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《論語信述》3.19八佾篇——君使臣以禮，臣事君以忠

2024-10-01 分類：論語信述 閱讀(647) 評論(0)

《論語信述》3.19八佾篇——君使臣以禮，臣事君以忠

 

【原文】
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
 
【白話】
魯定公問：「君上用臣，臣服事君，應該怎麼做呢？」孔子回答說：「君上用臣須按照禮，臣服事君上須盡忠盡職。」
 
【釋詞】
定公：即魯定公，是魯哀公之父。《魯世家》云：「定公名宋，襄公之子，昭公之弟。以敬王十一年即位。」《謚法》云：「安民大慮曰定。」魯定公十三年，孔子五十五歲，任大司寇，後政策不能推行，於是周遊列國十四年。
使：用。
事：侍奉，服事。
如之何：對於這件事應該怎麼做。
君使臣以禮，臣事君以忠：君臣雖有上下之分，然而按照禮，雙方卻各有節限；雖然職責不同，但都必須遵守禮，並在禮的範圍內各盡其道，每一方都不能逾越，才會君盡禮、臣盡忠。按：守正，盡己。
 
【先賢精義】
《論語正義》曰：定公承昭公之後，公室益微弱，時臣多失禮於公，故公患之。言如何君使臣、臣事君，將欲求其說以救正之。
《論語註疏》曰：此章明君臣之禮也。禮可以安國家，定社稷，止由君不用禮，則臣不竭忠，故對曰：「君之使臣以禮，則臣必事君以忠也。」
《論語義疏》曰：言臣之從君如草從風，故君能使臣得禮，則臣事君必盡忠也。君若無禮，則臣亦不忠也。
李炳南曰：孔子對以君禮臣忠。君應當以禮使臣，凡事當依國家所定的規矩而行；臣應當以忠事君，要盡其應盡的職責。君臣相遇，各盡其道。
朱子曰：二者皆理之當然，各欲自盡而已。（按：盡己。）
尹氏曰：君臣，以義合者也。故君使臣以禮，則臣事君以忠。
焦竑曰：晏子曰：「惟禮可以為國，是先王維名分、絕亂萌之具也。」定公為太阿倒持之君，故欲防之以禮；三家為尾大不掉之臣，故欲教之以忠。
張栻曰：聖人告之者，乃君臣相與之常道，雖帝王之世不越是矣。使臣以禮，如《傳》所謂「敬大臣、體群臣」之類是也；事君以忠，無以有己，有犯而無隱也。君使臣以禮，臣事君以忠，則上下交而泰，治興矣。然在人君端本之道，以禮使臣，則群臣得盡其忠。不然，懼賢者之日遠而小人之日親也。
錢穆曰：孔子對君之問，則主要在所以為君者。本章見社會人群相處，貴能先盡諸己，自能感召對方。
劉宗周曰：君道以下濟為光，臣道以上行為順。使臣以禮，方能鋤驕貴之色，而下交於臣；事君以忠，方能破身家之私，而上交於君。此天地交泰之象也，而世道之泰因之明良。
《四書纂疏》曰：夫子之言因定公而發，恐亦有此意專以警為君者也。
陳祥道曰：君之於臣不敢慢，故使之以禮；臣之於君不敢欺，故事之以忠。《皇皇者華》遣之以禮樂，所謂禮也；《四牡》不遑將母，所謂忠也。《尚書》曰：「狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。」孟子曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。」
 
【附錄】
《癸巳類稿》曰：君使臣以禮，禮非儀也。晉女叔齊曰：「禮，所以守其國，行其政令，無失其民。」齊晏嬰為其君言陳氏之事，亦曰：「惟禮可以已之。家施不及國，大夫不收公利。禮者，君令臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。」禮非恭敬退讓之謂。
 
【本章參考書目】
《論語義疏》《論語註疏》《論語集注》《癸巳論語解》《論語正義》《論語講要》《論語新解》《論語全解》《論語學案》《史記》《謚法》《筆乘》《四書纂疏》《癸巳類稿》。
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