《黃帝內經》之《從頭到腳話健康.五臟六腑》第（35）曲黎敏

下面我們講一下脾，脾的問題是一個大問題。我曾經舉過一個例子，就是像春生、夏長、秋收、冬藏，但是中間有一個中，這個中是由誰來決定的呢？從五臟上來講，春對應的是肝（主生髮），夏對應的是心（主生長），秋對應的是肺（主收斂），冬對應的是腎（主收藏），脾對應的是中（脾土主運化），中央就是脾這個概念。這個脾就是土藏，是中央之神明。那麼這個中央之神明，但是這個脾字非常有意思，脾字是一個肉月邊，然後旁邊是一個婢女的卑。所以這個脾更像什麼呢？更像我們人體五臟六腑里的這個丫鬟。那麼脾的功能是什麼呢？管它叫諫議之官，知周出焉。《黃帝內經》里說它是知周的，它一定要了解四方的情形，它自己該做什麼事它要很清楚。比如脾它有一個很重要的功能，它一定要把胃裏面吃的精華，上輸於心肺，一定要給到心肺去，所以脾這個丫鬟，要做的工作是很細碎的，但是它是非常重要的。就是五臟六腑當中，如果要生病的話，五臟六腑最怕誰生病了？這個大宅門裡最怕丫鬟得病。因為丫鬟只要一得病了，整個大宅門就癱瘓了。就說的沒人給你做飯了，沒有給你燒柴了，沒人伺候你了，這個就是相當於脾的問題。脾是應該把飯這些精華、氣血全部上輸於心肺的。如果這個丫鬟不幹活了，那麼這事就麻煩了，它不往上送，它往下送，那麼這就是什麼呢？就不人體開始出現不努力的問題了。這個裏面的丫鬟不幹活了，好東西應該給心肺，可是她往下走，往下走那麼它統攝的力量就差，那麼就會從尿走，這就是一個什麼概念呢？這個通俗的比如實際上在說糖尿病的問題。糖尿病在很大程度上在中醫里指的是脾病，就是說脾的功能發生了問題，它好東西不往上送了，全從血糖、尿糖全部從下邊走了，糖份什麼的都流失了，那麼身體就會越來越虛弱。因為這個所有的糖份是用來幹嘛的？都是為了保證你肌肉能夠正常運動的這麼一個東西。如果它都從下走了，所以這個時候，人體就會慢慢地出現虛弱的問題，脾如果努力往上送，那就叫上進；如果往下走，就是它的工作它不好好乾活了，往下走，那就叫下流，就是這樣。所以我們人生的很多病都是可以從人體里都是反應出來的。

   那麼具體的脾病有哪些呢？首先是肌肉痛，也就是相當於重症肌無力，這些毛病都是跟脾有關的。因為脾有一個重要的功能，叫做脾主肌肉。就是我們肌肉的很多問題，像後期發展到糖尿病的時候，人也會出現一個象，就是整個的肌肉沒有感覺，末梢這些都是很麻木的，這就是特別典型的脾主肌肉出現的病變。那麼最嚴重的呢？像重症肌無力這種啊，像眼皮往下耷拉，人有的時候老了以後，眼皮逐漸往下耷拉，也是屬於重症肌無力，也是脾病，實際上就是脾的功能開始出現問題了。一般來講，就是脾病現在對於老百姓來說，可能最嚴重的就是糖尿病。糖尿病在中醫里是沒有這個詞的，中醫里有一個專門的詞叫做消渴，這個消渴一般是分為上消、中消和下消。上消就是出現口乾口渴，中消基本上指的是消谷善飢，就是特別特別能吃，特別特別想吃東西，然後就像類似於低血糖病人，只要你不給他吃，然後就會大汗淋漓，他就會很難受，然後等到最後，下消的時候就會出現便秘，這些問題就全都來了。這個病因主要是虛火過旺，導致的「津」的功能過度，把臟腑組織液全部過分排出了。於是就會出現血液粘稠啊，就是它帶動血往上走的力量減弱了，血液粘稠啊，血糖高啊，尿糖高啊，以及尿多，食多，口渴，便秘等症。其實從某種意義上來說，口渴在中醫里就相當於飲水自救，就是喝水是為了保證自己，就是我流掉的東西太多了，所以我一定要補救它。吃得特別多呢？這就相當於虛火過旺，尤其陽明燥火過旺，特別容易使得消化功能特彆強似的，然後就容易特別餓。這些問題在我們現實生活中，便秘就更是津的功能過度的問題。

