知天道
明天机

周易集注-艮为山卦详解

艮为山卦象图

艮:艮下艮上。

艮者,止也。一阳止于二阴之上,阳自下升,极上而止,此止之义也。又其象为山下坤上,乃山之质一阳覆冒于其上,重浊者在下,轻清者在上,亦止之象也。序卦:“震者,动也。物不可以终动,止之,故受之以艮。艮者,止也。”所以次震。

艮其背其身行其庭不见其人无咎

此卦辞以卦综言,如井卦改邑不改井,蹇卦利西南之类。本卦综震,四为人之身,故周公爻辞以四为身。三画之卦,二为人位,故曰人。庭则前庭,五也。艮为门阙,故门之内中间为庭。震,行也。向上而行,面向上,其背在下,故以阳之画初与四为背。艮,止也,向下而立,面向下,其背在上,故以阳之画三与上为背。上二句以下卦言,下二句以上卦言。言止其背,则身在背后,不见其四之身;行其庭,则背在人前,不见其二之人,所以一止之间,既不见其己,又不见其人也。辞本玄妙,令人难晓。孔子知文王以卦综成卦辞,所以彖辞说一行字,说一动字,重一时字。

止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不其身行其庭不见其人无咎也

以卦德卦综卦体释卦名卦辞,言所谓艮者,以其止也。然天下之理无穷,而夫人之事万变,如惟其止而已,岂足以尽其事理哉!亦观其时何如耳。盖理当其可之谓时,时当乎艮之止则止,时当乎震之行则行,行止之动静皆不失其时,则无适而非天理之公。其道如日月之光明矣,岂止无咎而已哉!然艮之所以名止者,亦非固执而不变迁也,乃止其所也。惟止其所当然之理,所以时止则止也。卦辞又曰“不获其身,不见其人”者,盖人相与乎我,则我即得见其人,我相与乎人,则人即能获其我。今初之于四,二之于五,三之于上,阴自为阴,阳自为阳,不相应与,是以人不获乎我之身,而我亦不见其人,仅得无咎而已。若时止时行,岂止无咎哉!八纯卦皆不相应与,独于艮言者,艮性止,止则固执不迁,所以不光明而仅得无咎。文王卦辞专以象言,孔子辞专以理言。

象曰:兼山君子以思不出其位

兼山者,内一山,外一山,两重山也。天下之理,即位而存,父有父之位,子有子之位,君臣夫妇亦然。富贵有富贵之位,贫贱有贫贱之位,夷狄患难亦然。有本然之位,即有当然之理,思不出其位者,正所以止乎其理也。出其位则越其理矣。

初六艮其趾无咎利永贞

艮综震,震为足,趾之象也。初在下,亦趾之象也。咸卦亦以人身以渐而上。

初六阴柔,无可为之才能,止者也。又居初卑下,不得不止者也。以是而止,故有艮趾之象。占者如是,则不轻举冒进,可以无咎而正矣。然又恐其正者不能永也,故又教占者以此。

象曰:艮其趾未失正也

理之所当止者曰正,即爻辞之贞也。爻辞曰利永贞,象辞曰未失正,见初之止,理所当止也。

六二艮其腓不拯其随其心不快

腓者,足肚也。亦初震足之象。拯者,救也。随者,从也。二比三,从三者也。不拯其随者,不求拯于所随之三也。凡阴柔资于阳刚者,皆曰拯,涣卦初六“用拯,马壮”是也。二中正,八卦正位,艮在三,两爻俱善。但当艮止之时,二艮止,不求救于三,三艮止,不退听于二,所以二心不快。中爻坎为加忧,为心病,不快之象也。

六二居中得正,比于其三,止于其腓矣。以阴柔之质求三,阳刚以助之可也。但艮性止,不求拯于随,则其中正之德无所施用矣,所以此心常不快也。故其占中之象如此。

象曰:不拯其随未退听也

二下而三上,故曰退。周公不快主坎之心病而言,孔子未听主坎之耳痛而言。

九三艮其限列其夤熏心

限者,界限也。上身与下身相界限,即腰也。夤者,连也。腰之连属不绝者也。腰之在身,正屈伸之际,当动不当止。若艮其限,则上自上,下自下,不相连属矣。列者,列绝而上下不相连属,判然其两段也。熏与熏同,火烟上也。熏心者,心不安也。中爻坎为心病,所以六二不快,九三熏心。坎错离,火烟之象也。止之为道,惟其理之所在而已。九三位在腓之上,当限之处,正变动屈伸之际,不当艮者也。不当艮而艮,则不得屈伸,而上下判隔,列绝其相连矣,故危厉而心常不安。占者之象如此。

象曰:艮其限熏心也

不当止而止,则执一不能变通,外既龃龉,心必不安,所以危厉而熏心也。

 六四艮其身无咎

艮其身者,安静韬晦,乡邻有斗而闭户,“括囊无咎”之类是也。

六四以阴居阴,纯乎阴者也,故有艮其身之象。既艮其身,则无所作为矣。占者如是,故无咎。

象曰:艮其身止诸躬也

躬即身也。不能治人,不能成物,惟止诸躬而已,故爻曰“艮其身”,象曰“止诸躬”。

六五艮其辅言有序悔亡

序者,伦序也。辅见咸卦注。艮错兑,兑为口舌,辅之象也,言之象也。艮其辅者,言不妄发也。言有序者,发必当理也。悔者,易则诞,烦则支,肆则忤,悖则违,皆悔也。咸卦多象人面,艮卦多象人背者,以文王卦辞“艮其背”故也。

六五当辅,出言之处,以阴居阳,未免有失言之悔。然以其得中,故又有艮其辅,言有序之象,而其占则悔亡也。

象曰:艮其辅以中正也

“正”当作止,与“止诸躬”止字同。以中而止,所以悔亡。

上九敦艮

敦与笃行之笃字同意。时止则止,贞固不变也。山有敦厚之象,故敦临敦复皆以土取象。

上九以阳刚居艮极,自始至终一止于理而不变,敦厚乎止者也,故有此象。占者如是,则其道光明,何吉如之?

象曰:敦艮之吉以厚终也

厚终者,敦笃于终而不变也。贲、大畜、蛊、颐、损、蒙六卦上九皆吉者,皆有厚终之意。

固定链接: http://www.mingtianji.com/2021/05/20/1548/

赞(0) 打赏
未经允许不得转载:明天机周易网 » 周易集注-艮为山卦详解
订阅评论
提醒
guest
0 评论
内联反馈
查看所有评论

QQ交流群电报交流群
   
error: Content is protected !!
0
希望看到您的想法,请您发表评论x