执象乾坤讲先天和后天

物之未生，谓之先天,物之既生，谓之后天。在先天和后天之间，有段时间，称为婴儿期。男人16岁之前,女人14岁之前,称为婴儿期。

古人成熟的真晚,婴儿期本质是后天的。道家称之为“先天主事，后天听命”也就是说这段时间属于后天，却是先天因素起主导作用。男人16岁时精气最为旺盛，之后先天元气开始损耗从而完全进入后天。先天人在母体之中 ,头在下，腹在上,这是地天泰卦。人出生后，开始进入后天。最初婴儿不会坐立,地天泰的状态会保持段时间。当人站立之后，头在上，腹在下这是天地否的卦象。

在讲乾坤生六子时我讲过，先天始于地天泰，终于天地否；后天始于天地否，终于地天泰。先天始泰终否，比较容易理解后天始否也好理解,后天终于泰，该如何理解呢？后天之终，即是人之死。

孔子家语：生者南向，死者北首。北为阴，头为阳，这是地天泰之象。刚才讲面相学时，讲地阁不朝，是火水未济之象这样的男人晚景不好，婚姻不幸福。人体以心为火，以肾为水,就面部来讲，天庭为火，地阁为水,先天之时，人在母体是头朝下的心下肾上，水火既济；天庭在下，地阁在上，也是水火既济,当人坐立之后就完全变成火水未济了。

道家主张后天反先天,后天反先天之法是炼精化气，炼气化神，炼神还虚。所谓炼精化气，主要是意守下丹田来实现的。当意识守下丹田之后，则还原为地天泰的先天起点,炼精化气，气足之后沿督脉上行，通过鹊桥，降入任脉下行，以肾水济心火又返还到水火既济的先天状态；通过取坎添离,抽坎之阳以济离之阴,坎还原成真阴坤,离还原为真阳乾；道家称坎中一点真阳，离中一点真阴,坤体纯阴，乾体纯阳,取坎添离之后，水火既济，变成地天泰。

地天泰是先天的起点,很多人认为既然是先天，就不存在阴阳、四象和八卦。这种认识是不对的,先天主对立，哲学称之为对待。阴阳对立、四象对立、八卦对立，这就是先天八卦所以先天也有阴阳，也有四象，也有八卦。先天阴阳和合，四象传簇,后天五行是分离。

我们看下先天八卦图乾兑相邻，皆是老阳所生；离震相邻，皆是少阴所生；巽坎相邻，皆是少阳所生；艮坤相邻，皆是老阴所生,四象依然是聚合在一起的,到后天八卦，四象就彻底分开了。

阴阳和合，如何理解？乾九兑四，阴阳和合；离二震七，阴阳和合；坎三巽八，阴阳和合；艮一坤六，阴阳和合。四九是一阴一阳，合之则是老阳；二七是一阴一阳，合之则是少阴；三八是一阴一阳，合之则是少阳；一六是一阴一阳，合之是老阴。

刚才讲后天返先天的方法是取坎添离,逆则成仙，顺则生人。我们看婴儿八卦图。

婴儿八卦图的坎离与先天图相比是异位的,乾坤主天道,坎离主人道。逆人道而行之，则返先天。先天八卦乾上坤下，这是天地否，为先天之终；后天八卦坤上乾下，这是后天之终；婴儿八卦，乾上坤下，天地否先天终于否，后天始于否；所以婴儿八卦介乎先天和后天之间婴儿期，阴阳已经部分分离，但四象依然是和合。乾兑和艮坤依然是阴阳和合,坎巽和离震已经分离；四象之中，老阳和老阴，依然是和合的,少阳和少阴已经分离；到了后天八卦，除了乾兑阴阳、老阳和合之外 ；其他都已经分离。老阳是人的元神,老阴是人的元精,后天人死之后，元神是长存的，历劫不坏的,所以即使是后天八卦，乾兑也是相邻的就讲这么多吧。

这是道学知识也是与易学相通的