這一講開始講頸椎，一共有六條經脈走頸椎，像膀胱、督脈、三焦、大腸、膽經、小腸都是走頸椎，這個頸椎是人體最脆弱的地方。就人體而言，前面最重要的是咽喉，後面最重要的是頸椎，我們人體的中段最重要的是腰，所以腦子的病和咽喉，和頸椎都是有關係的。同時我們上半身很多疾病，包括心口發悶啊，這些疾病都是跟頸椎有關的。像腰呢？它就是主腿的疾病，像我們要是腿受傷的話，基本上先要檢查的是腰。關於頸椎的呢？具體的如果你是有病的話，那麼一定要去治病，這不是自己能夠解決的問題。在生活當中我們應該怎麼鍛煉呢？可以給大家講一個很有趣的方法，就是家裡養一隻小烏龜，你去看看烏龜它是怎麼活動它的脖子的，這個在古代有一種特殊的方法叫做龜息法。像過去中國古代的占卜，都是用龜板和蓍草來占卜的。為什麼要選擇這兩種東西呢？因為這兩種東西首先它非常的長壽。因為它長壽，所以它知道的事情就很多，上下幾千年啊它都可以知道。然後呢？為什麼長壽呢？是因為它安靜。而且因為烏龜它有一種很特殊的龜息的方法，古代人在蓋房子的時候，一般會把烏龜放在房柱子的底下。古代蓋房子都是做長遠計的，都認為這個房子要幾代幾代地傳下去，它是有百年計劃或者千年計劃在裏面的。像我們採用龜息法來練習我們的頸椎，這個是中國養生學裏很重要的要點。這個呢？就是大家回去模仿小烏龜呼吸的樣子就可以了。因為它很緩慢，慢慢地活動這個頸椎。
在中國，現在慢慢在興起一個對脊柱的整理的問題，這叫整脊法。像人體的頸椎呢？是人體整個的脊柱很重要的方面，包括我們許多的比如說像心臟病，頸椎病，它都有可能導致手指麻木，還有整個的頭痛，哪兒哪兒都不舒服，最好是找專業的技師來幫你整一下脊柱，有可能脊柱錯位。脊柱錯位呢？把它推回去就可以了。這裏面有很多人被頸椎病所困擾，一方面是由於大家有不好的生活習慣，比如說長時間的伏案工作這些問題。但是一般的人都是採用按摩的手法，去解決這個問題。在這裡需要強調一下，就是中國文化裏面，就是中醫裏面，它認為虛者是不按摩的。什麼叫虛證不按摩呢？就是說的，假如你按摩完了以後，第二天或更加地疼痛，這就相當於虛症。按摩是一個非常好的方法，它實際上是中醫裏面一個最基礎，也是最高妙的方法。但是找按摩師就很重要，就是你一定要找他比較懂經脈的，而且是最好不要傷着骨頭，就是從肉的這個層面去把它放鬆的這種方法。如果你陽氣大虛的話，這樣膀胱經氣虛的話，那麼椎間隙之間它就會有壓迫，這種壓迫實際上就慢慢慢慢就會造成椎間的骨刺什麼的。像這種虛症怎麼辦呢？最好的方法還是應該吃藥。一旦吃藥以後呢？把那個陽氣，元氣足了以後，它慢慢會把椎隙中間那個就像氣球一樣的東西給頂起來。這樣呢？就是說的，先吃過葯以後，把元氣補足了以後，元氣起來了，它自己就能夠復原。所以不能夠單純只靠按摩來解決這個頸椎的問題。
下面我們講一下兩臂。關於兩手臂的問題，這個問題就是說，大家在經脈上，只要記住幾個大的原則就可以了。比如說手臂的前緣，就是手臂的前面這一部分，它是怎麼走的經脈呢？手臂前緣的上部是由肺經所主的，一直到我們的大手指，從少商（大拇指甲）這兒出去，所以這個上緣是肺經。然後中線走的是心包經，到中指指甲那兒。手臂前緣的下緣走的是心經，到小指指甲那兒，這就涉及到以後我們會講到小指的問題。大家就記着，這個五指當中，大拇指是走肺經的，中指是走心包經，小指的里側走心經。像掌中熱這種都可能會跟心包經，或者心經是有關的。手臂後緣的上側，就是肺與大腸相表裡，肺經走到食指以後，從食指開始回來，這走的是大腸，所以大腸走的是食指（走大腸經），如果食指不靈活，實際上是跟大腸經氣不通是有關的。然後中間走的是三焦經，三焦它是走無名指，最後是小腸，小腸是走後臂的下緣這兒，包括肩膀這一帶。等我們講完肩頸這一塊的時候，跟小腸經，還有跟脖子不好扭轉，這些毛病都是跟小腸經有關的。小腸經在中醫里又是屬於太陽，所以還是屬於陽虛的癥狀，是走小腸經的。
