周易集注 第3页

2021-05-15知晓天机阅读(1383)评论(0)赞(0)

鼎：巽下离上。 鼎者，烹饪之器。其卦巽下离上，下阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，上阳为铉，鼎之象也。又以巽木入离火而致烹饪，鼎之用也。序卦：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”所以次革。 鼎：元吉，亨。 彖辞明。观孔子彖辞“是以...

2021-05-14知晓天机阅读(1196)评论(0)赞(0)

解：坎下震上。 解者，难之散也。居险能动则出于险之外矣，解之象也。又雷雨交作，阴阳和畅，百物解散，亦解之象也。序卦：“蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。”所以次蹇。 解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

2021-05-14知晓天机阅读(1340)评论(0)赞(0)

蹇：艮下坎上。 蹇，难也。为卦艮下坎上，坎险艮止，险在前，见险而止，不能前进，蹇之义也。序卦：“睽者，乖也，乖必有难，故受之以蹇。”所以次睽。

2021-05-14知晓天机阅读(1173)评论(0)赞(0)

睽字从目，目少睛也。目主见，故周公爻辞初曰“见恶人”，三曰“见舆曳”，上曰“见豕负涂”，皆见字之意。若从耳，亦曰聧，盖耳聋之甚也。睽，乖异也。为卦上离下兑，火炎上，泽润下，二体相违，睽之义也。又中少二女同居，志不同，亦睽之义也。序卦：“家道...

2021-05-14知晓天机阅读(1138)评论(0)赞(0)

家人者，一家之人也。八卦正位，巽在四，离在二。此卦巽以长女而位四，离以中女而位二，二四皆得八卦正位，又九五六二内外各得其正，皆家人之义也，序卦：“夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以家人。”所以次明夷。

2021-05-13知晓天机阅读(1602)评论(0)赞(0)

夷者，伤也。为卦坤上离下，日入地中，明见其伤，与晋相综，故曰明夷。序卦：“晋者，进也。”进而不已，必有所伤，理之常也。所以次晋。

2021-05-13知晓天机阅读(1020)评论(0)赞(0)

晋者，进也。以日出地上，前进而明也。不言进而言晋者，进止有前进之义，无明之义；晋则有进而光明之义，所以不言进也。序卦：“物不可以终壮，故受之以晋。”盖物既盛壮则必前晋，所以次大壮。

2021-05-13知晓天机阅读(1290)评论(0)赞(0)

大壮者，大者壮也。大，谓阳也。四阳盛长，故为大壮，二月之卦也。为卦震上乾下，乾刚而震动，大壮之义也。又雷之威震于天上，声势壮大，亦大壮之义也。序卦：“遯者，退也。物不可以终遯，故受之以大壮。”遯者，阳衰而遯也；壮者，阳盛而壮也。衰则必盛，消...

2021-05-13知晓天机阅读(1103)评论(0)赞(0)

遯者，退避也，六月之卦也。不言退而曰遯者，退止有退后之义，无避祸之义，所以不言退也。为卦天下有山，山虽高，其性本止。天之阳性上进，违避而去，故有遯去之义。且二阴生于下，阴渐长，小人渐盛，君子退而避之，故为遯也。序卦：“恒者，久也。物不可以久...

2021-05-13知晓天机阅读(1941)评论(0)赞(0)

恒：巽下震上。 恒，久也。男在女上，男动乎外，女顺乎内，人理之常，故曰恒。又见彖辞，皆恒之义也。序卦：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”言夫妇偕老终身，不变者也。盖咸少男在少女之下，以男下女，乃男女交感之义；恒长男在长女之上，男尊女卑，...

2021-05-12知晓天机阅读(1553)评论(0)赞(0)

周易集注卷七 周易下经 泽山咸：艮下兑上。 咸者，感也。不曰感者，咸有皆义，男女皆相感也。艮为少男，兑为少女，男女相感之深，莫如少者。盖艮止则感之专，兑悦则应之至，此咸之义也。序卦：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫...

2021-05-12知晓天机阅读(1022)评论(0)赞(0)

离：离下离上。 离者，丽也，明也。一阴附丽于上下之阳，丽之义也；中虚，明之义也。离为火，火无常形，附物而明。邵子所谓“火用以薪传”是也。序卦：“坎者，陷也，陷必有所丽，故受之以离。”火中虚而暗，以其阴也；水中实而明，以其阳也。有明必有暗，有...

2021-05-12知晓天机阅读(1294)评论(0)赞(0)

坎：坎下坎上。 习，重习也。坎，坎陷也。其卦一阳陷于二阴之中，此坎陷之义也。坎为水者，四阴，土坎也；二阳，坎中之水也。天一生水，所以象水也。上坎下坎，故曰重险。序卦：“物不可以终过，故受之以坎。”所以次大过。 习坎，有孚，维心亨，行有尚。 ...

2021-05-12知晓天机阅读(1220)评论(0)赞(0)

大过：巽下兑上。 大过。大者，阳也，阳过于阴也。乾坤也，坎离也，山雷也，泽风也，此八卦也。乾与坤错，坎与离错，泽风与山雷相错，风泽与雷山相错，六十四卦惟此八卦相错，其余皆相综。泽本润木之物，今乃灭没其木，是大过矣。又四阳居中过盛，此所以名大...

2021-05-11知晓天机阅读(1515)评论(0)赞(0)

颐：震下艮上。 颐，口旁也。口食物以自养，故取养义。为卦上下二阳内含四阴，外实内虚，上止下动，故名为颐。序卦：“物畜然后可养，故受之以颐”。所以次大畜。 颐，贞吉。观颐，自求口实。 本卦大象离，目观之象也。阳实阴虚，实者养人，虚者求人之养。...