  這些問題在現實生活當中，我們應該怎麼去預防它？或者是一旦你得了糖尿病以後，你將怎麼辦呢？就是在現實生活中。這裡有個重要的原則，第一、要少縈多素，多吃些素食的東西，以豆製品為主。糖尿病初起的時候應該以黃豆這些豆類的東西為主，而且還有一個，對於糖尿病人來說，有一個很重要的原則就是，一定要多運動，多運動對人體是非常重要的，因為脾就是主運化的，它就是幹活的，如果你讓這個脾不幹活了，那麼對它的損傷就會越來越大，所以一定要多運動。第三、補脾陽和腎陽。第四、重炙關元穴和中脘穴。所以糖尿病剛開始的時候不要太在意指標，指標當然是一個問題，但是這個時候你如果不亂用藥的話，能夠保持一定的體育鍛煉，如果能在生活當中吃好睡好，應該情況在剛開始的時候很容易改善，這個是糖尿病的問題。現在的脾病越來越發展得深入一些，這幾年有一個很重要的病，就是目前處在一種上升的階段，就是胰腺炎和胰腺癌的問題。這個問題現在是越來越嚴重，好象癌症里它已經上升到第五位。那麼這個胰腺的問題，在很大程度上，就是胰腺是一個什麼樣的功能呢？就是當食物進入人體以後，胰腺分泌胰液，肝膽分泌膽汁，然後這個信號就會發出來，就是只要你吃東西，人就會發出這個信號，所以大家要記住一句話，沒有胰腺的幫助，人吃再多的營養物質也會白白地流失，它是跟飲食密切相關的。所以這裏面就有一個問題，就是得胰腺炎和胰腺癌，最主要的原因是什麼呢？第一、暴飲暴食，飲食不規律，這裏面甚至含着一種營養過剩的問題。第二、缺乏運動。這種人吃得很好，然後又不運動，再加上最後一條，鬱悶。就是他的生活壓力還是存在的，他鬱悶他不開心，全都憋在身體裏面了，所以就這三種會導致胰腺炎的問題。胰腺炎是很疼痛的，那麼再繼續發展下去，久郁則成癌，就是這樣。

  那麼現在就有一個問題，就是營養過剩會怎麼樣的問題？那麼現在老百姓經常會提到的一個問題就是，在生活當中我們應該怎麼補啊？就是你確確實實地告訴我，我們應該怎麼補才行？這是我們傳統文化的一個問題，就是動不動就會去談補的問題。但是實際上，大家其實都知道，現在我們的生活水準，已經得到了極大的提升，我們的飲食方面都已經很好，就是飲食方面我們現在就有點過好了，不像過去大家還能吃些粗糧，現在大家幾乎對粗糧都已經很難吃到了，能吃粗糧都認為是一種享受，要不然就不會出現那麼多農家院了，逐漸地興盛起來，大家會跑到農家院里過一次當年知青的生活。其實現在都存在一個營養過剩的問題，而這個問題是一個大問題。有多大呢？可以這麼講，當前幾乎所有的疑難雜症，都跟營養過剩和不鍛煉有密切的關係。就是你如果吃的東西太好，而你又不鍛煉的話，那麼它會出現什麼問題？