下面我們講一下脾,脾的問題是一個大問題。我曾經舉過一個例子,就是像春生、夏長、秋收、冬藏,但是中間有一個中,這個中是由誰來決定的呢?從五臟上來講,春對應的是肝(主生髮),夏對應的是心(主生長),秋對應的是肺(主收斂),冬對應的是腎(主收藏),脾對應的是中(脾土主運化),中央就是脾這個概念。這個脾就是土藏,是中央之神明。那麼這個中央之神明,但是這個脾字非常有意思,脾字是一個肉月邊,然後旁邊是一個婢女的卑。所以這個脾更像什麼呢?更像我們人體五臟六腑里的這個丫鬟。那麼脾的功能是什麼呢?管它叫諫議之官,知周出焉。《黃帝內經》里說它是知周的,它一定要了解四方的情形,它自己該做什麼事它要很清楚。比如脾它有一個很重要的功能,它一定要把胃裏面吃的精華,上輸於心肺,一定要給到心肺去,所以脾這個丫鬟,要做的工作是很細碎的,但是它是非常重要的。就是五臟六腑當中,如果要生病的話,五臟六腑最怕誰生病了?這個大宅門裡最怕丫鬟得病。因為丫鬟只要一得病了,整個大宅門就癱瘓了。就說的沒人給你做飯了,沒有給你燒柴了,沒人伺候你了,這個就是相當於脾的問題。脾是應該把飯這些精華、氣血全部上輸於心肺的。如果這個丫鬟不幹活了,那麼這事就麻煩了,它不往上送,它往下送,那麼這就是什麼呢?就不人體開始出現不努力的問題了。這個裏面的丫鬟不幹活了,好東西應該給心肺,可是她往下走,往下走那麼它統攝的力量就差,那麼就會從尿走,這就是一個什麼概念呢?這個通俗的比如實際上在說糖尿病的問題。糖尿病在很大程度上在中醫里指的是脾病,就是說脾的功能發生了問題,它好東西不往上送了,全從血糖、尿糖全部從下邊走了,糖份什麼的都流失了,那麼身體就會越來越虛弱。因為這個所有的糖份是用來幹嘛的?都是為了保證你肌肉能夠正常運動的這麼一個東西。如果它都從下走了,所以這個時候,人體就會慢慢地出現虛弱的問題,脾如果努力往上送,那就叫上進;如果往下走,就是它的工作它不好好乾活了,往下走,那就叫下流,就是這樣。所以我們人生的很多病都是可以從人體里都是反應出來的。
那麼具體的脾病有哪些呢?首先是肌肉痛,也就是相當於重症肌無力,這些毛病都是跟脾有關的。因為脾有一個重要的功能,叫做脾主肌肉。就是我們肌肉的很多問題,像後期發展到糖尿病的時候,人也會出現一個象,就是整個的肌肉沒有感覺,末梢這些都是很麻木的,這就是特別典型的脾主肌肉出現的病變。那麼最嚴重的呢?像重症肌無力這種啊,像眼皮往下耷拉,人有的時候老了以後,眼皮逐漸往下耷拉,也是屬於重症肌無力,也是脾病,實際上就是脾的功能開始出現問題了。一般來講,就是脾病現在對於老百姓來說,可能最嚴重的就是糖尿病。糖尿病在中醫里是沒有這個詞的,中醫里有一個專門的詞叫做消渴,這個消渴一般是分為上消、中消和下消。上消就是出現口乾口渴,中消基本上指的是消谷善飢,就是特別特別能吃,特別特別想吃東西,然後就像類似於低血糖病人,只要你不給他吃,然後就會大汗淋漓,他就會很難受,然後等到最後,下消的時候就會出現便秘,這些問題就全都來了。這個病因主要是虛火過旺,導致的「津」的功能過度,把臟腑組織液全部過分排出了。於是就會出現血液粘稠啊,就是它帶動血往上走的力量減弱了,血液粘稠啊,血糖高啊,尿糖高啊,以及尿多,食多,口渴,便秘等症。其實從某種意義上來說,口渴在中醫里就相當於飲水自救,就是喝水是為了保證自己,就是我流掉的東西太多了,所以我一定要補救它。吃得特別多呢?這就相當於虛火過旺,尤其陽明燥火過旺,特別容易使得消化功能特彆強似的,然後就容易特別餓。這些問題在我們現實生活中,便秘就更是津的功能過度的問題。