這個手臂的鍛煉應該怎麼去把握它呢？原先我曾經講過，可以去採取拍心包的手法。比如說心經，我們現在如果是能夠按摩的話，按摩它就有一個原則，一般的來講，就是按摩里側就可以，像拍心包經就是走陰而不走陽。為什麼走陰不走陽呢？因為陽是為血，它不容易動，所以把陰經只要活動開來，陽經本身就主動，所以陽經就能夠走通。我們中醫里基本上，它都是先是里側的按摩，那麼這種拍心包經的按摩是怎麼按的呢？就是一定要先掐住這個腋窩下，心經有一個穴位叫做極泉穴，把這個極泉穴彈拔了以後，這是一個解郁的大穴，就是如果你經常鬱悶的話，甚至會在你腋窩下長一個包，這就是你心氣被郁滯的一個象。你如果把這個極泉穴一彈拔，怎麼叫彈拔到了呢？就是當你彈拔到底下，這兒有一根大筋的時候，那麼你的這兩個手指，就是無名指和小指都會發麻的情況下，就算彈拔對了。先多彈拔幾下，把它彈拔完了以後，這樣能夠解心郁。同時沿着手臂的中線，用空拳慢慢地拍下來。
那有人就會問了，就說這個心包經和心經到底是一個什麼關係呢？在《黃帝內經》裏面，它認為心經是屬於君主之官，君主之官它就有一個特性，君主之官是不受邪的。而心包經就相當於心經的外衛，外衛就是代君受過者，就相當於宦官。像我們過去的紫禁城，心經它的作用相當於，就是中間是君主，然後旁邊是宦官和紫禁城，所以你不可能去拍打心臟的問題，基本上來講，你打宦官就可以了，有了問題，出了錯，你就敲擊這個宦官就可以了，所以我們拍心包就相當於打宦官一樣。拍心包經還有一點，一定是兩邊都彈拔極泉穴，同時拍打兩邊的手臂前緣的中線，這個動作非常有好處，就是說它對你那個心經的郁滯，方方面面都是非常有好處的，都有一種緩解的作用。同時，在心包經裏面還有一個非常重要的穴位，就是膻中穴，也叫膻中，正好是在兩乳的正中線這個地方，這個地方也是一個解郁的大穴。比如說，最後我們生氣的時候有一個象，叫做搏膺，就是拍打胸膛，說你氣死我了，他會這樣。那麼這個膻中呢？在中醫里，它認為是喜樂出焉，就是我們的快樂都是從這兒開始的。所以中國文化里它曾經說過一句話，叫做心花怒放。心花怒放就指的是膻中這個部分，這是一個非常重要的一個地方，用西醫來說，這個地方就相當於胸腺。這個胸腺，就是胎兒在母腹他有一個很大的特性，就是胎兒在母腹當中的時候，這個胸腺是巨大的。這裏面說明了一個很重要的道理，就說當小孩子一出母腹以後，最快萎縮的就是胸腺這個地方。這裏面能說明一個什麼道理呢？實際上就說小孩子能夠在母腹當中，如果它能夠通過十個月時間，來完成人類幾億年的進化，那麼它首先有一個前提，就是它經脈一定是通暢的。而經脈通暢的又一個前提是什麼呢？就是一定要很快樂。
