
《論語信述》2.22為政篇——人而無信,不知其可也
為政篇——人而無信,不知其可也 【原文】 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」 【白話】 孔子說:「人如果沒有信用,真不知道他能做什麼。就像大車上沒有輗,小車上沒有軏,那它怎麼行進呢?」 ...
為政篇——人而無信,不知其可也 【原文】 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」 【白話】 孔子說:「人如果沒有信用,真不知道他能做什麼。就像大車上沒有輗,小車上沒有軏,那它怎麼行進呢?」 ...
為政篇——子奚不為政 【原文】 或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「《書》云:『孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」 【白話】 有人問孔子說:「您為什麼不從政呢?」孔子說:「《書》上說:『孝啊最重要的是盡孝,友愛兄弟...
為政篇——使民敬、忠以勸,如之何 【原文】 季康子問:「使民敬、忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以庄,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」 【白話】 季康子問到:「使百姓恭敬、效忠並且勤勉向上,那要怎麼做呢?」孔子說:「能庄...
為政篇——何為則民服 【原文】 哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」 【白話】 魯哀公問到:「怎麼做就能讓百姓心服呢?」孔子回答說:「舉用正直者放在邪曲者的上面,百姓自然就服;...
為政篇——子張學干祿 【原文】 子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!」 【白話】 子張向孔子請教求取仕祿之道。孔子說:「要博學多聞,有疑之事存而勿論,其餘的也...
為政篇——知之為知之,不知為不知 【原文】 子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」 【白話】 孔子說:「由啊,我教給你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真智慧啊。」 【釋詞】 ...
為政篇——攻乎異端,斯害也已 【原文】 子曰:「攻乎異端,斯害也已。」 【白話】 孔子說:「致力於小道雜學,這就有害了。」 【釋詞】 攻:治、治學,指致力於學習研究。比如「攻金、攻木」,就是治、專攻之義。如果解作「攻伐」,則「攻乎」...
為政篇——學而不思則罔,思而不學則殆 【原文】 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」 【白話】 孔子說:「只學而不思考,就會迷惘無所得;只思考而不學,就會危疑不安。」 【釋詞】 學、思:學自外來,思由內出。按:「只向外面學,不反之...
為政篇——君子周而不比,小人比而不周 【原文】 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 【白話】 孔子說:「君子忠信為公而不阿黨為私,小人阿黨為私而不忠信為公。」 【釋詞】 君子:經傳言「君子」有二義,一謂在位之人,一謂成德之人;小...
為政篇——子貢問君子 【原文】 子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」 【白話】 子貢向孔子請教君子之道。孔子說:「君子在說之前先做,然後再說。」 【釋詞】 君子:君子之道。 【先賢精義】 孔安國曰:疾小人多言,而行之不周。(《...
為政篇——君子不器 【原文】 子曰:「君子不器。」 【白話】 孔子說:「君子不能像一件器具。」 【釋詞】 器:器者,器皿,物象之名。按:形器既成,各有其用。如舟船用以渡江河,車輿用以行陸地,反之則不能。君子之德,則不能只如器物那樣各...
為政篇——溫故而知新,可以為師矣 【原文】 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」 【白話】 孔子說:「溫習已經學過了的內容,並能夠從中領悟出新知,這樣就可以作為人師了。」 【釋詞】 溫:溫習。《集釋》:「溫,訓『燂(tán)溫』者,『...
為政篇——視其所以,觀其所由,察其所安 【原文】 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」 【白話】 孔子說:「看看他平日的所作所為,觀察他以往的所行之事,審視他的存心之處。這個人還能怎麼隱藏呢?這個人還能怎麼隱藏呢...
為政篇——回也不愚! 【原文】 子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚!」 【白話】 孔子說:「我和顏回談話整天,他都沒有一點疑問,像是個愚笨之人。他退下去之後,我觀察他私下裡的言行,(他對於我所說的)也有很多...
為政篇——子夏問孝 【原文】 子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」 【白話】 子夏向孔子請教行孝之道。孔子說:「難在當子女的臉色上。有事情就讓年輕人代勞,有酒菜食物就讓年長者先吃,竟然就認為這是孝了嗎?...
最新評論
老師是王虎應大師本人嗎,好像有問必答
老師,清華簡的筮法當中有八卦的古名稱,引起了坎離的水火配位爭議。
老師寫得太有意思了很愛看,也能窺得一些大智慧在裡頭
老師這個厲害哦
:wpds_wuliao: 厲害
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