這些問題在現實生活當中,我們應該怎麼去預防它?或者是一旦你得了糖尿病以後,你將怎麼辦呢?就是在現實生活中。這裡有個重要的原則,第一、要少縈多素,多吃些素食的東西,以豆製品為主。糖尿病初起的時候應該以黃豆這些豆類的東西為主,而且還有一個,對於糖尿病人來說,有一個很重要的原則就是,一定要多運動,多運動對人體是非常重要的,因為脾就是主運化的,它就是幹活的,如果你讓這個脾不幹活了,那麼對它的損傷就會越來越大,所以一定要多運動。第三、補脾陽和腎陽。第四、重炙關元穴和中脘穴。所以糖尿病剛開始的時候不要太在意指標,指標當然是一個問題,但是這個時候你如果不亂用藥的話,能夠保持一定的體育鍛煉,如果能在生活當中吃好睡好,應該情況在剛開始的時候很容易改善,這個是糖尿病的問題。現在的脾病越來越發展得深入一些,這幾年有一個很重要的病,就是目前處在一種上升的階段,就是胰腺炎和胰腺癌的問題。這個問題現在是越來越嚴重,好象癌症里它已經上升到第五位。那麼這個胰腺的問題,在很大程度上,就是胰腺是一個什麼樣的功能呢?就是當食物進入人體以後,胰腺分泌胰液,肝膽分泌膽汁,然後這個信號就會發出來,就是只要你吃東西,人就會發出這個信號,所以大家要記住一句話,沒有胰腺的幫助,人吃再多的營養物質也會白白地流失,它是跟飲食密切相關的。所以這裏面就有一個問題,就是得胰腺炎和胰腺癌,最主要的原因是什麼呢?第一、暴飲暴食,飲食不規律,這裏面甚至含着一種營養過剩的問題。第二、缺乏運動。這種人吃得很好,然後又不運動,再加上最後一條,鬱悶。就是他的生活壓力還是存在的,他鬱悶他不開心,全都憋在身體裏面了,所以就這三種會導致胰腺炎的問題。胰腺炎是很疼痛的,那麼再繼續發展下去,久郁則成癌,就是這樣。
那麼現在就有一個問題,就是營養過剩會怎麼樣的問題?那麼現在老百姓經常會提到的一個問題就是,在生活當中我們應該怎麼補啊?就是你確確實實地告訴我,我們應該怎麼補才行?這是我們傳統文化的一個問題,就是動不動就會去談補的問題。但是實際上,大家其實都知道,現在我們的生活水準,已經得到了極大的提升,我們的飲食方面都已經很好,就是飲食方面我們現在就有點過好了,不像過去大家還能吃些粗糧,現在大家幾乎對粗糧都已經很難吃到了,能吃粗糧都認為是一種享受,要不然就不會出現那麼多農家院了,逐漸地興盛起來,大家會跑到農家院里過一次當年知青的生活。其實現在都存在一個營養過剩的問題,而這個問題是一個大問題。有多大呢?可以這麼講,當前幾乎所有的疑難雜症,都跟營養過剩和不鍛煉有密切的關係。就是你如果吃的東西太好,而你又不鍛煉的話,那麼它會出現什麼問題?比如說營養,當我們把一個好東西吃進去的時候,那麼這個營養它首先有一個關鍵點,就是人一定要有很好的消化和吸收能力,不見得你吃好的就能夠補進去,如果你消化吸收能力沒有的話,就是天天海參魷魚這麼伺候着你,它照樣在你身體里會形成垃圾堆積。