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26.山天大畜(䷙)-高島易斷「大畜」為卦，下《乾》上《艮》，《乾》，健也，《艮》，止也，畜亦止也。大對小而言：《小畜》《巽》在《乾》上，五陽一陰，以一陰畜《乾》三陽，《巽》體柔順，其力不固，故為《小畜》；《大畜》二陰四陽，《艮》體篤實，能...

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27.山雷頤(䷚)-高島易斷 「頤」從臣，從頁，臣為」頤」本字。頁本首字，《說文》曰「頭也」，從口，從一，一者，象舌，有養之義。卦體《艮》上《震》下，《艮》為山，《震》為雷，雷動也，山止也。卦以上下二陽象上下唇吻，內四陰象虛而求食。《頤》...

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28.澤風大過(䷛)-高島易斷 《大過》自《頤》而來，《頤》上下二陽，中包四陰，《大過》反之，以二陰包四陽，四陽過盛，故曰《大過》。夫道中而已，陽欲其盛，不欲其過，太剛必折，太實必裂。今四陽中滿，二陰屏居無位之地，陽雖盛而下無基，上無系，...

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29.坎為水(䷜)-高島易斷 《坎》從《大過》來。《序卦傳》曰：「物不可以終過，故受之以《坎》。」《坎》字從土，從欠，欠，不足也，以不足備其《大過》，故繼之以《坎》。卦體一奇二偶，二偶《坤》地，一奇《乾》天，《乾》天藏於《坤》地之中，元氣...

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30.離為火(䷝)-高島易斷 《離》卦二陰四陽，上下一體，《離》者，偶象也。奇實陰中，積而成《坎》；偶分陽中，兩而為《離》。水資始，火資生，水化氣，火化形，故「地二生火」。火者，其象為偶；奇《離》成偶，偶兩成《離》，是故善《離》莫如火。火...

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31.澤山咸(䷞)-高島易斷 《上經》首《乾》《坤》，以天地為萬化之原也；《下經》首《咸》《恆》，以夫婦為五倫之始也。天地不分不成兩儀，男女不合不成生育，故《乾》《坤》以二老對，而《咸》則以二少交。《咸》之體，亦自《乾》《坤》來，《乾》三...

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32.雷風恆(䷟)-高島易斷 《上經》首《乾》而繼《坤》，《坤》即《乾》之配；《下經》首《咸》而繼《恆》，《恆》即《咸》之久。《咸》為可大之業，《恆》為可久之德，可久配天，可大配地，故《乾》亦為久，《坤》亦為大。《震》男《巽》女，本從乾坤...

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33.天山遁(䷠)-高島易斷 《序卦傳》曰：「恆者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」卦體上《乾》下《艮》，四陽在上，二陰漸進。自《姤》一陰，至二而長，陰長陽退，卦以《遁》名，謂陽避陰而《遁》也。遁字從豚，從走，豚見人而逸...

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34.雷天大壯(䷡)-高島易斷 《序卦傳》曰：「物不可以終通，故受之以大壯。」《遁》者，陽之退，《大壯》者，陽之進，無往不復，《大壯》所以繼《遁》也。卦體《乾》下《震》上，《乾》剛在下，加以《震》陽在上，乘健而動，動而愈剛，壯往之勢，進而...

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35.火地晉(䷢)-高島易斷 卦體上《離》下《坤》，坤為地，《離》為火。《坤》之《彖傳》曰「行地無疆」，行即進也；《離》之性為火炎上，炎上亦進也。且物之善進者，莫如牛馬，《坤》為馬，《離》為牛，皆能行遠，有進往之象。火，明也，地，順也，明...

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36.地火明夷(䷣)-高島易斷 「明出地上」，謂之「火地」；此卦反之，謂之「地火」。明出於地，光明上炎，故卦為《晉》，進也；明入於地，光明下蔽，故卦謂《明夷》，傷也。當此《明夷》之時，暗主臨朝，眾正並受其傷；《離》來居下，地往居上，日入地...

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37.風火家人(䷤)-高島易斷 卦體《巽》上《離》下，《巽》木為風，《離》日為火。木燃生火，故木火相生，日氣成風，故風日相成，皆由一氣之鼓鑄，猶人生一家之生育也。又火取其明，風取其和，倫紀修明，門庭和睦，取其象焉，故曰「風火家人」。且《家...