比如說營養，當我們把一個好東西吃進去的時候，那麼這個營養它首先有一個關鍵點，就是人一定要有很好的消化和吸收能力，不見得你吃好的就能夠補進去，如果你消化吸收能力沒有的話，就是天天海參魷魚這麼伺候着你，它照樣在你身體里會形成垃圾堆積。因為你沒有能力去消耗它，這是一個很大的問題。那麼具體的那些營養，它是按幾個渠道去分配的呢？比如說我們吃進去的東西，就是營養當被消化吸收以後，一部分營養一定是被儲藏，最精華的東西被儲藏，被五臟所儲藏。五臟就是藏而不泄，就是有好東西它就收着。所以在《黃帝內經》裏面說，五臟是屬於統籌規劃型的官員，就是五臟為陰，為陰就主收，主收斂收藏，只要有好的收其租稅，就是你們都是幹活的，我要收你們的租稅，收你的租稅最後是為了保證你身體能夠正常工作。如果五臟要得病了，那一定就是大病，這裡大家一定要記住，臟和腑的關係是非常微妙的。五臟就相當於統籌規劃的官員，是上層領導，它就是收其租稅，收的全是精華，腑就是工作員，它是下邊的官員，管具體事的，比如該排泄啊，該運化啊，該幹嘛的，它是管這些的。那麼它要動起來，腑為陽，腑一定要動起來才能養好臟，如果腑不動了，臟會出危險，這就是生活當中很重要的道理，就是底下人如果不幹活了，上面也會出很大的麻煩，也是你上面管理也會出很大的問題，可能你上邊就收不上關稅了。

  所以回過頭來講，就是營養一部分被五臟所儲藏，另外剩下大部分用來支持臟腑的運化。就是五臟六腑到底應該怎麼運動，比如怎麼發揮大腸經的功能（排便），形成正常便的顏色，形狀。還有小腸如何去吸收啊，就這樣，它這裏面的工作很大的一部分營養物質是用來干這個的，就是養我們的後天的，使我們一天天的能夠正常有序地存活下來。還有一部分一定要用來支持我們各種肌肉的運動，哪怕是一個手指的運動，它也需要氣，也是需要力量，也是需要精華，也是需要營養的。所以假如你天天吃飽了就坐着，然後你又胡思亂想，你就鬱悶，然後這樣的話，你又不運動，這樣就便得這個營養到了肌肉也沒有用，而且還增加了脾的工作量。為什麼呢？因為你老不用它的話，老不動它的話，慢慢就會形成濕氣，形成濕氣就是凝滯，這種凝滯在人體里，人體是不需要這種濕氣的，所以人體還會多調一份元氣上來把它化掉。這就告訴我們一個道理，就是假如你不運動的話，你也會耗散元氣，不要以為不運動，天天這麼懶懶地獃著就不耗費元氣了。你不是說的，我出去工作要耗元氣，我就在這講一天課也要耗元氣，那我就不動了，我在家裏面不動總算好吧，不是這樣的。不運動也會耗散元氣，而且營養過剩而不運動，就更會造成現在所有的疑難雜症。所以我們在生活當中，一定要好好吃飯，就是因循着原先我們所講的，早吃飽，午吃好，晚吃少，好好睡覺，按照十二時辰養生那樣去睡，每天夜裡十點半左右睡，然後早晨自然醒，然後該大便的時候大便。還有一個重要的原則就是不生氣，多運動，把這兩條做好的，人體的養生其實就這麼簡單，這就是中國傳統文化養生裏面很重要很重要的道理。看上去簡單，但是真正做到的又有幾人？就是我們人啊，之所以不能活到天壽，當然是有一些別的原因，但是在這裏面我們自身能夠改變的東西，在很大程度上，我們自己有些東西是處理得不當的。