因為你沒有能力去消耗它,這是一個很大的問題。那麼具體的那些營養,它是按幾個渠道去分配的呢?比如說我們吃進去的東西,就是營養當被消化吸收以後,一部分營養一定是被儲藏,最精華的東西被儲藏,被五臟所儲藏。五臟就是藏而不泄,就是有好東西它就收着。所以在《黃帝內經》裏面說,五臟是屬於統籌規劃型的官員,就是五臟為陰,為陰就主收,主收斂收藏,只要有好的收其租稅,就是你們都是幹活的,我要收你們的租稅,收你的租稅最後是為了保證你身體能夠正常工作。如果五臟要得病了,那一定就是大病,這裡大家一定要記住,臟和腑的關係是非常微妙的。五臟就相當於統籌規劃的官員,是上層領導,它就是收其租稅,收的全是精華,腑就是工作員,它是下邊的官員,管具體事的,比如該排泄啊,該運化啊,該幹嘛的,它是管這些的。那麼它要動起來,腑為陽,腑一定要動起來才能養好臟,如果腑不動了,臟會出危險,這就是生活當中很重要的道理,就是底下人如果不幹活了,上面也會出很大的麻煩,也是你上面管理也會出很大的問題,可能你上邊就收不上關稅了。
所以回過頭來講,就是營養一部分被五臟所儲藏,另外剩下大部分用來支持臟腑的運化。就是五臟六腑到底應該怎麼運動,比如怎麼發揮大腸經的功能(排便),形成正常便的顏色,形狀。還有小腸如何去吸收啊,就這樣,它這裏面的工作很大的一部分營養物質是用來干這個的,就是養我們的後天的,使我們一天天的能夠正常有序地存活下來。還有一部分一定要用來支持我們各種肌肉的運動,哪怕是一個手指的運動,它也需要氣,也是需要力量,也是需要精華,也是需要營養的。所以假如你天天吃飽了就坐着,然後你又胡思亂想,你就鬱悶,然後這樣的話,你又不運動,這樣就便得這個營養到了肌肉也沒有用,而且還增加了脾的工作量。為什麼呢?因為你老不用它的話,老不動它的話,慢慢就會形成濕氣,形成濕氣就是凝滯,這種凝滯在人體里,人體是不需要這種濕氣的,所以人體還會多調一份元氣上來把它化掉。這就告訴我們一個道理,就是假如你不運動的話,你也會耗散元氣,不要以為不運動,天天這麼懶懶地獃著就不耗費元氣了。你不是說的,我出去工作要耗元氣,我就在這講一天課也要耗元氣,那我就不動了,我在家裏面不動總算好吧,不是這樣的。不運動也會耗散元氣,而且營養過剩而不運動,就更會造成現在所有的疑難雜症。所以我們在生活當中,一定要好好吃飯,就是因循着原先我們所講的,早吃飽,午吃好,晚吃少,好好睡覺,按照十二時辰養生那樣去睡,每天夜裡十點半左右睡,然後早晨自然醒,然後該大便的時候大便。還有一個重要的原則就是不生氣,多運動,把這兩條做好的,人體的養生其實就這麼簡單,這就是中國傳統文化養生裏面很重要很重要的道理。看上去簡單,但是真正做到的又有幾人?就是我們人啊,之所以不能活到天壽,當然是有一些別的原因,但是在這裏面我們自身能夠改變的東西,在很大程度上,我們自己有些東西是處理得不當的。
