論語信述 第8頁

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《論語信述》4.16 里仁篇——君子喻於義，小人喻於利 【原文】 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 【白話】 孔子說：「君子看到的是義，小人看到的是利。」 【釋詞】 君子：成德之人。或解之為「在位之人」；在位者誠然應該如此，以道義為重；但...

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《論語信述》4.15里仁篇——吾道一以貫之 【原文】 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」 【白話】 孔子說：「參啊！我所行的大道用一個主旨來貫通之。」曾子說：「唯。」...

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《論語信述》4.14里仁篇——不患無位，患所以立 【原文】 子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」 【白話】 孔子說：「不要憂慮沒有職位，需要憂慮的是自己怎麼立身。不要憂慮別人不知道自己，要思求自己有什麼可被人知道的。」 【...

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《論語信述》4.13里仁篇——能以禮讓為國乎 【原文】 子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」 【白話】 孔子說：「能用禮讓來治國，那還有什麼難呢？不能用禮讓來治國，用禮又能做什麼呢？」 【釋詞】 以：用。 禮讓：「讓」是...

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《論語信述》4.12里仁篇——放於利而行，多怨 【原文】 子曰：「放於利而行，多怨。」 【白話】 孔子說：「依照著利的目的來行事，多會產生怨恨。」 【釋詞】 放：依也（孔安國），可以看作「依照、依據」。放，上聲。另一解：《正義》：「（放）放...

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《論語信述》4.11里仁篇——君子懷德 【原文】 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」 【白話】 孔子說：「君子念想的是德性，小人念想的是土地；君子想到的是法度，小人想到的是恩惠。」 【釋詞】 君子、小人：此處主要是從人的德行...

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《論語信述》4.10里仁篇——君子之於天下也 【原文】 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」 【白話】 孔子說：「君子對於天下的人和事，沒有親疏厚薄之分，惟有道義是從。」 【釋詞】 天下：指天下之人與事。 適：親也、厚也，引...

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《論語信述》4.9里仁篇——士志於道 【原文】 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 【白話】 孔子說：「士者立志於大道，卻還以穿破舊的衣服、吃粗糙的食物為羞恥的話，就不值得和他論道了。」 【釋詞】 士：熟習於學，並且有德行道藝...

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《論語信述》4.8里仁篇——朝聞道，夕死可矣 【原文】 子曰：「朝聞道，夕死可矣！」 【白話】 孔子說：「早上悟聞大道，就算晚上死去也可以了。」 【釋詞】 朝：早上，早晨。 聞道：悟聞大道。《論語正義》：「聞道者，古先聖王君子之道。」李恕谷...

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《論語信述》4.7里仁篇——觀過，斯知仁矣 【原文】 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」 【白話】 孔子說：「人犯的過失，各由於各自的習性。察看人的過失之處，這就知道其仁德如何了。」 【釋詞】 過：過失。 各於其黨：黨，類。本處...

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《論語信述》4.6里仁篇——有能一日用其力於仁矣乎？ 【原文】 子曰：「我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」 【白話】 孔子說：「...

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《論語信述》4.5里仁篇——君子無終食之間違仁 【原文】 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 【白話】 孔子說：...

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《論語信述》4.4里仁篇——苟志於仁矣，無惡也 【原文】 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」   【白話】 孔子說：「確實存心在仁，就不會有惡了。」   【釋詞】 苟：誠也，真實、確實。 志：猶雲「存心」。按：志於仁，即存心在仁。 惡：指惡之事...

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《論語信述》4.3里仁篇——唯仁者能好人，能惡人 【原文】 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」 【白話】 孔子說：「唯獨仁者才能真正地喜好人，真正地厭惡人。」 【釋詞】 唯：唯獨。 好：喜好，愛好。 惡：厭惡。 【先賢精義】 唐文治曰：以下四...

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《論語信述》4.2里仁篇——仁者安仁，知者利仁 【原文】 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 【白話】 孔子說：「不仁之人，不能夠長久地處於貧窮困約，不能夠長久地處於富貴快樂。仁者能安於仁道而不退轉，智者以仁...