
周易集注-地天泰详解
泰:乾下坤上。 泰者,通也。天地阴阳相交而和,万物生成,故为泰。小人在外,君子在内,泰之象也。序卦:“履而泰,然后安,故受之以泰。”所以次履。此正月之卦。 泰,小往大来,吉亨。 小谓阴,大谓阳。往来以内外之卦言,由内而之外曰往,自外而之内曰...
泰:乾下坤上。 泰者,通也。天地阴阳相交而和,万物生成,故为泰。小人在外,君子在内,泰之象也。序卦:“履而泰,然后安,故受之以泰。”所以次履。此正月之卦。 泰,小往大来,吉亨。 小谓阴,大谓阳。往来以内外之卦言,由内而之外曰往,自外而之内曰...
履者,礼也,以礼人所践履也。其卦兑下乾上,天尊于上,泽卑于下,履之象也。内和悦而外刚健,礼严而和之象也。序卦:“物畜然后有礼,故受之以履。”因次小畜。履虎尾者,履帝位之象也。心之忧危,若蹈虎尾,凛于春冰是也。初与二非上也,故在其所履而无害,...
小者,阴也。畜者,止也。乾下巽上,以阴畜阳。又一阴居四,上下五阳皆其所畜,以小畜大,故为小畜。又畜之未极,阳犹尚往,亦小畜也。序卦:“比必有所畜,故受之以小畜。”所以次比。
比,亲辅也。其卦坤下坎上。以卦象论,水在地上,最相亲切,比之象也。以爻论,五居尊位,众阴比而从之,有一人抚万邦,四海仰一人之象,故为比也。序卦:“众必有所比,故受之以比。”所以次师。 比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 ...
师者,众也。其卦坎下坤上。以卦象论,地中有水,为众聚之象。以卦德论,内险而外顺,险道以顺行,师之义也。以爻论,一阳居下卦之中,上下五阴从之,将统兵之象也。二以刚居下,五柔居上而任之,人君命将出师之象也。序卦:“讼必有众起。”师兴由争,故次于...
乾下坎上。 需者,须也,有所待也,理势不得不须者。以卦象论,水在天上,未遽下于地,必待阴阳之交,熏蒸而后成,需之象也。以卦德论,乾性主于必进,乃处坎陷之下,未肯遽进,需之义也。序卦:“蒙者,物之稚也,物稚不可不养也。需者,饮食之道也。...
蒙,昧也。其卦以坎遇艮,山下有险,艮山在外,坎水在内,水乃必行之物,遇山而止。内既险陷不安,外又行之不去,莫知所往,昏蒙之象也。序卦:“屯者,物之始生也,物生必蒙,故受之以蒙。”所以次屯。 蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎...
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。 即者,就也。鹿当作麓为是。旧注亦有作麓者。盖此卦中爻艮为山,山足曰麓。三居中爻艮之足,麓之象也。虞者,虞人也。三四为人位,虞人之象也。无虞者,无正应之象也。震错巽,巽为入,入之象也。...
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。 黄者,中德也。中者,内也。黄中者,中德之在内也。通者,豁然脉络之贯通,无一毫私欲之滞塞也。理者,井然文章之条理,无一毫私欲之混淆也。本爻既变坎为通,通之象也。本爻未变...
周,代名;易,书名;卦,则伏羲所画也。伏羲仰观俯察,见阴阳有奇偶之数,故画一奇以象阳,画一偶以象阴,见一阴一阳有各生之象,故自下而上,再倍而三,以成八卦,又于八卦之上各变八卦,以成六十四卦。六十四卦皆重而为六画者,以阴阳皆极于六,故圣人作易...
来瞿唐先生易经字义 象 卦中立象,有不拘说卦乾马坤牛、乾首坤腹之类者,有自卦情而立象者,如乾卦本马而言龙,以乾道变化,龙乃变化之物,故以龙言之。朱子语录,或问卦之象,朱子曰:“便是理会不得,如乾为马而说龙,如此之类,皆不通。”殊不知以卦情立...
来瞿唐先生上下经篇义 上经首乾坤者,阴阳之定位,万物之男女也,易之数也,对待不移者也。自乾坤历屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履十卦,阴阳各三十画,则六十矣。阳极于六,阴极于六,至此乾坤变矣,故坤综乾而为泰,乾综坤而为否,否泰者,乾坤上下相综...
来瞿堂先生易学六十四卦启蒙说 易自孔子没而亡至今矣!易亡者何?以象失其传也,故先之以象。此则六爻大象也,诸象则详见易经字义,伏羲之卦主于错,文王之卦主于综,故次之以错综。文王周公系辞皆不遗中爻,至孔子始发明之,故次之以中爻。同体者,文王之序...
乾坤者,万物之男女也。男女者,一物之乾坤也。故上经首乾坤,下经首男女。乾坤男女相为对待,气行乎其间,有往有来,有进有退,有常有变,有吉有凶,不可为典要,此易所由名也。盈天地间莫非男女,则盈天地间莫非易矣。伏羲象男女之形以画卦,文王系卦下之辞...
03.水雷屯(䷂)-高岛易断 屯,上一象地,中山象草,下象草根之屈曲,即草木穿地始出,欲伸而未能即伸之形。内卦《震》,《震》雷也,能以鼓动发育万物;外卦《坎》,坎水也,能以滋润养成万物。按:卦为雷在水中,当冬至之候。雷欲发于地下,而地上之...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!