我們講一下胃,在中醫裏面特別注重後天脾胃,就是如果胃氣絕了的話,中醫里是這樣講,就是說的,在過去把脈裏面,甚至它有一個脈法是很重要的,就是一定要把腳背上的趺陽脈,認為如果胃氣絕了的話,那麼人體就會出很大的問題,就是包括你吃藥都吃不下,那你這個病就很難治了。那麼胃它到底有什麼作用呢?胃實際上大家記住最關鍵的一句話,就是它是製造精血的源頭。就是我們的精血全是從這兒,通過飲食,通過吃飯,來把這個精血給消化吸收出來的。如果胃氣虛弱的話,那麼全身都會得病。這個胃跟幾個都有關係,比如說跟吃,跟睡,跟情緒的關係都是很密切的。那麼中醫里是怎麼講胃的呢?胃是六腑之海。胃呀把它叫做六腑就像大海一樣,六腑的運化全在於胃能否消化吸收的問題。其氣以下行,它那個氣是以降為順,就是胃氣一定要往下降。如果胃氣不往下降的話,比如說我們睡覺就會出現問題,就是我們先前講失眠的時候曾經說過,叫做胃不和則卧不安。就說胃氣如果不和,胃氣如果不降的話,那麼都會影響到我們睡眠失眠的問題。如果胃氣降下去的這個功能減弱的話,也會出現腹脹,就是現在腹脹的人也很多,就是反酸啊,呃逆啊,這些統統不降反逆,就是胃氣上逆的一個象。胃病基本上來講有這麼以下幾種,比如像胃潰瘍,胃潰瘍主要的原因是跟鬱悶和生氣有關的。因為胃跟情緒的關係是非常大的,就是如果一旦生氣的話,腸子和胃都會馬上停止工作,加速的時候呢?它就會引發腹泄。如果腸子和胃停止工作的時候,就會引發便秘。所以像胃潰瘍它有幾個主要的原因:第一,鬱悶生氣。思則氣結,就說你如果過思,想一個問題老想不清楚,氣全調在上面,然後這樣也會造成胃血的不足。那麼這種人得胃潰瘍基本上是屬於在現實生活中受夾板氣的那層。比如說上面有上級,下面有下級,他正好夾中間,這樣呢?他工作的協調不得力的話,他就經常會受夾板氣。或者是在家裡受老婆的氣,上面又有母親,中間又有老婆,下面又有孩子,所以像這種呢?他也會經常由於血不足,因為胃是製造精血的源頭,胃氣不足然後血不足,這樣就會容易胃潰瘍以及消化不良這些病症。還有一種就是,如果胃氣不降的話,就會經常出現嘔吐,然後如果胃中特別寒,就是凝聚力太過的話,這就會出現脹滿,就是胃氣凝結,不容易下去,這就是胃很多的方面,就是胃病的方面。那麼我們在現實生活當中,首先要想把胃調理好,你吃東西就要注意飲食,同時最關鍵的一點,千萬不可以老生氣,尤其是吃飯的時候不生氣。有的時候我們像對待小孩子,本來吃飯是全家團聚的時光,同時又是一個最自由最放鬆的時間段,如果這個時候言語不當,比如說對小孩子進行指責之類的,這樣甚至會造成小孩子的腸胃呀,都會出現一些問題。所以在現實生活當中,我們過去就講,就說的,吃飯的時候不講話,不說話就能避免這些事情,吃飯就踏踏實實去吃,安安靜靜地去吃。如果你老說話,一句話不適合,有可能就導致胃的一些病變。
下面我們就講一下肝。肝在人體當中是主藏血的,所以人卧則血歸於肝。就是只要人一躺下,這個肝主藏血的功能就能夠發揮。那麼這個肝主藏血的功能到底是怎麼一回事呢?實際上就是說,肝在我們人體當中,它有一個很重要的功能,它就是有一個過濾和藏血的過程。這個過程通過什麼來完成的?就是它就像一個伐門一樣,就是只要我們一閉眼睛,只要一睡着,然後肝的這個伐門呢?這個伐門的工作量就會關小,這個關小或者是關上,其實這就告訴我們,只要你眼睛微微一合,那麼這個人體整個的代謝都開始放緩,這就是肝主藏血的一個功能。就是說的代謝如果放緩了,對人體來說是一個保護的功能。