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《艮》二陰一陽，得地之體，以《坤》之上畫，變而成《乾》，故得《乾》》最上之一陽。乾為天，天本動也，天之最上一爻，為動極而靜，故為止。一陽高踞於《坤》地之上，故象山。卦與《震》反，《震》一陽內起，《艮》一陽外塞，起於內則動，塞於外則止。《序卦...

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《序卦傳》曰：「艮者，止也。物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。」為卦《艮》下《巽》上，《巽》為風，為木，《艮》為山，風善入，木易長，有進之象；山則止而不動，欲進而為山所止，是以其進不速也。《正義》曰，「凡物有變移，徐而不速謂之漸」，此卦...

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卦體《震》上《兌》下，《震》長男，《兌》少女。凡《彖》之取象男女者，如《咸》之少男少女，如《漸》之長女少男，皆言夫婦，而獨於《震》男《兌》女，取象兄妹。按女子先生為姊，後生為妹，諸侯一娶九女，姊嫁則妹媵。孔穎達曰：「少女謂之妹，從姊而行，謂...

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卦體《震》上《離》下，《離》本《乾》體，變《乾》中畫而成《離》，《離》為日，日本懸象於天也；《震》本《坤》體，變《坤》之下畫而成《震》，《震》為雷，雷本奮出於地也。「雷以動之，日以暄之」，萬物化生，自然豐茂。《震》，動也，《離》，明也，明與...

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56　高島易斷-火山旅（䷷）為卦內《艮》外《離》。《艮》，山也，《離》，火也，山者得主而有常，火者附麗而不定。有常者，象所寓之地，不定者，象寄寓之人。「離者，麗也」，別也，別其家，麗於外，此卦之所以名《旅》也。

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57　高島易斷-巽為風(䷸)《序卦傳》曰：「旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。」為卦二陽在上，一陰伏下，陽實陰虛，虛則能入。風無形無色，本虛象也；風之所行，無隙不入，是物之虛而善入者，莫如風。《巽》下畫二偶為虛，故象風。以卑順為體，以善入...

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58　高島易斷-兌為澤(䷹)卦體一陰出於二陽之上，二陽在下，上承一陰，象如澤之蓄水。澤以潤生萬物，猶《兌》以悅服萬民，其義相同，此卦所以取象於兌為澤也。兌：亨，利貞。

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卦體《乾》四與《坤》二易位，《乾》變《巽》，《坤》變《坎》，合而成《渙》渙者，散也，《坎》為水，水之散，萬派分流；《巽》為風，風之散，四郊遍被。《巽》上《坎》下，象取風行水上，是風水相遭。水則悠然長逝，風則過而不留，有渙之象焉，此卦所由名《...

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為卦《兌》下《坎》上，兌為澤，《坎》為水。水之歸澤也，盈則進，《坎》則止，水固自有其分量；澤之容水也，平則受，滿則溢，澤亦自有其限制，即《節》之謂也。卦與《困》易位，澤在水上，是謂漏澤，澤漏則無水，故謂之《困》；水在澤上，是謂深澤，澤深則有...

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61　風澤中孚（䷼）卦體上《巽》下《兌》，《巽》為風，兌為澤，風之應時，春夏秋冬，不愆其候，風之信也；澤之受水，朝潮夕泛，不爽其期，澤之信也。卦象三、四二柔居內，是謂中虛，中虛則通，通則孚；二五兩剛得中，是謂中實，中實則誠，誠亦孚也。此卦所...

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高島易斷-雷山小過(䷽)為卦二陽在內，四陰在外，陰為小，謂之小，陰過於陽，謂之過。卦體《震》上《艮》下，《震》動也，《艮》止也，動止宜得其中，若過動過止，皆謂之過。《震》為雷，《艮》為山，若雷過猛，山過險，亦謂之過。以其所過，皆在小事，此卦...

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水性潤下，火性炎上，水在火上，火在水下，二者相資為用，得以成《既濟》之功也。君子玩其象，而凜凜焉，不以《既濟》為可恃，更以《既濟》為可危。坎險在外，防患之象；《離》明在內，預思之象。禍每生於不測，害即伏於既安，預時而防之，則可以保其「初吉」...

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《未濟》反《既濟》，以《既濟》之上卦，反而居下，《既濟》之下卦，反而居上。火與水相背不交，是炎上者未能成其炎，潤下者未能致其潤，此卦所以名火水《未濟》也。

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天風姤（䷫）卦為《易經》第44卦，上乾下巽，乾為天，巽為風，風行天下，無所不至，象徵意外的相遇。 姤卦卦辭說：「女壯，勿用取女」。意思是說，女人壯盛，不要娶之為妻。 天下有風，如何跟娶老婆扯上關係的？ ...