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君子比德如玉,以修「仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道」

君子比德如玉,以修「仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道」

作者:楊朝明等;導讀:文傳君
【導讀】
本篇記載子貢問玉的故事。子貢對君子貴玉而賤珉的現象疑惑不解,因而求教於孔子孔子講述了君子比德於玉的內涵,依次將玉的美德由仁、智、義、禮、樂、忠、信推及天、地,進而歸結為德、道。聖人通萬物之性情,借人們可見之物、可感觀體察之用,以啟發人的修養和德行,讓君子修德有了抓手,這種形象比喻與抽象思辯完美地結合,導喻層層深入,令人嘆為觀止。
孔子樂水好玉,在觀水時提出水有義、道、勇、法、正、察、志,善教化等品性。對於玉,他是怎麼評價的呢?
 
【家語原文】
子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉(mín),何也?為玉之寡而珉多歟?」
孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之。夫昔者君子比德於玉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之,其聲清越而長,其終則詘然,樂矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹(yún)旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」
【白話通解】
子貢問孔子說:「為什麼君子把玉看得尊貴而把珉看得輕賤呢?是因為玉少而珉多嗎?」
孔子說:「不是因為玉少的緣故而把玉看得尊貴,珉多的緣故而把珉看得輕賤。以前,君子將美德比作玉:玉溫和柔潤而有光澤,像仁;細緻精密而堅實,像智;有稜角而不傷人,像義;懸垂下墜,像禮;敲打它,發出清脆悠揚的聲音,結束時戛然而止,像樂;玉的斑點不掩蓋玉的光彩,玉的光彩不掩蓋玉的斑點,像忠;玉的顏色晶瑩剔透,通達於四方,像信;光氣如同白色長虹,像天;精氣呈現於山川之間,像地;玉做的珪、璋不需憑藉他物而單獨送達主君,像德;玉是天下所尊貴的,像道。《詩》說:『想念我那夫君,他溫和柔潤,如玉一般。』所以君子以玉為貴。」
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