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2021-05-07明天机周易网阅读(1856)评论(0)赞(0)

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 九五爻处在第五爻，为君位，阳刚得中。九五爻就是彖辞中说的“刚中”之大人。 劓（间悦）刖（音义），劓是割鼻之刑，刖是砍...

2021-05-07明天机周易网阅读(1625)评论(0)赞(0)

大有：乾下离上。 大有者，所有之大也。火在天上，万物毕照，所照皆其所有，大有之象也。一柔居尊，众阳并从，诸爻皆六五之所有，大有之义也。序卦：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”所以次同人。

2021-05-07明天机周易网阅读(1507)评论(0)赞(0)

周易集注卷四 同人：离下乾上。 同人者，与人同也。天在上，火性炎上，上与天同，同人之象也。二五皆居正位，以中正相同，同人之义也。又一阴而五阳欲同之，亦同人也。序卦：“物不可以终否，故受之以同人。”所以次否。 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞...

2021-05-07明天机周易网阅读(1678)评论(0)赞(0)

否：坤下乾上。 否者，闭塞不通也。卦象卦德皆与泰反。序卦：“物不可以终通，故受之以否。”所以次泰。此七月之卦。 否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否之匪人，与履虎尾、同人于野、艮其背同例，盖此四卦卦辞与卦名相连。否之匪人者，言否之者，非人也...

2021-05-07明天机周易网阅读(1834)评论(0)赞(0)

泰：乾下坤上。 泰者，通也。天地阴阳相交而和，万物生成，故为泰。小人在外，君子在内，泰之象也。序卦：“履而泰，然后安，故受之以泰。”所以次履。此正月之卦。 泰，小往大来，吉亨。 小谓阴，大谓阳。往来以内外之卦言，由内而之外曰往，自外而之内曰...

2021-05-07明天机周易网阅读(1807)评论(0)赞(0)

履者，礼也，以礼人所践履也。其卦兑下乾上，天尊于上，泽卑于下，履之象也。内和悦而外刚健，礼严而和之象也。序卦：“物畜然后有礼，故受之以履。”因次小畜。履虎尾者，履帝位之象也。心之忧危，若蹈虎尾，凛于春冰是也。初与二非上也，故在其所履而无害，...

2021-05-07明天机周易网阅读(1745)评论(0)赞(0)

小者，阴也。畜者，止也。乾下巽上，以阴畜阳。又一阴居四，上下五阳皆其所畜，以小畜大，故为小畜。又畜之未极，阳犹尚往，亦小畜也。序卦：“比必有所畜，故受之以小畜。”所以次比。

2021-04-30明天机周易网阅读(2056)评论(0)赞(0)

比，亲辅也。其卦坤下坎上。以卦象论，水在地上，最相亲切，比之象也。以爻论，五居尊位，众阴比而从之，有一人抚万邦，四海仰一人之象，故为比也。序卦：“众必有所比，故受之以比。”所以次师。 比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 ...

2021-04-30明天机周易网阅读(1674)评论(0)赞(0)

师者，众也。其卦坎下坤上。以卦象论，地中有水，为众聚之象。以卦德论，内险而外顺，险道以顺行，师之义也。以爻论，一阳居下卦之中，上下五阴从之，将统兵之象也。二以刚居下，五柔居上而任之，人君命将出师之象也。序卦：“讼必有众起。”师兴由争，故次于...

2021-04-29明天机周易网阅读(4139)评论(0)赞(0)

“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”，出自《周易》“风泽中孚”卦九二爻之爻辞。 其意思是：鹤在树荫之下鸣叫，子鹤也与之相和；我有美酒，我与你共饮之！ 上卦为巽，下卦为兑。兑为悦， 杂卦传曰：“悦言乎兑”，故而兑为言；巽为风，为颧、为...

2021-04-28明天机周易网阅读(2053)评论(0)赞(0)

乾下坎上。 需者，须也，有所待也，理势不得不须者。以卦象论，水在天上，未遽下于地，必待阴阳之交，熏蒸而后成，需之象也。以卦德论，乾性主于必进，乃处坎陷之下，未肯遽进，需之义也。序卦：“蒙者，物之稚也，物稚不可不养也。需者，饮食之道也。...

2021-04-28明天机周易网阅读(1973)评论(0)赞(0)

蒙，昧也。其卦以坎遇艮，山下有险，艮山在外，坎水在内，水乃必行之物，遇山而止。内既险陷不安，外又行之不去，莫知所往，昏蒙之象也。序卦：“屯者，物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙。”所以次屯。 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎...

2021-04-28明天机周易网阅读(1857)评论(0)赞(0)

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 即者，就也。鹿当作麓为是。旧注亦有作麓者。盖此卦中爻艮为山，山足曰麓。三居中爻艮之足，麓之象也。虞者，虞人也。三四为人位，虞人之象也。无虞者，无正应之象也。震错巽，巽为入，入之象也。...

2021-04-28明天机周易网阅读(1827)评论(0)赞(0)

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。 黄者，中德也。中者，内也。黄中者，中德之在内也。通者，豁然脉络之贯通，无一毫私欲之滞塞也。理者，井然文章之条理，无一毫私欲之混淆也。本爻既变坎为通，通之象也。本爻未变...