我們原先曾經說過，就是快樂的人能夠比不快樂的人，壽命都可能增加5到7年這麼一個時間段。就說你只要快樂，其實快樂是經脈通暢的一個很重要的前提。因為只要你一生氣，肯定經脈就會堵塞，經脈的堵塞就是意味着在中醫是寒邪。那麼像這種問題，就說小孩子在母腹當中，他非常的快樂，所以他的筋脈全是通暢的，所以他整個的發育都是飛速的，等我們一出生，就入了苦境，膻中這個地方就先要萎縮。釋迦牟尼他覺悟到一個很重要的道理就是人生是有苦諦的，關於苦的真理，生老病死全是苦。所以活下來的人有一個很重要的前提，就是一定要自己找樂，就說你要自己尋找快樂，而不是自己尋找煩惱，這種快樂就是從心包這兒來的。在日常生活當中，我們對心包的一個鍛煉還有一個方法，就是可以按摩心包，就是把這個膻中用大指慢慢慢慢地往下推，來按摩心包經，這樣對我們這個鬱悶的解除，這些方方面面的，都是會非常有好處的。這就是關於心包經的一些問題，就是它正好是走手臂前緣線，所以每天晚上，我們甚至包括失眠的病人，像很多人在外地，或者是怎麼樣，那就是讓他怎麼做呢？你沒法給他治療的時候，你就讓他拍心包經，每天晚上躺在床上，這麼拍拍拍，他累了他自然也就能夠睡著了，所以這也是一個解決失眠的很好的方法。
那麼涉及到心包裏面，它就有一個手心老出汗的問題，就是在我們生活當中，有一些人手心老是出汗，這個就相當於心包經不斂。還有一種人，只要一緊張就會在那拚命地搓手，這個實際上都是代表他心情緊張。你看心情緊張的人沒有在那兒去搓心臟的，都是從這兒（手上勞宮穴）搓着心包經就可以。這就是說明一個什麼問題呢？就說我們人的許多下意識的動作，實際上都是一種自救，都是一種自我幫忙，不用人教，這是老天給我們的一種自覺的東西。什麼叫天呢？從這個概念上來講，我們這個身體就是我們的天，這條命就是天，所以你心情緊張的時候，你就會下意識地去刺激心包，或者是你這個手心就會呼呼地冒汗。而你激動的時候你不會去拍打心臟，或者是緊張的時候不會去拍打心臟。只有在喜悅的時候，你才會去捂住心臟這個地方，這是表達你的心花怒放，和心裏的那種喜悅和驚喜的那種表情。所以這是一個非常有趣的現象，就是我們不要太過多地忽略下意識的動作，每一個動作實際上，對我們人體都是一種自發地渲泄出來的行為，這些行為恰恰是代表着自救。
最後一點，凡是手臂上的經脈，都是走肩膀的，都會造成肩膀的疼痛的或者頸椎的疼痛。所以我們經常地按摩手臂，有可能會緩解我們肩背痛和頸椎痛的問題。那麼下面我們就要細細地講一下手，既然講到手臂了，然後就講到手。先講一下手心，中國文化是把前面都當作陰，後面為陽。這是怎麼來的呢？因為我在剛開始的時候曾經說過，人有一個，就是動物它都是趴着的，動物都是四腳着地形式存在的，所以它的後背就為陽。然後人呢？直立起來，人雖然直立起來了，但是人他的陰陽的這種選擇，也是前面是陰，後面為陽，所以手心這面也為陰。從陰面來講，就是說的大拇指，從現在開始，大家要對手要有一個很好的了解。就是大拇指走的是肺經，所以大拇指麻木就是跟肺經有關係的。同時呢？大拇指下面隆起的地方叫魚際。魚際就像一條魚一樣，魚際如果紅的話，就相當於肺熱，就是魚際上面有紅絲啊，或者怎麼樣。如果魚際這兒有青筋的話，青色就代表肺寒。如果魚際裏面有紋路是青的呢？也代表肺寒就會導致胃寒，因為它是一步一步往下走的，所以這也跟胃寒有相關性。同時紅它也是代表有肺熱或者胃熱這樣的一種關係。中指是走心包經，這個先前我們已經講過，如果心包不斂，包括勞宮這個地方，就會出汗。因為心包經在中醫里屬厥陰，厥陰這個詞本身就代表收斂的含義。小指走心經，從心臟病的角度來講，如果中指麻木就是心臟病的輕症，如果小指麻木就是心臟病的重症。
