
《向孔子问道》2、生活中的修养(傅佩荣)
《向孔子问道》2、生活中的修养(傅佩荣) 我们今天要介绍的是孔子的思想,有关他在考验中成长,我们这一节要谈的是他生活上的修养。我们谈到人的生命的时候呢?常常会想,人为什么要行善避恶呢?有些人把这个问题很简单地就归纳成为人之初,性本善,也就是...
《向孔子问道》2、生活中的修养(傅佩荣) 我们今天要介绍的是孔子的思想,有关他在考验中成长,我们这一节要谈的是他生活上的修养。我们谈到人的生命的时候呢?常常会想,人为什么要行善避恶呢?有些人把这个问题很简单地就归纳成为人之初,性本善,也就是...
《向孔子问道》1、学习是成长的转折点(傅佩荣) 诸位朋友,欢迎大家一起来了解、研究我们的传统。我们今天要谈的主题,是跟孔子有关的。翻开人类的历史,在公元前第六世纪,到公元前第一世纪,这五百多年,在文化学家,他们称为人类文化的轴心时期。所谓的...
《向庄子问道)2、身体的困境(傅佩荣) 我们这一节要谈庄子的思想,哪一方面呢?谈到对于身体的困境的理解。我们翻开庄子第一篇是《逍遥游》,《逍遥游》它到底在说什么呢?他说北海有一条鱼,名叫鲲,鲲非常大,不知道几千里那么大。我们一听就知道,这是...
《向庄子问道》4、心斋的修炼(傅佩荣) 这一集谈庄子的思想,是一个非常重要的概念,叫做心斋。心斋这两个字,在庄子里面,当时出现的背景我们大概说明一下。我们提到,庄子很喜欢用古人的话,借重古人的话来表达他自己的思想,譬如他提到孔子有一个学生,...
《向庄子问道)5、顺从“不得已”(傅佩荣) 我们这一节介绍庄子的思想,要谈的是他的“不得已”三个字。我自己学庄子,受益最大的就是“不得已”这三个字。“不得已”是什么意思?就是人活在世界上,有许多事情都是不得已。譬如过去发生的事情叫做命运,这...
《向庄子问道》8、外化的秘诀(傅佩荣) 我们这一节谈到庄子,是他的思想怎么样应用在生活上。那么应用在生活上的时候,用一句话来说,叫做外化而内不化。从字面上看来,外化就是,我外表跟别人都一样,那内不化,那内心,不受任何干扰,不会随着外面而变化...
《向庄子问道》9、内不化的快乐(傅佩荣) 我们这一集要谈有关庄子的内不化的观念。说到内不化,我们比较熟悉的是内化,对现代人来说的话呢?因为许多事情都要做,叫做忙碌,忙碌多了之后,变成盲目,就不知道自己在做什么,盲目久了之后变成茫然。所以中文...
《向庄子问道》12、美感洋溢的生命(傅佩荣) 我们在这一节,要介绍庄子的智慧部分,有关美感的问题,美感洋溢的生命。说到美感,不管前面有多少说法,到庄子本身来看的时候,他的美,基本上是从整体来欣赏个体。这个世界上称作万物,有许多不一样的东西,...
《向老子问道》9、圣人的榜样(傅佩荣) 我们这一节所要谈的是圣人的榜样。圣人到底有什么地方可以让我们学习呢?他表现他的智慧有什么特色呢?我们分三点来看。第一个,就是为道日损。这句话我们反复在谈,它出在老子的四十八章,叫为学日益,为道日损,损...
傅佩荣,公元1950年出生,台湾大学哲学系教授,祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。他曾获台湾地区教育部门教学特优奖,被《民...
易经的智慧》第28集:否从泰来(曾仕强) 第12卦:坤下乾上(天地否上) 上九 _____ 爻辞:倾否,先否后喜。 九五 _____ 爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 九四 _____ 爻辞:有命,无咎,畴离祉。 六三 __...
《易经的智慧》第12集:蒙以养正(曾仕强) 蒙卦卦象:《易经》第四卦:坎下艮上(山水蒙) 上九 _____ 爻辞:击蒙,不利为寇,利御寇。 六五 __ __ 爻辞:童蒙,吉。 六四 __ __ 爻辞:困蒙,吝。 六三 __ __...
孔子批阅《易经》,苇编三绝,绑竹简的牛皮都被翻断了很多次。他对乾与坤两卦的卦辞进行了详细的注解,留下了旁通四达的《文言传》。 《易经.文言传》这样解释:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。《文言传》中究竟蕴...
《易经》作为中华文化的群经之首,一方面从哲学的角度指导了中华文明几千年的发展,另一方面《易经》的占卜功能始终神神秘秘隐隐约约,那么《易经》的占卜到底有多大的精准性?孔子又是如何评论《易经》的占卜功能的呢?我们怎样才能占到属于自己的那一卦呢?...
本文是南宋大儒朱熹注解“四书”中的“中庸”篇。文中绿色字为朱熹的注释部分,黑色为中庸原文。 中庸章句序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!