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19.地澤臨(䷒)-高島易斷 「臨」字從人從臣從品。人者以君上為尊；臣者以臣民統之；品者，以品類別之。言人君臨御天下，統率臣民，品別品類之賢否，而器使之，是謂君臨民，尊臨卑，上臨下也，臨又有監守之義，故監字從臨省文。又按臨卦，《兌》下浸上...

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20.風地觀(䷓)-高島易斷 按：「觀」字，從雚，從見。雚即鸛，似鴻而大。鸛有白黑二種，白鸛巢樹。鸛又能察時審變，每天陰晴雨雪，大風大水，氣候不常，向樹上瞻望，隨所見之上下，以為趨避。故土人亦皆視鸛之飛鳴止食，以占常變。見，視也，常見曰見...

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21.火雷噬嗑(䷔)-高島易斷 「噬」，嚙也，「嗑」，合也，嚙而合之也。卦全象頤，以初、上二剛為兩唇，以二、三、四、五四陰為齒，上下齗齶，有噬之象。以四爻一剛，梗於其間，如物之在口，初上二剛，以四為梗，遂致上下不得合。下唇動，上唇止，必噬...

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22.山火賁(䷕)-高島易斷 「賁」從卉從貝。此卦上卦《艮》，《艮》，山也。《詩》「山有嘉卉」，故賁上從卉。且艮為果蓏，有卉之象。下卦《離》，《離》為鱉為蟹，為贏，為蚌，為龜，皆貝也。《爾雅》：「龜三足名賁」，故《賁》下從貝。《序卦》曰「...

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23.山地剝(䷖)-高島易斷 「剝」字從刀，錄聲。錄，《說文》「刻木也」《歸藏》則作刀刀，從兩刀。卦體上《艮》下《坤》，《艮》為山，《坤》為地，「山附於地」也。卦德五陰一陽，一陽居上，五陰在下。所謂山者，亦賁耳，陰盛陽微，有發發乎山崩為地...

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24.地雷復(䷗)-高島易斷 「復」從彳，行貌，從復，行故道也，有去而復來，消而復息之義。所謂以《坤》牝《乾》，滅出復震，為餘慶也，故名曰《復》。為卦《坤》上《震》下，一陽在五陰之下，陰極而陽復，與《剝》相反，與《姤》旁通。《序卦》曰：「...

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25.天雷無妄(䷘)-高島易斷 「無妄」，誠也，是即《中庸》「至誠無息」之謂也。《序卦》曰：「復則不妄矣，故受之以無妄。」蓋《無妄》之誠，天之道也；《復》而《無妄》，此為「誠之」者，人之道也。為卦《乾》上《震》下，《乾》健也，《震》動也，...

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26.山天大畜(䷙)-高島易斷「大畜」為卦，下《乾》上《艮》，《乾》，健也，《艮》，止也，畜亦止也。大對小而言：《小畜》《巽》在《乾》上，五陽一陰，以一陰畜《乾》三陽，《巽》體柔順，其力不固，故為《小畜》；《大畜》二陰四陽，《艮》體篤實，能...

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27.山雷頤(䷚)-高島易斷 「頤」從臣，從頁，臣為」頤」本字。頁本首字，《說文》曰「頭也」，從口，從一，一者，象舌，有養之義。卦體《艮》上《震》下，《艮》為山，《震》為雷，雷動也，山止也。卦以上下二陽象上下唇吻，內四陰象虛而求食。《頤》...

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28.澤風大過(䷛)-高島易斷 《大過》自《頤》而來，《頤》上下二陽，中包四陰，《大過》反之，以二陰包四陽，四陽過盛，故曰《大過》。夫道中而已，陽欲其盛，不欲其過，太剛必折，太實必裂。今四陽中滿，二陰屏居無位之地，陽雖盛而下無基，上無系，...

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29.坎為水(䷜)-高島易斷 《坎》從《大過》來。《序卦傳》曰：「物不可以終過，故受之以《坎》。」《坎》字從土，從欠，欠，不足也，以不足備其《大過》，故繼之以《坎》。卦體一奇二偶，二偶《坤》地，一奇《乾》天，《乾》天藏於《坤》地之中，元氣...

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30.離為火(䷝)-高島易斷 《離》卦二陰四陽，上下一體，《離》者，偶象也。奇實陰中，積而成《坎》；偶分陽中，兩而為《離》。水資始，火資生，水化氣，火化形，故「地二生火」。火者，其象為偶；奇《離》成偶，偶兩成《離》，是故善《離》莫如火。火...