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01.乾為天(䷀)-高島易斷 「乾」字本作乾本字，即此卦三奇，一連純陽，圓滿之形也，後假作三數字。左旁從，中日，上下象其光線，即太陽放光彩之象。乾之性，在人則氣力圓滿，剛健之義也。《說卦傳》曰：「乾健也。」天之性至剛，其德至健，其體圓滿盈...

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02.坤為地(䷁)-高島易斷 《坤》卦三偶六斷，純陰虛闕之象。「坤」字古文巛，順字偏旁及川字，亦巛之象形也，故《象傳》曰「及順承天」，又曰「柔順利貞」。《文言傳》曰：「坤道其順乎？」《繫辭傳》曰：「夫坤，天下之至順也。」皆可見「坤」順之義...

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03.水雷屯(䷂)-高島易斷 屯，上一象地，中山象草，下象草根之屈曲，即草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形。內卦《震》，《震》雷也，能以鼓動發育萬物；外卦《坎》，坎水也，能以滋潤養成萬物。按：卦為雷在水中，當冬至之候。雷欲發於地下，而地上之...

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04.山水蒙(䷃)-高島易斷 「蒙」字古篆從艹，從冖，從。艹者草昧，冖者掩覆之形，者眾之本字，眾三人，《國語》曰：「三人為眾」是也。眾民未得義方之訓，智識未開，昧而不明，猶為物所掩覆之象，是為童蒙之「蒙」。此卦內坎水而外艮山，山下有水，水...

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05.水天需(䷄)-高島易斷 「需」字，古文作，本從天，非而字，即下卦《乾》天，上卦《坎》雲之象形也。《大象》曰：「雲上於天，需」是也。音須，從雨得聲，此字訓待之義。詳《彖傳》下。 需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

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06.天水訟(䷅)-高島易斷 「訟」字從言，從公，《說文》曰，「爭也」；《六書通》曰：「爭曲直於官有司也。」蓋《坎》為言，為平，《乾》為公，為決，為爭，為直，故取乾剛坎險之義，名此卦曰《訟》也。 訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人...

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07.地水師(䷆)-高島易斷 「師」篆書左旁為阜；右旁為巾。巾上加一者，為能一人指揮眾人也。《師》承《訟》來，《訟》必有眾，《師》者，眾也，故《師》繼夫《訟》。顧《師》有二義，一為教導子弟，一為統領軍旅，是皆有率眾之象。以九二為成卦之主，...

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08.水地比(䷇)-高島易斷 「比」字篆書作二人相比之象。比則親，親則相輔，相輔則樂。又作炏，炏以聯屬一體為義。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋潤，故相親輔而和合，因名此卦曰《比》。《彖傳》曰，「比，輔也」；《序卦傳》曰，「比...

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09.風天小畜(䷈)-高島易斷 畜字從玄，從田，玄者，水也，田中蓄水以養禾，兼有蘊藏含養等義。「小」者大之反，謂物之微細者也。此卦六爻，惟六四一陰，能畜五陽，為成卦之義。陽大陰小，以陰畜陽，故謂小。卦體下《乾》上《巽》，《乾》者剛健，《巽...

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「履」者，冠履之履。篆書從屍，從彳，從舟。屍者，象人身；舟者，載也；彳者，行也。即所謂步履而行，可以運動人身者也。故此卦以此取名，《彖》辭曰「履虎尾」者是也。轉而為禮，禮者，人之所踐行也，故《序卦傳》曰，「物畜然後有禮，故受之以履」；《大象...

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11.地天泰(䷊)-高島易斷 「泰」字，從大，從水。形以兩手決水，取水從中分，流通無滯，水去而民得安居也。自昔中土，大禹治水，疏通九河，則土壤，教稼穡，奠厥民居，斯地平天成，而萬民得生活於其間，永享泰平之福，是《泰》之義也。此卦《坤》上《...