所以在傳統養生當中,非常強調就是常閉眼,包括你在看電腦的時候,一定要記住,隔了一小時以後,或者半小時以後,大家一定要有一個閉眼的動作,就是能夠閉着眼睛休息一會兒,對人體來說就是非常好的,這就相當於藏,只要你能把眼睛閉住一會,就相當於藏。所以這個也是涉及到中醫的所謂概念是什麼呢?就是補的概念。我們老說補這個補那個,大家老一談到補,都認為好象是吃東西是補,其實還有一個重要的,就是如果你在日常生活中,比如說你能夠閉眼這個動作就相當於補,這就是相當於固攝,它也是補的一個方面。所謂固攝就是什麼呢?就是一定要保存現有的實力。這就像打仗一樣,你如果保存了現有的實力,你打不過別人的時候,保證現有的實力這就叫補。精足了以後,你才可以去賺錢,你才有勁去打仗,才有勁去消滅敵人。所以精不足的情況下,就一定要先保存現有的實力,這就算大補啊。肝的第一個功能就是肝主藏血,藏血以後就是肝受血而能視,就是我們眼睛能夠看到東西,也是由於血的作用,所以肝受血而能視。然後呢?足受血而能步。就是說腳呢?血脈如果能到腳上的時候,我們才能夠走路有勁這些。掌受血而能握,就是手掌你要握不起來,實際上跟血不足也是有關的。然後手指受血而能攝,就是能完成很多甚至很精細的一些動作。
這裏面就強調,你要怎麼藏血的時候,肝主藏血的功能的時候,就說的,比如睡覺你要規避掉哪些問題呢?中醫里它就說,說如果剛剛睡醒,風吹到了,就會使得這個血凝於肌膚之間,就會形成閉症。如果血液凝固在血脈當中,就會形成血栓,就為澀,就是不流暢。凝於足為厥,就會出現厥症,所謂厥症就是四肢冰涼這些癥狀。所以呢就是惡血在內,這種東西對人體的傷害是蠻大的。那麼中醫里它就會有一個方法,比如說取耳尖的青脈,就是耳後邊有青筋的話,有些醫生,他就會通過採用放血的方法給你散掉,把這個惡血散掉,所謂惡血就是凝聚不通。這就是把這個肝的這個問題,方方面面,就是我們全身上上下下的運動,都是跟肝血有密切關係的。在我們現實生活當中,五臟分別有五種表現,比如說肝血的表現,在我們手上的表現就是什麼呢?就為爪,就是你這個手爪,比如說你的握力出問題了,那麼是肝病。所以它就說肝變動為握。然後手爪比如說這個指甲,指甲的問題跟肝血是有關係的。如果仔細觀察我們指甲的話,假如上面有很多的豎棱的話,就是豎道道的話,這個也是屬於肝的功能出問題了。如果先頭你是豎稜稜,然後慢慢慢慢地由於你注意養生,然後出現了橫的那個棱,一點點往上長的那個,那就說明你身體在恢復。所以這就是肝在我們手上,一個外在的表現。連帶着,我們把五髒的別的再現也說一下。心在我們臉上的表現是什麼呢?就是臉色,面色,所以心之華為面色,然後脾之華為唇,然後肺之華為毛,如果你這個皮毛的毛已經很憔悴的話,或者是很不滋潤的話,那麼這就是肺的功能出問題的一個象,然後腎之華為頭髮。比如說頭髮乾枯啊變白啊,這都是腎精不足的一個象。
