
周易集注卷十-泽火革卦详解
革者,变革也。泽在上,火在下,火燃则水涸,水决则火灭。又中少二女不相得,故其卦为变革也。序卦:“井道不可不革,故受之以革。”所以次井。 革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 己音纪,十干之名。己者,信也。五性仁义礼智信,惟信属土,故以...
革者,变革也。泽在上,火在下,火燃则水涸,水决则火灭。又中少二女不相得,故其卦为变革也。序卦:“井道不可不革,故受之以革。”所以次井。 革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 己音纪,十干之名。己者,信也。五性仁义礼智信,惟信属土,故以...
井者,地中之泉也。为卦坎上巽下。巽者,入也。水入于下而取于上,井之义也。巽为水,汲水者以木承水而上,亦井之义也。序卦:“困于上者必反于下,故受之以井。”所以次困。 井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 ...
困者,穷困也,为卦水居泽中,枯涸无水,困之义也。又六爻皆为阴所掩,小人之掩君子,穷困之象也。序卦:“升而不已必困,故受之以困。”所以次升。 困,亨,贞大人吉,无咎。有言不信。 此卦辞乃圣人教人处困之道也,言当困之时,占者处此,必...
升:巽下坤上。 升者,进而上也。为卦巽下坤上,木生地中,长而益高,升之象也。又综萃,萃下卦之坤上升而为升之上卦,亦升之象也。序卦:“萃者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以升。”所以次萃。 升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 ...
萃者,聚也。水润泽其地,万物群萃而生,萃之象也。又上悦而下顺,九五刚中而二以柔中应之,萃之由也。序卦:“姤者,遇也。物相遇而后聚,故受之以萃。”所以次姤。 萃,亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。 卦大象坎,...
姤,遇也,五月之卦也。一阴生于下,阴与阳遇,以其本非所望而卒然值之,如不期而遇者,故为姤也。序卦:“夬,决也。决必有所遇,故受之以姤。”所以次夬。 姤,女壮,勿用取女: 一阴而遇五阳,有女壮之象,故戒占者勿用取女,以其女德不贞...
夬者,决也,阳决阴也,三月之卦也。其卦乾下兑上。以二体论,水在天上,势必及下,决之象也。以爻论,五阳长盛,一阴将消,亦决之象也。序卦:“益而不已必决,故受之以夬。”所以次益。 夬,扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往。 ...
也;曰“其益无方”者,以造化自然之理而益也。理之所在,当益而益,是以自我益之,改过迁善不嫌其多,自人益之十朋之龟,愈见其吉矣。 象曰:风雷益,君子以见善则迁,有过则改。 风雷之势交相帮助,益之道也。善者,天理也,吾性之本有也。过...
损者,减损也。其卦损下刚卦益上柔卦,此损之义也。又泽深山高,损其深以增其高,此损之象也。序卦:“解者,缓也。缓必有所失,故受之以损。”所以次解。 损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 有孚者,言损不可声音...
杂卦者,杂乱文王之序卦也。孔子将序卦一连者,特借其一端之理以序之,其实恐后学颠倒文王所序之卦也。一端之理在所缓也,又恐后学以序卦为定理,不知其中有错有综,有此二体,故杂乱其卦,前者居于后,后者居于前,止将二体两卦有错有综者下释其意,如乾刚坤...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明,恐后儒杂乱文王之序卦,故借此一端之理以序之,其实本意专恐为杂乱其卦也。如大过以下,使非孔子序卦可证,则后儒又聚讼矣。蔡氏改正丘氏,犹以为不当,僭改经文,岂不聚讼?所以...
说卦传 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 言蓍草乃神明幽助方生,周公之爻定阳九阴六者,非老变而少不变之说也,乃参天两地而倚数也。参两之...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。 八卦以卦之横图言。成列者,乾一兑二离三震四,阳在下者列于左;巽五坎六艮七坤八,阴...
系辞上传 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 天地者,阴阳形气之实体也。乾坤者,易中纯阴纯阳之卦名也。卑高者,天地万物上下之位。贵贱者,易中卦...
未济,事未成之时也。水火不交,不相为用,其六爻皆失其位,故为未济。序卦:“物不可穷也,故受之以未济终焉。”所以次既济。 未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。 亨者,言时至则济矣,特俟其时耳,故亨也。坎为狐,坎居下卦,故曰小狐。坎...
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世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。
这卦,应该是断此应彼吧。先是姑娘的眼镜找不到了,然后是自己的眼镜不见了,起卦找自己的眼镜。忌神得月日暗动爻相扶,旺相持世,自然对找眼镜是不利的,俗语说:龙多不治水,卦中月日兄弟重重叠叠太多,自然也就不再克水,财水无伤,无伤应该就能找到,亥水先到安静需值日先找到了姑娘的眼镜,子水后到第二天应该也能找到第二副眼镜的,结果没找到。世爻虽是财的忌神,但辰毕竟是水的归宿,也有物不失之意,也许在多日以后或数月以后,不经意之间另一副眼镜就出现了。
蜈蚣为子孙临应,动不入墓,生合世爻,世临朱雀为口舌。