
周易第10卦_履卦_天泽履卦_乾上兑下_上乾下兑_周易六十四卦详解
履。履虎尾,不咥人,亨。 象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。 白话文解释 履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。 《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象...
履。履虎尾,不咥人,亨。 象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。 白话文解释 履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。 《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象...
上九爻辞 上九。亢龙有悔。 象曰:亢龙有悔,盈不可久也。 白话文解释 上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。 《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 北宋易学家邵雍解 ...
井者,地中之泉也。为卦坎上巽下。巽者,入也。水入于下而取于上,井之义也。巽为水,汲水者以木承水而上,亦井之义也。序卦:“困于上者必反于下,故受之以井。”所以次困。 井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 ...
困者,穷困也,为卦水居泽中,枯涸无水,困之义也。又六爻皆为阴所掩,小人之掩君子,穷困之象也。序卦:“升而不已必困,故受之以困。”所以次升。 困,亨,贞大人吉,无咎。有言不信。 此卦辞乃圣人教人处困之道也,言当困之时,占者处此,必...
升:巽下坤上。 升者,进而上也。为卦巽下坤上,木生地中,长而益高,升之象也。又综萃,萃下卦之坤上升而为升之上卦,亦升之象也。序卦:“萃者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以升。”所以次萃。 升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 ...
萃者,聚也。水润泽其地,万物群萃而生,萃之象也。又上悦而下顺,九五刚中而二以柔中应之,萃之由也。序卦:“姤者,遇也。物相遇而后聚,故受之以萃。”所以次姤。 萃,亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。 卦大象坎,...
姤,遇也,五月之卦也。一阴生于下,阴与阳遇,以其本非所望而卒然值之,如不期而遇者,故为姤也。序卦:“夬,决也。决必有所遇,故受之以姤。”所以次夬。 姤,女壮,勿用取女: 一阴而遇五阳,有女壮之象,故戒占者勿用取女,以其女德不贞...
损者,减损也。其卦损下刚卦益上柔卦,此损之义也。又泽深山高,损其深以增其高,此损之象也。序卦:“解者,缓也。缓必有所失,故受之以损。”所以次解。 损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 有孚者,言损不可声音...
杂卦者,杂乱文王之序卦也。孔子将序卦一连者,特借其一端之理以序之,其实恐后学颠倒文王所序之卦也。一端之理在所缓也,又恐后学以序卦为定理,不知其中有错有综,有此二体,故杂乱其卦,前者居于后,后者居于前,止将二体两卦有错有综者下释其意,如乾刚坤...
序卦者,孔子因文王之序卦,就此一端之理以序之也。一端之理在所略,孔子分明,恐后儒杂乱文王之序卦,故借此一端之理以序之,其实本意专恐为杂乱其卦也。如大过以下,使非孔子序卦可证,则后儒又聚讼矣。蔡氏改正丘氏,犹以为不当,僭改经文,岂不聚讼?所以...
说卦传 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 言蓍草乃神明幽助方生,周公之爻定阳九阴六者,非老变而少不变之说也,乃参天两地而倚数也。参两之...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。 八卦以卦之横图言。成列者,乾一兑二离三震四,阳在下者列于左;巽五坎六艮七坤八,阴...
系辞上传 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 天地者,阴阳形气之实体也。乾坤者,易中纯阴纯阳之卦名也。卑高者,天地万物上下之位。贵贱者,易中卦...
孚,信也。为卦二阴在内,四阳在外,而二五之阳皆得其中,以一卦六爻言之为中虚,以二体之二五言之为中实,皆孚之象也。又下说以应上,上巽以顺下,亦有孚义。序卦:“节而信之,故受之以中孚。”所以次节。 中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。 豚...
节者,有限而止也。为卦下兑上坎,泽上有水,其容有限,若增之则溢矣,故为节。序卦:“涣者,离也。物不可以终离,故受之以节。”所以次涣。 节,亨。苦节,不可贞。 五行以甘为正味,稼穑作甘者,以中央土也。若火炎上则焦枯,所以作苦。不可...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!