道正,独云利女贞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正则男正可知矣。”

【37.2】

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。

【白话】

《彖传》说:家人卦,女子在家内有正当地位,男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位,就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖,所说的就是父母。父要像父,子要像子,兄要像兄,弟要像弟,夫要像夫,妻要像妻,这样家道就会端正,端正了家庭,天下就会安定。

【解读】

l 家人卦下离上巽,内卦离有六二,外卦巽有九五,正是“女正位乎内,男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。

l “严君”是严格的君主,在家中则是主导家务的领袖,所指为“父母”。这种观念自古及今依然有效。“父母”并称,表示二人要同心协力。

l “父父”等语,第一个“父”字指实际的父亲,第二个“父”字指理想或标准的父亲。这是重要的名分观念,所以古人才会标榜理想人物作为表率。如果每个家庭都端正,天下怎能不安定呢?

【37.3】

《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。

【白话】

《象传》说:风从火中生出,这就是家人卦。君子由此领悟,说话要有根据,行动要有常法。

【解读】

l 家人卦下离上巽,巽为风,离为火,所以说“风自火出”。火是内在有热有光,再向外发散。风则是助火向外延烧的力气,等于把一家之道推及天下。

l “风自火出”,所以君子的言行都须有所本。“物”是不续,有事实根据。“恒”是不改,有常法操守。

【37.4】

初九。闲有家,悔亡。

《象》曰:闲有家,志未变也。

【白话】

初九。家中做好防范措施,懊恼消失。

《象传》说:家中做好防范措施,是因为心意还未改变。

【解读】

l “闲”是防范、戒备。“有”是语词,或作“于”解。初九以阳爻居刚位,勇于任事,开始要治家时,又有六四正应,所以“悔亡”。“悔”之一字最易在讲究情感的家人之间出现,所以早作防范是必要的。

l 开始时设下规矩,家人心意尚未受到外界影响。若是养成不良习气,再来改正就困难了。

【37.5】

六二。无攸遂,在中馈,贞吉。

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

【白话】

六二。不可随心所欲,要主持家庭中的饮食。正固吉祥。

《象传》说:六二的吉祥,是因为柔顺并且随顺。

【解读】

l “遂”是如愿以偿,在此是指随心所欲。六二在下卦,为家庭之内,又以阴爻居柔位,居中守正,代表妻子。“中馈”指家中饮食之事。六二在下卦离中,离为火;又在互坎(六二、九三、六四)中,坎为水;两者合观,则是水在火上,为料理饮食之象。

l 六二阴爻居柔位,有柔顺之德;上应九五,九五唉上卦巽中,巽为随顺;所以六二“顺以巽也”。

【37.6】

九三。家人嗃嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。

《象》曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。

【白话】

九三。家中有训斥之声,会带来懊恼及危险,但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑,最终会有苦难。

《象传》说:家中训斥之声,表示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑,则已经失去家庭的规矩了。

【解读】

l “嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位,治家严不易宽。家人犯错,爱之深责之切,怎能不加训斥?九三在下卦离中,离为目;又在互坎(六二、九三、六四)中,坎为水;目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭,也可以说是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即使有懊恼之事,甚至有伤害亲情的危险,但是依然“吉”。

l 若是九三放弃家庭的规矩,不再负起管教之责,则将出现“妇子嘻嘻”的现象,长此以往,最后将会陷入困境。九三为阳爻,应指父亲而言。

【37.7】

六四。富家,大吉。

《象》曰:富家大吉,顺在位也。

【白话】

六四。使家庭富裕,非常吉祥。

《象传》说:使家庭富裕而非常吉祥,是因为随顺而处在适当的位置上。

【解读】

l 六四进入上卦巽中,巽为“近利市三倍”,足以使家庭的经济条件大为改善。

l 六四的“大吉”在于阴爻居柔位,下有初九正应,上有九五可承,本身又在上卦巽中,巽为随顺,合之则为“顺在位也”。

【37.8】

九五。王假有家,勿恤,吉。

《象》曰:王假有家,交相爱也。

【白话】

九五。君王来到家中,不必忧愁,吉祥。

《象传》说:君王来到家中,大家互相亲爱。

【解读】

l 九五为君位,在家人卦中,则是“王假有家”。“假”为格,为至。“有”为语辞,或为“于”。九五已脱离互坎(六二、九三、六四),坎为加忧,所以说“勿恤”。

l 九五以阳爻居刚位,为居中守正的贤君,下有六二阴阳正应,可谓修身齐家兼而有之,由此推而广之,可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。

【37.9】

上九。有孚威如,终吉。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

【白话】

上九。有诚信而有威严的样子,最终吉祥。

《象传》说:有威严的样子可以吉祥,是说能够约束自己。

【解读】

l 在家人卦中,上九居全卦终位,可以总结全卦主旨。上九阳爻,阳爻为实,所以说“有孚”。上九居天位,所以说“威如”。合此二项条件,则是“终吉”。家人相处,不能只靠恩情,还须有诚信。

l 家中的常法要靠长辈的“威如”来维持及体现。不过,威严不能光靠名分,还须长辈率先以身作则,亦即“反身之谓也”。

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