
口舌之利,亦可成德:兌卦對「說話」的最高要求
口舌之利,亦可成德:兌卦對「說話」的最高要求 兌卦是《周易》六十四卦中的第五十八卦,其核心象徵為「澤」,亦引申為「悅」「口舌」。它所代表的,並非單純的情緒愉快,而是圍繞欣悅、言說、溝通與和諧展開的一整套價值結構。若從文字源流、卦象義理及文化...

口舌之利,亦可成德:兌卦對「說話」的最高要求 兌卦是《周易》六十四卦中的第五十八卦,其核心象徵為「澤」,亦引申為「悅」「口舌」。它所代表的,並非單純的情緒愉快,而是圍繞欣悅、言說、溝通與和諧展開的一整套價值結構。若從文字源流、卦象義理及文化...

從身體到心性:艮卦「止觀」結構的深層含義 艮卦(䷳)為《周易》六十四卦中的第五十二卦,其核心象徵為「山」,所代表的並非簡單的靜止,而是一種帶有邊界意識、方向意識的「止」。它既象徵穩重、止息與定守,也暗含轉向與蓄勢的意味。在易學體系中,艮卦所...

從離別到離明:一個漢字背後的易學世界 離卦(䷝)為《周易》六十四卦中的第三十卦,其核心象徵為「火」,亦可引申為「日」「明」。在易學體系中,它代表光明、附麗、文明與升華。與單純熾烈、爆髮式的火焰不同,離卦更強調火之「有所依附而後明」,即光明並...

坎卦(䷜)為《周易》六十四卦中的第二十九卦,其核心象徵為「水」,亦引申為「險」「陷」。在卦象體系中,它既代表現實層面的險阻、幽深與反覆考驗,也象徵生命在低谷中的流動性、韌性與重生可能。若從漢字構形、卦象思想以及文化演繹三個層面加以考察,坎卦...

巽卦的象與義:從字形源流到「柔順以入」的智慧 巽卦是《周易》六十四卦中的第五十七卦,其核心象徵為「風」(亦為「木」),代表順從、滲透、柔韌與流動。與震卦的雷霆驟動不同,巽卦強調「以柔克剛」的智慧。以下從漢字「巽」的演變、卦象內涵發展及文化意...

八卦中「震」字的字源與哲學演變 震卦是《周易》六十四卦中的第五十一卦,其核心象徵為「雷」,代表動蕩、震動、覺醒與變革。在漢字演變和文化語境中,「震」字及其相關概念經歷了豐富的發展過程,以下從漢字字形演變、卦象內涵拓展及文化意義延伸三個方面進...

八卦中「坤」字的字源與哲學演變 坤卦的漢字演變過程非常悠久且富有深意,它完美地體現了漢字從圖形符號到哲學抽象的發展歷程。 坤卦的核心漢字是 「坤」 。其演變過程可以清晰地分為兩個層面: 1. 「坤」字本身的字形和字義演變 2. 作為八卦和三...

八卦中「乾」字的字源與哲學演變 八卦中的「乾」字演變歷程非常悠久,其含義也經歷了從具體到抽象的哲學升華。它的演變可以大致分為兩個層面:一是作為文字本身的字形演變,二是作為哲學概念的意涵演變。 一、 文字字形的演變 「乾」字最早見於甲骨文和金...

二十四節氣歌 二十四節氣歌,是為便於記憶我國古時曆法中二十四節氣而編成的小詩歌,流傳至今有多種版本。 節氣指二十四時節和氣候,是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法,是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。由於中國農曆是一種「陰陽...

甲骨文中的十二生肖 作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」,「大撓作甲子」就是這類說法的反映,學者們認為這裡所說的甲子就是指的...

陰陽五行、六十四卦的日語讀法 陰陽(おんみょう、いんよう、おんよう) 四象(ししょう) 八卦(はっけ) 五行(ごぎょう) 陰陽五行(いんちょうごぎょう) 乾けん 兌だ 離り 震しん 巽そん 坎かん 艮ごん 坤こん 乾為天(けんいてん) 沢天...
24節氣的日文怎麼說? 日本不僅四季分明,也跟中國一樣,有着把一年細分為24等分的「二十四節氣」。除了24節氣之外,日本還加上了9個「雜節」把一年的時間做更詳細的規劃,24節氣傳入日本之後,也發展出獨特的在地文化習慣,一起來看看日本的24節...

掉包的兩個大學生 某老人講的了一個故事,是兩個大學生的故事。 在湘西縣永順縣顆砂鄉,有一個村,村莊老人就不讓透露了,主人公的名字也讓化名。 1978年,恢復高考的第二年,村裡兩個學生娃高考,一個叫陳向西,一個叫陳向東(化名)。 陳向西的母親...

兌字釋義 兌為八卦之一,兌為口,為說,為巫女等,古代的兌上面為一撇一捺,然後是口,下面是兒字。 清代陳昌治刻本【說文解字】兌【卷八】【兒部】兌說也。從兒㕣聲。大外切〖注〗臣鉉等曰:㕣,古文兗字,非聲。當從口從八,象氣之分𢿱。《易》曰:「兌,...

艮字釋義 艮是八卦之一,為山、為背,說文解字中說,艮,很也。從匕目。匕目,猶目相匕,不相下也。《易》曰:「艮其限。」匕目為艮,匕目為眞也。 白話版《說文解字》:艮,很,回望怒視。字形採用「匕、目」會義。匕目,猶如說目光如劍,相逼視而不相讓。...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!