《論語信述》4.1里仁篇——里仁為美
《論語信述》里仁篇第四 《論語註疏》曰:此篇明仁。仁者,善行之大名也。君子體仁,必能行禮樂,故以次前也。 錢穆曰:孔子論學論政,皆重禮樂,仁則為禮樂之本。(註:前四篇備矣。)孔子言禮樂本於周公,其言仁,則好古敏求而自得之。禮必隨時而變,仁則...
《論語信述》里仁篇第四 《論語註疏》曰:此篇明仁。仁者,善行之大名也。君子體仁,必能行禮樂,故以次前也。 錢穆曰:孔子論學論政,皆重禮樂,仁則為禮樂之本。(註:前四篇備矣。)孔子言禮樂本於周公,其言仁,則好古敏求而自得之。禮必隨時而變,仁則...
《論語信述》3.26八佾篇——居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀 【原文】 子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」 【白話】 孔子說:「身居上位卻不能寬大,行禮卻不能恭敬,面對喪事卻不能哀戚,我拿什麼來看他呢?」 【...
《論語信述》3.25八佾篇——盡美矣,又盡善也 【原文】 子謂《韶》:「盡美矣,又盡善也。」謂《武》:「盡美矣,未盡善也。」 【白話】 孔子評論《韶》樂說:「極盡其美了,又極盡其善啊。」評論《武》樂說:「極盡其美了,但未能極盡...
《論語信述》3.23八佾篇——子語魯大師樂 【原文】 子語魯大師樂,曰:「樂,其可知也。始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」 【白話】 孔子告訴魯國太師音樂之理,說:「音樂,是可知的。剛開始演奏時,眾音陸續...
《論語信述》3.24八佾篇——儀封人請見 【原文】 儀封人請見,曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」 【白話】 儀地的封人請求拜見孔子,他說:「賢人君子到了這裡,...
《論語信述》3.22八佾篇——管仲之器小哉! 【原文】 子曰:「管仲之器小哉!」 或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?」 「然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知...
《論語信述》3.21八佾篇——哀公問社於宰我 【原文】 哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民戰慄。」子聞之,曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」 【白話】 魯哀公向宰我詢問關於社主的事情。...
《論語信述》3.20八佾篇——《關雎》,樂而不淫,哀而不傷 【原文】 子曰:「《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。」 【白話】 孔子說:「《關雎》,快樂卻不放縱,哀痛而不損害。」 【釋詞】 《關雎》:《詩經》的首篇。《關雎》...
《論語信述》3.19八佾篇——君使臣以禮,臣事君以忠 【原文】 定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」 【白話】 魯定公問:「君上用臣,臣服事君,應該怎麼做呢?」孔子回答說:「君上用臣須...
《論語信述》3.18八佾篇——事君盡禮,人以為諂也 【原文】 子曰:「事君盡禮,人以為諂也。」 【白話】 孔子說:「侍奉君上盡其禮,別人卻認為這是諂媚。」 【釋詞】 事:侍奉。此處可指孔子,也可指他人。 君:君上。 盡...
《論語信述》3.17八佾篇——子貢欲去告朔之餼羊 【原文】 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也,爾愛其羊,我愛其禮。」 【白話】 子貢想要省去告朔之禮所用的祭羊。孔子說:「賜啊,你愛惜那隻羊,我愛惜那個禮。」 【釋詞】 ...
《論語信述》3.16八佾篇——射不主皮,為力不同科,古之道也 【原文】 子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」 【白話】 孔子說:「禮射不主張射穿箭靶子,因為各人氣力不一樣,這是古時所行之道。」 【釋詞】 射:此處...
《論語信述》3.15八佾篇——子入大廟,每事問 【原文】 子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟每事問。」子聞之曰:「是禮也。」 【白話】 孔子進入周公廟,每一件事情都要問。有的人就說:「誰說這個鄹邑的年輕人...
《論語信述》3.14八佾篇——周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周 【原文】 子曰:「周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周。」 【白話】 孔子說:「周朝比照於夏商二代的文化,真是燦爛盛美啊這個文明!我遵從周朝的制度。」 【釋詞】 ...
《論語信述》3.13八佾篇——獲罪於天,無所禱也 【原文】 王孫賈問曰:「『與其媚於奧,寧媚於灶。』何謂也?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」 【白話】 王孫賈問到:「『與其討好尊貴的奧,不如討好當事的灶。』說的是什麼...
最新評論
老師是王虎應大師本人嗎,好像有問必答
老師,清華簡的筮法當中有八卦的古名稱,引起了坎離的水火配位爭議。
老師寫得太有意思了很愛看,也能窺得一些大智慧在裡頭
老師這個厲害哦
:wpds_wuliao: 厲害
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