   我們講一下胃，在中醫裏面特別注重後天脾胃，就是如果胃氣絕了的話，中醫里是這樣講，就是說的，在過去把脈裏面，甚至它有一個脈法是很重要的，就是一定要把腳背上的趺陽脈，認為如果胃氣絕了的話，那麼人體就會出很大的問題，就是包括你吃藥都吃不下，那你這個病就很難治了。那麼胃它到底有什麼作用呢？胃實際上大家記住最關鍵的一句話，就是它是製造精血的源頭。就是我們的精血全是從這兒，通過飲食，通過吃飯，來把這個精血給消化吸收出來的。如果胃氣虛弱的話，那麼全身都會得病。這個胃跟幾個都有關係，比如說跟吃，跟睡，跟情緒的關係都是很密切的。那麼中醫里是怎麼講胃的呢？胃是六腑之海。胃呀把它叫做六腑就像大海一樣，六腑的運化全在於胃能否消化吸收的問題。其氣以下行，它那個氣是以降為順，就是胃氣一定要往下降。如果胃氣不往下降的話，比如說我們睡覺就會出現問題，就是我們先前講失眠的時候曾經說過，叫做胃不和則卧不安。就說胃氣如果不和，胃氣如果不降的話，那麼都會影響到我們睡眠失眠的問題。如果胃氣降下去的這個功能減弱的話，也會出現腹脹，就是現在腹脹的人也很多，就是反酸啊，呃逆啊，這些統統不降反逆，就是胃氣上逆的一個象。胃病基本上來講有這麼以下幾種，比如像胃潰瘍，胃潰瘍主要的原因是跟鬱悶和生氣有關的。因為胃跟情緒的關係是非常大的，就是如果一旦生氣的話，腸子和胃都會馬上停止工作，加速的時候呢？它就會引發腹泄。如果腸子和胃停止工作的時候，就會引發便秘。所以像胃潰瘍它有幾個主要的原因：第一，鬱悶生氣。思則氣結，就說你如果過思，想一個問題老想不清楚，氣全調在上面，然後這樣也會造成胃血的不足。那麼這種人得胃潰瘍基本上是屬於在現實生活中受夾板氣的那層。比如說上面有上級，下面有下級，他正好夾中間，這樣呢？他工作的協調不得力的話，他就經常會受夾板氣。或者是在家裡受老婆的氣，上面又有母親，中間又有老婆，下面又有孩子，所以像這種呢？他也會經常由於血不足，因為胃是製造精血的源頭，胃氣不足然後血不足，這樣就會容易胃潰瘍以及消化不良這些病症。還有一種就是，如果胃氣不降的話，就會經常出現嘔吐，然後如果胃中特別寒，就是凝聚力太過的話，這就會出現脹滿，就是胃氣凝結，不容易下去，這就是胃很多的方面，就是胃病的方面。那麼我們在現實生活當中，首先要想把胃調理好，你吃東西就要注意飲食，同時最關鍵的一點，千萬不可以老生氣，尤其是吃飯的時候不生氣。有的時候我們像對待小孩子，本來吃飯是全家團聚的時光，同時又是一個最自由最放鬆的時間段，如果這個時候言語不當，比如說對小孩子進行指責之類的，這樣甚至會造成小孩子的腸胃呀，都會出現一些問題。所以在現實生活當中，我們過去就講，就說的，吃飯的時候不講話，不說話就能避免這些事情，吃飯就踏踏實實去吃，安安靜靜地去吃。如果你老說話，一句話不適合，有可能就導致胃的一些病變。

  下面我們就講一下肝。肝在人體當中是主藏血的，所以人卧則血歸於肝。就是只要人一躺下，這個肝主藏血的功能就能夠發揮。那麼這個肝主藏血的功能到底是怎麼一回事呢？實際上就是說，肝在我們人體當中，它有一個很重要的功能，它就是有一個過濾和藏血的過程。這個過程通過什麼來完成的？就是它就像一個伐門一樣，就是只要我們一閉眼睛，只要一睡着，然後肝的這個伐門呢？這個伐門的工作量就會關小，這個關小或者是關上，其實這就告訴我們，只要你眼睛微微一合，那麼這個人體整個的代謝都開始放緩，這就是肝主藏血的一個功能。