中醫里還說了一個五變,所謂五變就是五髒的功能出現五種不同的變化,病變。這個肝的病變就是表現在握力上,心的病變就表現在四肢厥逆,就是四肢手腳冰冷的這個象。脾的變化就為噦症,就是屬於胃氣不降往上噦。這個噦就是,大家如果不懂,發這個音(越)就明白了,就是往上打嗝,這個聲音就是往上打嗝,這就是胃氣不降所造成的,也相當於是脾病。肺的變化主要表現在咳嗽上,比如嘭嘭而喘咳就是實證。如果一聲一聲地咳,然後又吐青痰又吐白痰的話,那麼這就是屬於虛咳,就有可能是從大腸來,有可能是從腎來,這種咳都會有可能出現。腎的變化主要表現在栗,戰慄,就是打哆嗦這些問題。如果打哆嗦,如果覺得從裏面就開始寒的話,那麼就叫寒在骨髓。因為腎主骨,就是里寒那麼透出來的,這就是打哆嗦,戰慄,這屬於五種變化,就是五臟在人體的表象上,會出現的五種病變,它分別都是什麼樣的。還有肝是主怒的,肝主怒的問題,就是假如你一生氣的話,那麼你就是怒則氣上,一生氣,氣就往上攻,一往上攻,下面就會出現病變,因為氣全都調在上面了,所以下面就會形成飧泄。就是你的食物就沒有能量去消耗它,這樣的話你就吃什麼就拉什麼,底下就會出現腹泄的現象。所以大家不要以為,就說我生了一次氣,好象只是損了肝,其實在身體上會出現很多種變化,比如說拉稀啊,腹泄啊這些,可能都是跟你生氣有關係的。因為人體就活着一個氣,氣全調上來的,底下就空了,就是這樣。
然後正常人應該是什麼樣的?叫一團泰和之氣,就是上下的氣機,就是肝和肺的運轉都是很正常的,這樣才是可以的。那麼肝病現在在社會上是很多的,所謂的肝病,它有一個很基本的致病的原因就是:一、長期的抑鬱和勞累。二、不良的生活習慣,飲酒過量。三、長期敖夜,勞累甚至過度透支。因為肝為罷極之本,就是身體的能量它有一個限度,如果你過度透支的話就會形成肝病,四、不食的飲食習慣。比如不衛生啊,還有長期的這種今天飢一頓飽一頓啊,這樣都會影響肝的氣機。基本上來講,肝病的傳變它是有一定的規律的,這個規律有一個原則,它會隨着元氣的逐漸虛弱而逐漸惡化。基本情況下,它的傳變規律是這樣的,先是乙肝,然後轉變成肝硬化,然後是肝腹水,最後是肝癌,就這樣,它有一個傳變的規律。在治療上應該是怎樣的呢?就是一定要恢復脾和腎的功能。為什麼要恢復脾的功能?就說明明是肝病,你幹嘛要去恢復脾和腎的功能呢?從中醫的道理上來講,叫水能生木,因為肝為木,水能生木,所以腎水生肝木,所以腎水相當於肝的根本。那麼腎水要想生木的話,就是腎水要想足,一定要哪兒足?一定要脾胃足。所以脾胃的功能健全了呢?可以吃充足的飲食營養的話,就是慢慢地增加腎精。我原先曾經說過元氣的問題,大家都知道元氣是藏於腎的,中醫里有一句話叫做,元氣藏於腎,同時又藏於奇經八脈,但是中藥裏面一句話叫做,沒有一味葯可以入奇經八脈。這個實際上就告訴你,元氣是補不了的,要想補元氣的話,只能通過補腎的方法。那麼什麼樣才能夠補腎呢?你一定要增強人的脾胃的功能。就是說,元氣雖然補不了,就是假如這個元氣我不用的話,因為元氣是人先天帶來的,就是我曾經打過一個很有趣的比方,就相當於煤氣罐一樣,就是父母生你之前,你天生帶來的這一罐煤氣,到底是怎麼樣的呢?有的人天生帶來的那罐煤氣很足,有的人先天帶來的就是半罐氣。那麼像這種人呢?他就相當於從小就很弱,於是他從小就把那個伐門開得很低,他盡量地不用它,所以這種人也屬於賴賴唧唧活百年。可是有一種人先天帶來的這罐氣很足,於是拚命去用,天天開大火燒大火,這就叫過度透支,如果過度透支的話他也會半百而衰。那麼像這種情況,我們老百姓應該怎麼辦呢?