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31.澤山咸(䷞)-高島易斷 《上經》首《乾》《坤》，以天地為萬化之原也；《下經》首《咸》《恆》，以夫婦為五倫之始也。天地不分不成兩儀，男女不合不成生育，故《乾》《坤》以二老對，而《咸》則以二少交。《咸》之體，亦自《乾》《坤》來，《乾》三...

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32.雷風恆(䷟)-高島易斷 《上經》首《乾》而繼《坤》，《坤》即《乾》之配；《下經》首《咸》而繼《恆》，《恆》即《咸》之久。《咸》為可大之業，《恆》為可久之德，可久配天，可大配地，故《乾》亦為久，《坤》亦為大。《震》男《巽》女，本從乾坤...

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33.天山遁(䷠)-高島易斷 《序卦傳》曰：「恆者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。」卦體上《乾》下《艮》，四陽在上，二陰漸進。自《姤》一陰，至二而長，陰長陽退，卦以《遁》名，謂陽避陰而《遁》也。遁字從豚，從走，豚見人而逸...

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34.雷天大壯(䷡)-高島易斷 《序卦傳》曰：「物不可以終通，故受之以大壯。」《遁》者，陽之退，《大壯》者，陽之進，無往不復，《大壯》所以繼《遁》也。卦體《乾》下《震》上，《乾》剛在下，加以《震》陽在上，乘健而動，動而愈剛，壯往之勢，進而...

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35.火地晉(䷢)-高島易斷 卦體上《離》下《坤》，坤為地，《離》為火。《坤》之《彖傳》曰「行地無疆」，行即進也；《離》之性為火炎上，炎上亦進也。且物之善進者，莫如牛馬，《坤》為馬，《離》為牛，皆能行遠，有進往之象。火，明也，地，順也，明...

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36.地火明夷(䷣)-高島易斷 「明出地上」，謂之「火地」；此卦反之，謂之「地火」。明出於地，光明上炎，故卦為《晉》，進也；明入於地，光明下蔽，故卦謂《明夷》，傷也。當此《明夷》之時，暗主臨朝，眾正並受其傷；《離》來居下，地往居上，日入地...

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37.風火家人(䷤)-高島易斷 卦體《巽》上《離》下，《巽》木為風，《離》日為火。木燃生火，故木火相生，日氣成風，故風日相成，皆由一氣之鼓鑄，猶人生一家之生育也。又火取其明，風取其和，倫紀修明，門庭和睦，取其象焉，故曰「風火家人」。且《家...

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38.火澤睽(䷥)-高島易斷 卦體上《離》下《兌》，《離》火炎上，《兌》澤滲下，火動而愈上，澤動而愈下，上下相違，曰《睽》。《睽》字從目，從癸；《離》為目，癸屬水，澤亦水也，《六書》故曰「反目為睽」。睽，乖也，蓋澤在火上，澤火相濟而成《革...

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39.水山蹇(䷦)-高島易斷 《序卦傳》曰：「睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇，難也。」《蹇》與《睽》不相對而適相似：《離》在上，《兌》在下，澤欲潤而火自上燥之，用相反也，故為《睽》；《坎》在上，《艮》在下，水欲流而山自下止之，用相阻...

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40.雷水解(䷧)-高島易斷​ 卦體下《坎》上《震》，《震》為雷，《坎》為水，亦為雨，《震》《坎》交錯，即成雷雨交作之象。《坎》於時為冬，《震》於時為春，自冬涉春，雨水乍來，春雷始發，和風送暖，堅冰漸解，天地鬱結閉塞之氣，一經雷雨鼓動，枯...

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41.山澤損(䷨)-高島易斷 卦體上山下澤，山高也，高者愈高，謂之益上；澤卑也，卑者愈卑，謂之損下。故下不可損，損在下而益在上，謂之《損》；下本當《益》，《益》在下而《損》在上，謂之《益》。《損》《益》之理固相反，而《損》《益》之用適相濟...

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42.風雷益(䷩)-高島易斷​卦體上《巽》下《震》，《巽》為風，《震》為雷，風自天來，雷自地出，是以《損》《乾》下畫之陽為《巽》，《益》《坤》下畫之陰為《震》。《益》者益陰，《損》者損陽。陽實，而《乾》為純陽，實之至也，故可損；陰虛，而《坤...

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43.澤天夬(䷪)-高島易斷全解《序卦傳》曰：「益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。」夫物未有增益盈滿而不潰決者，夬所以繼《益》也。《夬》與《剝》反，《剝》以五陰剝一陽，陽幾於盡，《剝》者，削也，其心險，故其《剝》也深而刻；夬以五陽決一陰...

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44.天風姤(䷫)-高島易斷《姤》為《夬》之反，《夬》為一陰在上，五陽決之，幾至於盡，至《姤》而一陰復生於下。造化之理，陰陽奇偶，如影隨形，循環反覆，去而復生。天地不能有陽而無陰，聖人雖惡陰，而終不能絕陰。《姤》之一陰，即自坤元下畫而來，履...