明天机周易网

2021-05-24明天机周易网阅读(2024)评论(0)赞(0)

既济者，事之已成也。为卦水火相交，各得其用，又六爻之位各得其位，故为既济。序卦：“有过物者必济，故受之以既济。”所以次小过。 既济，亨小，利贞。初吉，终乱。 亨小者，言不如方济之时亨通之盛大也。喜如日之既昃，不如日中之盛，所以亨...

2021-05-24明天机周易网阅读(1824)评论(0)赞(0)

小谓阴也。为卦四阴二阳，阴多于阳，小者过也，故曰小过。序卦：“有其信者必行之，故受之以小过。”所以次中孚。 小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。 小过错中孚象离，离为雉，乃飞鸟也，既错变为小过，则象...

2021-05-24明天机周易网阅读(2300)评论(0)赞(0)

孚，信也。为卦二阴在内，四阳在外，而二五之阳皆得其中，以一卦六爻言之为中虚，以二体之二五言之为中实，皆孚之象也。又下说以应上，上巽以顺下，亦有孚义。序卦：“节而信之，故受之以中孚。”所以次节。 中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。 豚...

2021-05-24明天机周易网阅读(1598)评论(0)赞(0)

节者，有限而止也。为卦下兑上坎，泽上有水，其容有限，若增之则溢矣，故为节。序卦：“涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。”所以次涣。 节，亨。苦节，不可贞。 五行以甘为正味，稼穑作甘者，以中央土也。若火炎上则焦枯，所以作苦。不可...

2021-05-24明天机周易网阅读(1606)评论(0)赞(0)

涣：坎下巽上。 涣者，离散也。其卦坎下巽上，风行水上，有披离解散之意，故为涣。序卦：“兑者，说也。说而后散之，故受之以涣。”所以次兑。  涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 坎错离，离为日，王之象也。中爻艮，艮为门阙，又坎...

2021-05-23明天机周易网阅读(1668)评论(0)赞(0)

兑，亨，利贞。 亨者，因卦之所有而与之也。贞者，因卦之不足而戒之也。说则亨矣，但阴阳相说，易流于不正，故戒以利贞。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣...

2021-05-23明天机周易网阅读(1844)评论(0)赞(0)

巽，入也。二阴伏于四阳之下，能巽顺乎阳，故名为巽。其象为风，风亦取入义，亦巽之义也。序卦：“旅而无所容，故受之以巽。”旅途亲寡，非巽顺何以取容？所以次旅。 巽，小亨。利有攸往，利见大人。 小亨者，以卦本属阴，又卑巽也。惟其如是，...

2021-05-23明天机周易网阅读(1764)评论(0)赞(0)

旅：艮下离上。 旅，羇旅也。为卦山内火外，内为主，外为客。山止而不动，犹舍馆也；火动而不止，犹行人也，故曰旅。序卦：“丰，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。”所以次丰。唐玄宗开元初，海内富安，行者虽万里不持寸兵。及其天宝以后，自恃承平...

2021-05-20明天机周易网阅读(1621)评论(0)赞(0)

丰：离下震上。丰，盛大也。其卦离下震上，以明而动，盛大之由也。又雷电交作，有盛大之势，乃丰之象也，故曰丰。序卦：“得其所归者必大，故受之以丰。”所以次归妹。 丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。亨者，丰自有亨道也，非丰后方亨也。假，至也。必以王...

2021-05-20明天机周易网阅读(1939)评论(0)赞(0)

归妹：兑下震上。 妇人谓嫁曰归，女之长者曰姊，少者曰妹。因兑为少女，故曰妹。为卦兑下震上，以少女从长男，其情又以悦而动，皆非正也，故曰归妹。序卦：“渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。”渐有归义，所以次渐。 归妹，征凶，无攸利...

2021-05-20明天机周易网阅读(1506)评论(0)赞(0)

渐：艮下巽上。 渐者，渐进也。为卦艮下巽上，有不遽进之义，渐之义也。木在山上，以渐而高，渐之象也。序卦：“艮者，止也。物不可以终止，故受之以渐。”所以次艮。 渐，女归吉，利贞。

2021-05-20明天机周易网阅读(1876)评论(0)赞(0)

艮：艮下艮上。 艮者，止也。一阳止于二阴之上，阳自下升，极上而止，此止之义也。又其象为山下坤上，乃山之质一阳覆冒于其上，重浊者在下，轻清者在上，亦止之象也。序卦：“震者，动也。物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。”所以次震。 ...

2021-05-20明天机周易网阅读(2131)评论(0)赞(0)

震：震下震上。 震者，动也。一阳始生于二阴之下，震而动也。其象为雷，其属为长子。序卦：“主器者莫若长子，故受之以震。”所以次鼎。 震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 虩，音隙。哑，音厄。匕，音妣。 虩虩...

2021-05-15明天机周易网阅读(2075)评论(0)赞(0)

鼎：巽下离上。 鼎者，烹饪之器。其卦巽下离上，下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉，鼎之象也。又以巽木入离火而致烹饪，鼎之用也。序卦：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”所以次革。 鼎：元吉，亨。 彖辞明。观孔子彖辞“是以...