
傅佩荣《解读易经》地火明夷卦
36、明夷卦(下离上坤,地火明夷,初、三为阳) 【36.1】 明夷。利艰贞。 【白话】 明夷卦。适宜在艰难中正固。 【解读】 l 明夷卦是下离上坤,亦即“地火明夷”。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明宜。夷者,伤也。”进展难免有所损伤,所...
36、明夷卦(下离上坤,地火明夷,初、三为阳) 【36.1】 明夷。利艰贞。 【白话】 明夷卦。适宜在艰难中正固。 【解读】 l 明夷卦是下离上坤,亦即“地火明夷”。《序卦》说:“进必有所伤,故受之以明宜。夷者,伤也。”进展难免有所损伤,所...
19、临卦(下兑上坤,地泽临,初、二为阳) 【19.1】 临。元亨利贞。 至于八月有凶。 【白话】 临卦。最为通达,适宜正固。到了八月将有凶祸。 【解读】 l 临卦是下兑上坤,亦即“地泽临”。《序卦》说:“有事而后可大,故受之以临。临者,大...
11、泰卦(下乾上坤,地天泰,四、五、上为阴) 【11.1】 泰。小往大来,吉亨。 【白话】 泰卦。小的前往,大的来到,吉祥通达。 【解读】 l 泰卦是下乾上坤,亦即“地天泰”。《序卦》说:“履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。”按礼仪去...
23、剥卦(下坤上艮,山地剥,上为阳) 【23.1】 剥。不利有攸往。 【白话】 剥卦。不适宜有所前往。 【解读】 l 剥卦是下坤上艮,亦即“山地剥”。《序卦》说:“致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。”经过贲卦的文饰,通达到了尽头...
27、颐卦(下震上艮,山雷颐,初、上为阳) 【27.1】 颐。贞吉。 观颐,自求口实。 【白话】 颐卦。正固吉祥。观察养育状况,自己求取食物。 【解读】 l 颐卦是下震上艮,亦即“山雷颐”。《序卦》说:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也...
22、贲卦(下离上艮,山火贲,初、三、上为阳) 【20.1】 贲。亨。 小利有所往。。 【白话】 贲卦。通达。小的方面适宜有所前往。 【解读】 l 贲卦是下离上艮,亦即“山火贲”。《序卦》说:“物不可以苟合而已,故受之以贲。 l 贲者,饰也...
26、大畜卦(下乾上艮,山天大畜,四、五为阴) 【26.1】 大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。 【白话】 大畜卦。适宜正固。不吃家里的饭,吉祥。适宜渡过大河。 【解读】 l 大畜卦是下乾上艮,亦即“山天大畜”。《序卦》说:“有无妄然后可畜...
8、比卦(下坤上坎,水地比,五为阳) 【8.1】 比。吉。 原筮,元永贞,无咎。 不宁方来,后夫凶。 【白话】 比卦。吉祥。考察占筮,开始而长久正固,没有灾难。从不安定中刚刚转变过来,后到的会有凶祸。 【解读】 l 比卦是下坤上坎,亦即“水...
39、蹇卦(下艮上坎,水山蹇,三、五为阳) 【39.1】 蹇。利西南,不利东北。利见大人,贞吉。 【白话】 蹇卦。西南方有利,东北方不利。适宜见到大人,正固吉祥。 【解读】 l 蹇卦是下艮上坎,亦即“水山蹇”。《序卦》说:“乖必有难,故受之...
29、习坎卦(下坎上坎,坎为水,二、五为阳) 【29.1】 习坎。有孚,维心亨。行有尚。 【白话】 习坎卦。有诚信。因为内心而通达。行动表现了上进。 【解读】 l 习坎卦是下坎上坎,重坎。“习”为重,“坎”为水。《序卦》说:“物不可以终过,...
3、屯卦(水雷屯,下震上坎,初、五为阳) 【3.1】 屯。元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。(初、五为阳) 【白话】 屯卦。开始、通达、适宜、正固。不要有所前往,适宜建立侯王。(初、五为阳) 【解读】 l 屯卦是下震上坎,亦即“水雷屯”。《卦序...
5、需卦 (水天需,下乾上坎,四、上为阴) 【5.1】 需。有孚,光亨,贞吉。 利涉大川。 【白话】 需卦。有诚信,光明通达,正固吉祥。适宜渡过大河。 【解读】 l 需卦是下乾上坎,亦即“水天需”。《序卦》说:“物稚不可不养也,故受之以需。...
作者自语: 余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定...
作者自语: 余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定...
余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定链接: ht...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!