
25.天雷无妄(䷘)-高岛易断全解
25.天雷无妄(䷘)-高岛易断 “无妄”,诚也,是即《中庸》“至诚无息”之谓也。《序卦》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。”盖《无妄》之诚,天之道也;《复》而《无妄》,此为“诚之”者,人之道也。为卦《乾》上《震》下,《乾》健也,《震》动也,...
25.天雷无妄(䷘)-高岛易断 “无妄”,诚也,是即《中庸》“至诚无息”之谓也。《序卦》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。”盖《无妄》之诚,天之道也;《复》而《无妄》,此为“诚之”者,人之道也。为卦《乾》上《震》下,《乾》健也,《震》动也,...
29.坎为水(䷜)-高岛易断 《坎》从《大过》来。《序卦传》曰:“物不可以终过,故受之以《坎》。”《坎》字从土,从欠,欠,不足也,以不足备其《大过》,故继之以《坎》。卦体一奇二偶,二偶《坤》地,一奇《乾》天,《乾》天藏于《坤》地之中,元气...
31.泽山咸(䷞)-高岛易断 《上经》首《乾》《坤》,以天地为万化之原也;《下经》首《咸》《恒》,以夫妇为五伦之始也。天地不分不成两仪,男女不合不成生育,故《乾》《坤》以二老对,而《咸》则以二少交。《咸》之体,亦自《乾》《坤》来,《乾》三...
32.雷风恒(䷟)-高岛易断 《上经》首《乾》而继《坤》,《坤》即《乾》之配;《下经》首《咸》而继《恒》,《恒》即《咸》之久。《咸》为可大之业,《恒》为可久之德,可久配天,可大配地,故《乾》亦为久,《坤》亦为大。《震》男《巽》女,本从乾坤...
37.风火家人(䷤)-高岛易断 卦体《巽》上《离》下,《巽》木为风,《离》日为火。木燃生火,故木火相生,日气成风,故风日相成,皆由一气之鼓铸,犹人生一家之生育也。又火取其明,风取其和,伦纪修明,门庭和睦,取其象焉,故曰“风火家人”。且《家...
38.火泽睽(䷥)-高岛易断 卦体上《离》下《兑》,《离》火炎上,《兑》泽渗下,火动而愈上,泽动而愈下,上下相违,曰《睽》。《睽》字从目,从癸;《离》为目,癸属水,泽亦水也,《六书》故曰“反目为睽”。睽,乖也,盖泽在火上,泽火相济而成《革...
47 泽水困(䷮)-高岛易断卦体本《乾》《坤》《否》,《坤》以上一阴往《乾》,成《兑》,《乾》以中一阳来《坤》,成《坎》,是为《兑》上《坎》下。易位为《节》,《节》《象》曰“泽中有水”,言泽能节水,不使漏溢,有滋润,无枯涸也。反是为《困》,...
49 泽火革(䷰)-高岛易断卦体泽渗下,火炎上,泽动则上者欲下,火动则下者欲上,上下相争,则不相得,不相得则不能不革。《革》之卦自《井》来,《井》《彖》首言改,改,犹革也。《革》反为《鼎》,《鼎》三曰“鼎耳革”,是《鼎》亦取《革》之象。《革...
最新评论
父戌被月冲破,戌为火库,火库被冲破,应该是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化绝,但绝需逢生能解,破不能受生就只能永远化绝,所以能拖到第二天戌日实破,应该就不会有问题,就怕拖不到。
这卦,应该是断此应彼吧。先是姑娘的眼镜找不到了,然后是自己的眼镜不见了,起卦找自己的眼镜。忌神得月日暗动爻相扶,旺相持世,自然对找眼镜是不利的,俗语说:龙多不治水,卦中月日兄弟重重叠叠太多,自然也就不再克水,财水无伤,无伤应该就能找到,亥水先到安静需值日先找到了姑娘的眼镜,子水后到第二天应该也能找到第二副眼镜的,结果没找到。世爻虽是财的忌神,但辰毕竟是水的归宿,也有物不失之意,也许在多日以后或数月以后,不经意之间另一副眼镜就出现了。
蜈蚣为子孙临应,动不入墓,生合世爻,世临朱雀为口舌。
离为火,火为血,再见白虎,血光之灾
老师是王虎应大师本人吗,好像有问必答
老师,清华简的筮法当中有八卦的古名称,引起了坎离的水火配位争议。