像元氣既然是補不了的,但是我們可以有一個比方,就是比如說我把元氣放進銀行里,最起碼它能生出點利息來。那麼這點利息是從哪兒生出來的呢?這點利息大家一定要記住,決定是從天天吃飯天天睡覺生出來的。所以要想真正徹底治療肝病,一定要靠着有很好的睡眠,睡眠對我們來說是非常重要的。為什麼呢?就是中醫里是認為通過這種睡眠的方式,睡覺的方式為陰,用這個陰來養陽,就是養我們白天的這種生活狀態。所以如果睡眠不好的話,那麼這個陽,你白天的生活狀態就會出問題。
現在生活大家會有一個問題,就是慢慢慢慢地有很多人第一,現在是睡不着了,還有的人就是希望佔有睡眠的時候來更多地工作,這個其實都是很錯誤的一個問題。因為如果夜裡睡不好的話,那麼你的肝,肝又在人體當中主什麼呢?主理智。肝魂就是主理智的。那麼這樣的話,你的整個的這個思維能力都有可能不夠。所以這也是肝病的一個很大的問題,就是大家不要以為我過度耗散的話,可能會提高效率。其實過度耗散,有可能會使得你的整個運作,會出現一些問題。有人就會說了,說既然就是說的肝,要想恢復肝的功能,就一定要恢復脾腎,我好好地去養我的脾腎。也有人就會說,那我能不能吃點補肝的葯呢?這個從中醫的原理上來講,就是肝是無補法的,因為肝主條達,它是沒有補法,只有破法,就是破除肝鬱。因為鬱悶會壓抑肝,生氣也會對肝有影響,所以它在很大程度上,跟情緒有很大的關係。那麼這個就只能用破郁的方法,這種破郁的方法,我們老百姓具體用藥當然要聽醫生的,那麼我們在現實生活中應該怎麼去做呢?有一個很好的方法,就是說每天大家應該保持一個,每天早晚應該有一個很好的鍛煉,對肝的鍛煉方法就是揉腹。就是如果每天晚上睡覺的時候你去揉這個肚子,然後盡量地把這個勞宮穴對着自己的肚臍。一般傳統養生學來講它都是這樣的,就是女人要揉腹的話,是用右手擱在底下,然後左手在上邊,然後盡量大面積地揉腹。揉腹呢?一般從中醫學的角度來講,都是一定先讓它通暢,所以有一句話叫做先泄後補。怎麼揉叫做泄法呢?基本上來講,就是逆時針為瀉,順時針為補。就是說先逆時針去揉它,盡量大面積地去揉,最好能揉到肝區部分,肝就在我們右肋骨下面這個地方。你如果每天能夠保持這麼揉呢?而且它在傳統的養生學裏它有一個,具體揉多少下呢?應該是比如說36,就是以36這個數字為一基數,然後是36的倍數就可以了。如果你時間多的話,你就多揉,如果時間少的話就少揉,基本上是這個原則。最重要的原則就是晚上睡覺前要揉,然後早晨起床的時候也最好能揉,這樣對人體會非常地有好處。由於我們經常地不運動,其實我們的肌膚腠理之間,尤其在肚子上,肌膚腠理之間,有時候會形成各種各樣的條索狀,或者是點狀的,或者什麼樣的那種筋結,像這種筋結,久而久之都會導致我們身體的不適。如果人在揉腹當中,你看到哪個地方有筋結的話,就一定要用手指把它逐漸地撥開,這樣對我們人體是非常有幫助的。而且甚至有人認為,這樣的話能夠把那個腹水啊,因為像腹水的問題你不可能一下子把它瀉掉,因為那樣會對人體造成很大的傷害,所以人慢慢慢慢地這樣揉,增加它的代謝功能,然後對肝病的恢復也是非常有好處的
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