像中醫把脈的時候，有的時候，你手只要往這麼一放，然後大夫可能就是很不經意地從你手臂上一掠，他其實就能發現，從這個冰涼啊，溫度啊，方方面面，他就有可能發現你很多問題。像手臂的小手指外緣這兒如果特別涼的話，那麼就屬於心經不通暢的一個象。這個是一掠的過程中，就能夠發現很多的問題。從手臂上來講，食指就相當於是大腸經。甚至在《左傳》還曾經記述過一個案例，就是說有的人，他會有一種預感，只要他食指一抖動，他就能吃到好東西。實際上現在我們也認為，快樂跟我們腦子裡的某種物質有關。但是中醫里甚至認為，一種本能的快樂實際上是來自於大腸，這個食指實際上就是我們大腸經，所以它叫食指。然後這個無名指（第四指），就是經常戴戒指的這個手指，叫無名指。它為什麼無名呢？因為它所代表的經脈，所循行的經脈是三焦經。三焦經在中醫裏面是一個很特殊的經脈，三焦經它又叫做孤府。為什麼叫做孤府呢？因為它不可名狀。不可名狀，不就是無名嗎？就是沒法描述它。它的真正的具體含義是什麼呢？就是我們這個腔子裏面，它裏面的心、肝、脾、肺、腎，它的五臟六腑都不是飄浮狀的，裏面都有某些經脈，或者經筋從那兒連綴着，都有系掛。這個系掛就像一個巨大的網膜一樣，所以這個系掛，這個網膜就叫做三焦，而且是不可名狀。在《黃帝內經》裏面說，三焦是水道出焉，它就像一個水道一樣，對它的要求，就一定要是很暢通才可以。因為中國傳統文化從大禹治水開始，中國是一個農業文明，所以它對治水是很看重的。像大禹治水，還有後來歷代的王朝，只要是很優秀的王朝，它們基本上都會在治水上下很大的功夫。所以它會同樣對應到人體裏面，人體裏面的三焦就好像國家治水一樣，一定要保證水道的通暢，這樣整個對國家而言，民力就會增強；對人體而言，我們身體也會增強。所以三焦雖然稱為孤府不可名狀，但是它是我們人體一個重要的腑臟，是非常重要的，所以這個無名指所循行的經脈是三焦。小指是小腸經，這裏面就涉及到一個概念，就是手指啊，它裏面是怎麼去鍛煉的一個問題。
我們先前在講到腦部的時候，說腦的真正的鍛煉一定要靠活動手指。甚至呢？現在西方社會也發現了一個問題，就是手的握力。它去測試一些老年人，他就認為70歲以上的老年人如果握力越大的話，他的壽命也就越長。這個是西醫，它具體的道理它沒有去講，那麼這個東西，如果老年人手裡的握力越大，他的壽命越長，這到底是一個什麼樣的原因呢？如果用中醫理論來講，實際上人的手的握力的問題，關係到最重要的一條脈是肝經。在這裡呢？咱們就講一點有趣的事情，天下人無論富貴貧賤，一般的來講，出生都有一個共同的象，死的時候也有一個共同的象，就是在這一生一死，這兩個關口的時候，人是不分富貴貧賤的，它都有一個共同的東西在裏面。人出生有一個是什麼象呢？就是都是攥着拳頭來的。這個拳頭怎麼攥的呢？小孩子一出生，一定是大拇指在裏面，其餘四指緊握一起，這個攥法在道教里是非常講究的，這個攥法叫做握固法。握，就是把這個拳頭握住，小孩子的握力都是特別大的。過去人們都說，小孩子握力為什麼大呢？人們看到小孩子一出生，這個小孩子的手你都插不進去，只要插進去任何東西，他馬上就會攥住，這個握力特別大，就有人說這是來抓錢的，小孩子都是來抓錢的。但是慢慢人們會發現，這個握的方法很有趣，他一定是大拇指攥在四指之中，這是非常有意思的。甚至包括十二地支里的「丑」字，「丑」字的寫法都是把這個手指勒住，就是這個小孩子握固的方法。因為子是什麼意思呢？子是小孩子剛出生的那個大頭的形象，上面是一個大頭，底下是一個人。然後等到到了丑的時候，人們就觀察到了，小孩子出生有一個手的問題，手的象的問題，他這個象是一定這麼攥在裡頭的。為什麼要這樣攥在裡頭呢？首先他能握得很緊，是他肝氣特別足，這個握力大是肝氣特別足的象。因為在中醫里他就說，肝在變動為握，肝主筋的功能，筋就是指彈性，握力很大，這個方法叫握固法。握是把拳頭握起來。