就是說的代謝如果放緩了，對人體來說是一個保護的功能。所以在傳統養生當中，非常強調就是常閉眼，包括你在看電腦的時候，一定要記住，隔了一小時以後，或者半小時以後，大家一定要有一個閉眼的動作，就是能夠閉着眼睛休息一會兒，對人體來說就是非常好的，這就相當於藏，只要你能把眼睛閉住一會，就相當於藏。所以這個也是涉及到中醫的所謂概念是什麼呢？就是補的概念。我們老說補這個補那個，大家老一談到補，都認為好象是吃東西是補，其實還有一個重要的，就是如果你在日常生活中，比如說你能夠閉眼這個動作就相當於補，這就是相當於固攝，它也是補的一個方面。所謂固攝就是什麼呢？就是一定要保存現有的實力。這就像打仗一樣，你如果保存了現有的實力，你打不過別人的時候，保證現有的實力這就叫補。精足了以後，你才可以去賺錢，你才有勁去打仗，才有勁去消滅敵人。所以精不足的情況下，就一定要先保存現有的實力，這就算大補啊。肝的第一個功能就是肝主藏血，藏血以後就是肝受血而能視，就是我們眼睛能夠看到東西，也是由於血的作用，所以肝受血而能視。然後呢？足受血而能步。就是說腳呢？血脈如果能到腳上的時候，我們才能夠走路有勁這些。掌受血而能握，就是手掌你要握不起來，實際上跟血不足也是有關的。然後手指受血而能攝，就是能完成很多甚至很精細的一些動作。

  這裏面就強調，你要怎麼藏血的時候，肝主藏血的功能的時候，就說的，比如睡覺你要規避掉哪些問題呢？中醫里它就說，說如果剛剛睡醒，風吹到了，就會使得這個血凝於肌膚之間，就會形成閉症。如果血液凝固在血脈當中，就會形成血栓，就為澀，就是不流暢。凝於足為厥，就會出現厥症，所謂厥症就是四肢冰涼這些癥狀。所以呢就是惡血在內，這種東西對人體的傷害是蠻大的。那麼中醫里它就會有一個方法，比如說取耳尖的青脈，就是耳後邊有青筋的話，有些醫生，他就會通過採用放血的方法給你散掉，把這個惡血散掉，所謂惡血就是凝聚不通。這就是把這個肝的這個問題，方方面面，就是我們全身上上下下的運動，都是跟肝血有密切關係的。在我們現實生活當中，五臟分別有五種表現，比如說肝血的表現，在我們手上的表現就是什麼呢？就為爪，就是你這個手爪，比如說你的握力出問題了，那麼是肝病。所以它就說肝變動為握。然後手爪比如說這個指甲，指甲的問題跟肝血是有關係的。如果仔細觀察我們指甲的話，假如上面有很多的豎棱的話，就是豎道道的話，這個也是屬於肝的功能出問題了。如果先頭你是豎稜稜，然後慢慢慢慢地由於你注意養生，然後出現了橫的那個棱，一點點往上長的那個，那就說明你身體在恢復。所以這就是肝在我們手上，一個外在的表現。連帶着，我們把五髒的別的再現也說一下。心在我們臉上的表現是什麼呢？就是臉色，面色，所以心之華為面色，然後脾之華為唇，然後肺之華為毛，如果你這個皮毛的毛已經很憔悴的話，或者是很不滋潤的話，那麼這就是肺的功能出問題的一個象，然後腎之華為頭髮。比如說頭髮乾枯啊變白啊，這都是腎精不足的一個象。

