
《論語信述》2.22為政篇——人而無信,不知其可也
為政篇——人而無信,不知其可也 【原文】 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」 【白話】 孔子說:「人如果沒有信用,真不知道他能做什麼。就像大車上沒有輗,小車上沒有軏,那它怎麼行進呢?」 ...
為政篇——人而無信,不知其可也 【原文】 子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」 【白話】 孔子說:「人如果沒有信用,真不知道他能做什麼。就像大車上沒有輗,小車上沒有軏,那它怎麼行進呢?」 ...
為政篇——子奚不為政 【原文】 或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「《書》云:『孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」 【白話】 有人問孔子說:「您為什麼不從政呢?」孔子說:「《書》上說:『孝啊最重要的是盡孝,友愛兄弟...
為政篇——使民敬、忠以勸,如之何 【原文】 季康子問:「使民敬、忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以庄,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」 【白話】 季康子問到:「使百姓恭敬、效忠並且勤勉向上,那要怎麼做呢?」孔子說:「能庄...
為政篇——何為則民服 【原文】 哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」 【白話】 魯哀公問到:「怎麼做就能讓百姓心服呢?」孔子回答說:「舉用正直者放在邪曲者的上面,百姓自然就服;...
為政篇——子張學干祿 【原文】 子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!」 【白話】 子張向孔子請教求取仕祿之道。孔子說:「要博學多聞,有疑之事存而勿論,其餘的也...
為政篇——知之為知之,不知為不知 【原文】 子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」 【白話】 孔子說:「由啊,我教給你求知之道吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真智慧啊。」 【釋詞】 ...
為政篇——攻乎異端,斯害也已 【原文】 子曰:「攻乎異端,斯害也已。」 【白話】 孔子說:「致力於小道雜學,這就有害了。」 【釋詞】 攻:治、治學,指致力於學習研究。比如「攻金、攻木」,就是治、專攻之義。如果解作「攻伐」,則「攻乎」...
為政篇——學而不思則罔,思而不學則殆 【原文】 子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」 【白話】 孔子說:「只學而不思考,就會迷惘無所得;只思考而不學,就會危疑不安。」 【釋詞】 學、思:學自外來,思由內出。按:「只向外面學,不反之...
為政篇——君子周而不比,小人比而不周 【原文】 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 【白話】 孔子說:「君子忠信為公而不阿黨為私,小人阿黨為私而不忠信為公。」 【釋詞】 君子:經傳言「君子」有二義,一謂在位之人,一謂成德之人;小...
為政篇——子貢問君子 【原文】 子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」 【白話】 子貢向孔子請教君子之道。孔子說:「君子在說之前先做,然後再說。」 【釋詞】 君子:君子之道。 【先賢精義】 孔安國曰:疾小人多言,而行之不周。(《...
為政篇——君子不器 【原文】 子曰:「君子不器。」 【白話】 孔子說:「君子不能像一件器具。」 【釋詞】 器:器者,器皿,物象之名。按:形器既成,各有其用。如舟船用以渡江河,車輿用以行陸地,反之則不能。君子之德,則不能只如器物那樣各...
為政篇——溫故而知新,可以為師矣 【原文】 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」 【白話】 孔子說:「溫習已經學過了的內容,並能夠從中領悟出新知,這樣就可以作為人師了。」 【釋詞】 溫:溫習。《集釋》:「溫,訓『燂(tán)溫』者,『...
為政篇——視其所以,觀其所由,察其所安 【原文】 子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」 【白話】 孔子說:「看看他平日的所作所為,觀察他以往的所行之事,審視他的存心之處。這個人還能怎麼隱藏呢?這個人還能怎麼隱藏呢...
為政篇——回也不愚! 【原文】 子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚!」 【白話】 孔子說:「我和顏回談話整天,他都沒有一點疑問,像是個愚笨之人。他退下去之後,我觀察他私下裡的言行,(他對於我所說的)也有很多...
為政篇——子夏問孝 【原文】 子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」 【白話】 子夏向孔子請教行孝之道。孔子說:「難在當子女的臉色上。有事情就讓年輕人代勞,有酒菜食物就讓年長者先吃,竟然就認為這是孝了嗎?...
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世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。
這卦,應該是斷此應彼吧。先是姑娘的眼鏡找不到了,然後是自己的眼鏡不見了,起卦找自己的眼鏡。忌神得月日暗動爻相扶,旺相持世,自然對找眼鏡是不利的,俗語說:龍多不治水,卦中月日兄弟重重疊疊太多,自然也就不再克水,財水無傷,無傷應該就能找到,亥水先到安靜需值日先找到了姑娘的眼鏡,子水後到第二天應該也能找到第二副眼鏡的,結果沒找到。世爻雖是財的忌神,但辰畢竟是水的歸宿,也有物不失之意,也許在多日以後或數月以後,不經意之間另一副眼鏡就出現了。
蜈蚣為子孫臨應,動不入墓,生合世爻,世臨朱雀為口舌。