固，到底是固什麼呢？在《黃帝內經》當中，在五臟對應五神裏面，肝所對應的神明是魂，就是唯物主義認為，魂魄這些東西可能是虛無的。可是中醫里它不這樣認為，他認為如果你肝氣特別足的話，那麼你的魂，實際上你的神明就特別足。所謂神明是什麼呢？就是當某個物質特別足，就像油燈一樣，假如你這個油特別足，光就特別亮，那個光亮就屬於神明，這個是肝魂。那麼小孩子出生為什麼要固住魂呢？因為小孩子出生的時候，他有一個象，就是他鹵（音：西）門未合，鹵門未合就是頭頂有一個地方呼嗒呼嗒的，在老人家看來，呼嗒呼嗒這個地方就是魂出入之所，所以小孩子他的魂還沒有固攝住。老人最怕小孩子得一個病，就是受到驚嚇。假如他受到驚嚇以後呢？這個小孩子眼下就有青筋，或者小孩子哭鬧不休的問題。那麼像這種呢？他只要握在手上，就是他能夠固住他的魂不外散這個象。所以大家記住，握固法一定是大拇指掐在無名指的指根處，小孩子都是這麼握的，這就是說他的肝氣特別足。大家記住，人出生是肝氣特別足，同時要固住魂魄這個概念，這是小孩子出生的這個象。在人死的時候也有一個共同的象，就是撒手而去，就是兩個手再也固不住了。這個撒手而去，實際上是在暗示給我們一個很重要的道理，就是說，人在最後死亡的那一瞬間，是肝魂散掉了，當你這手一鬆開，就等於肝氣全無，沒有這個握力了。所以這就是說，當你這個魂一飄散，那麼這個握力，肝氣也都消失的時候，手的握力就不存在了。所以這裏面大家可以去琢磨一個非常有趣的道理，就是說的，人的出生和人的死亡，最開始和最後終結的時候，都跟肝氣這個生髮之機是有非常大的關係的。因為肝在中醫裏面屬厥陰，它既有生髮的能力，條達之性，同時這個生髮一定要能夠收斂住，所以它又有厥陰的特性。在中醫裏面，它在描述肝的木性的時候，它就取了兩個字，叫曲直，就是木曰曲直，直就是它的條達性，而曲就是它收斂的特性。所以這就是中國文化看待事物的方法，就是看任何事物都要從兩個方面去看，而且你要很細細地體會它裏面到底是什麼。
所以對於我們普通人來講，我們在生活當中就要注意，就要練習手的握力。這個練習手的握力是通過哪種練習方法呢？當然你可以通過一些運動，還有平常就要把這個五指全部要活動開，從大指啊，食指啊，中指啊，就是這些統統都要活動開，這是很重要的一點。還有中國古代，就是過去的老人家們有一個很好的鍛煉方法，就是揉核桃。就是把兩個核桃放在手心裏，這麼揉來揉去的。那麼這個揉核桃的方法，實際上大家仔細觀察，這裏面的每個手指都會運轉到，而且在手心當中恰恰形成了一個太極之象。所以後來人們又把這些球叫做太極球，就是一陰一陽，一陰一陽，一陽一陰之謂道，就是這樣的。關於手指的鍛煉，原先我們也說過，十指相敲，這是在鍛煉手上的這個井穴，這個井穴是非常重要的，同時要練你的手的靈活性，就是在練肝氣，同時要練握力，以及玩這種太極球，對手的活動都是非常有好處的。而且這種鍛煉，不僅僅是鍛煉了手，不僅僅是鍛煉了肝啊，魂啊之類的東西，同時還鍛煉了大腦，這是非常重要的。
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