  中醫里還說了一個五變，所謂五變就是五髒的功能出現五種不同的變化，病變。這個肝的病變就是表現在握力上，心的病變就表現在四肢厥逆，就是四肢手腳冰冷的這個象。脾的變化就為噦症，就是屬於胃氣不降往上噦。這個噦就是，大家如果不懂，發這個音（越）就明白了，就是往上打嗝，這個聲音就是往上打嗝，這就是胃氣不降所造成的，也相當於是脾病。肺的變化主要表現在咳嗽上，比如嘭嘭而喘咳就是實證。如果一聲一聲地咳，然後又吐青痰又吐白痰的話，那麼這就是屬於虛咳，就有可能是從大腸來，有可能是從腎來，這種咳都會有可能出現。腎的變化主要表現在栗，戰慄，就是打哆嗦這些問題。如果打哆嗦，如果覺得從裏面就開始寒的話，那麼就叫寒在骨髓。因為腎主骨，就是里寒那麼透出來的，這就是打哆嗦，戰慄，這屬於五種變化，就是五臟在人體的表象上，會出現的五種病變，它分別都是什麼樣的。還有肝是主怒的，肝主怒的問題，就是假如你一生氣的話，那麼你就是怒則氣上，一生氣，氣就往上攻，一往上攻，下面就會出現病變，因為氣全都調在上面了，所以下面就會形成飧泄。就是你的食物就沒有能量去消耗它，這樣的話你就吃什麼就拉什麼，底下就會出現腹泄的現象。所以大家不要以為，就說我生了一次氣，好象只是損了肝，其實在身體上會出現很多種變化，比如說拉稀啊，腹泄啊這些，可能都是跟你生氣有關係的。因為人體就活着一個氣，氣全調上來的，底下就空了，就是這樣。

  然後正常人應該是什麼樣的？叫一團泰和之氣，就是上下的氣機，就是肝和肺的運轉都是很正常的，這樣才是可以的。那麼肝病現在在社會上是很多的，所謂的肝病，它有一個很基本的致病的原因就是：一、長期的抑鬱和勞累。二、不良的生活習慣，飲酒過量。三、長期敖夜，勞累甚至過度透支。因為肝為罷極之本，就是身體的能量它有一個限度，如果你過度透支的話就會形成肝病，四、不食的飲食習慣。比如不衛生啊，還有長期的這種今天飢一頓飽一頓啊，這樣都會影響肝的氣機。基本上來講，肝病的傳變它是有一定的規律的，這個規律有一個原則，它會隨着元氣的逐漸虛弱而逐漸惡化。基本情況下，它的傳變規律是這樣的，先是乙肝，然後轉變成肝硬化，然後是肝腹水，最後是肝癌，就這樣，它有一個傳變的規律。在治療上應該是怎樣的呢？就是一定要恢復脾和腎的功能。為什麼要恢復脾的功能？就說明明是肝病，你幹嘛要去恢復脾和腎的功能呢？從中醫的道理上來講，叫水能生木，因為肝為木，水能生木，所以腎水生肝木，所以腎水相當於肝的根本。那麼腎水要想生木的話，就是腎水要想足，一定要哪兒足？一定要脾胃足。所以脾胃的功能健全了呢？可以吃充足的飲食營養的話，就是慢慢地增加腎精。我原先曾經說過元氣的問題，大家都知道元氣是藏於腎的，中醫里有一句話叫做，元氣藏於腎，同時又藏於奇經八脈，但是中藥裏面一句話叫做，沒有一味葯可以入奇經八脈。這個實際上就告訴你，元氣是補不了的，要想補元氣的話，只能通過補腎的方法。那麼什麼樣才能夠補腎呢？你一定要增強人的脾胃的功能。就是說，元氣雖然補不了，就是假如這個元氣我不用的話，因為元氣是人先天帶來的，就是我曾經打過一個很有趣的比方，就相當於煤氣罐一樣，就是父母生你之前，你天生帶來的這一罐煤氣，到底是怎麼樣的呢？有的人天生帶來的那罐煤氣很足，有的人先天帶來的就是半罐氣。那麼像這種人呢？他就相當於從小就很弱，於是他從小就把那個伐門開得很低，他盡量地不用它，所以這種人也屬於賴賴唧唧活百年。可是有一種人先天帶來的這罐氣很足，於是拚命去用，天天開大火燒大火，這就叫過度透支，如果過度透支的話他也會半百而衰。那麼像這種情況，我們老百姓應該怎麼辦呢？像元氣既然是補不了的，但是我們可以有一個比方，就是比如說我把元氣放進銀行里，最起碼它能生出點利息來。那麼這點利息是從哪兒生出來的呢？這點利息大家一定要記住，決定是從天天吃飯天天睡覺生出來的。所以要想真正徹底治療肝病，一定要靠着有很好的睡眠，睡眠對我們來說是非常重要的。為什麼呢？就是中醫里是認為通過這種睡眠的方式，睡覺的方式為陰，用這個陰來養陽，就是養我們白天的這種生活狀態。所以如果睡眠不好的話，那麼這個陽，你白天的生活狀態就會出問題。

  現在生活大家會有一個問題，就是慢慢慢慢地有很多人第一，現在是睡不着了，還有的人就是希望佔有睡眠的時候來更多地工作，這個其實都是很錯誤的一個問題。因為如果夜裡睡不好的話，那麼你的肝，肝又在人體當中主什麼呢？主理智。肝魂就是主理智的。那麼這樣的話，你的整個的這個思維能力都有可能不夠。所以這也是肝病的一個很大的問題，就是大家不要以為我過度耗散的話，可能會提高效率。其實過度耗散，有可能會使得你的整個運作，會出現一些問題。有人就會說了，說既然就是說的肝，要想恢復肝的功能，就一定要恢復脾腎，我好好地去養我的脾腎。也有人就會說，那我能不能吃點補肝的葯呢？這個從中醫的原理上來講，就是肝是無補法的，因為肝主條達，它是沒有補法，只有破法，就是破除肝鬱。因為鬱悶會壓抑肝，生氣也會對肝有影響，所以它在很大程度上，跟情緒有很大的關係。那麼這個就只能用破郁的方法，這種破郁的方法，我們老百姓具體用藥當然要聽醫生的，那麼我們在現實生活中應該怎麼去做呢？有一個很好的方法，就是說每天大家應該保持一個，每天早晚應該有一個很好的鍛煉，對肝的鍛煉方法就是揉腹。就是如果每天晚上睡覺的時候你去揉這個肚子，然後盡量地把這個勞宮穴對着自己的肚臍。一般傳統養生學來講它都是這樣的，就是女人要揉腹的話，是用右手擱在底下，然後左手在上邊，然後盡量大面積地揉腹。揉腹呢？一般從中醫學的角度來講，都是一定先讓它通暢，所以有一句話叫做先泄後補。怎麼揉叫做泄法呢？基本上來講，就是逆時針為瀉，順時針為補。就是說先逆時針去揉它，盡量大面積地去揉，最好能揉到肝區部分，肝就在我們右肋骨下面這個地方。你如果每天能夠保持這麼揉呢？而且它在傳統的養生學裏它有一個，具體揉多少下呢？應該是比如說36，就是以36這個數字為一基數，然後是36的倍數就可以了。如果你時間多的話，你就多揉，如果時間少的話就少揉，基本上是這個原則。最重要的原則就是晚上睡覺前要揉，然後早晨起床的時候也最好能揉，這樣對人體會非常地有好處。由於我們經常地不運動，其實我們的肌膚腠理之間，尤其在肚子上，肌膚腠理之間，有時候會形成各種各樣的條索狀，或者是點狀的，或者什麼樣的那種筋結，像這種筋結，久而久之都會導致我們身體的不適。如果人在揉腹當中，你看到哪個地方有筋結的話，就一定要用手指把它逐漸地撥開，這樣對我們人體是非常有幫助的。而且甚至有人認為，這樣的話能夠把那個腹水啊，因為像腹水的問題你不可能一下子把它瀉掉，因為那樣會對人體造成很大的傷害，所以人慢慢慢慢地這樣揉，增加它的代謝功能，然後對肝病的恢復也是非常有好處的