女人在懷孕的時候要特別注意的尤其是頭三個月，生命剛剛萌芽的時候，要注意哪些事呢？
在上一集中提到，女人孕育一個孩子的關鍵，在於前三個月。這是為什麼呢？根據中醫的醫理，十月懷胎過程中，三月五月七月都是需要特別小心的，因為三五七都是奇數，奇數就是陽數，陽主動，是特別要注意修養固攝胎兒的。那麼女人在孕育的過程中，要如何養胎呢？
所以我倒建議現在身體不好的女孩子，一旦懷了孕以後，最好在頭三個月的時候，一定要注意多休息，注意不要讓自己過度勞累，這才是很重要的。否則的話，由於你身體本身的原因，就很容易造成流產。西醫的角度就是說，如果三個月前流產的孩子，基本上都屬於不健康，就是這個胚芽長得很不好的，屬於一種自動的流產。還有一種流產，實際上是由什麼原因造成的呢？就是女人氣虛，如果她元氣虛弱的話，就是氣虛的話她就提攝不固，所以也會造成流產。
腎主納氣，同時腎主固攝，人的先天元氣都藏於腎，腎精不足的婦人就不容易固攝住，孩子就容易流產。然後血虛的話，血虛就會造成這個胚芽的發育不良，其實還是一個女性的氣血也會造成這個問題。第三點，就是縱慾和勞動以及惱怒這些，也會造成女性的流產。所以女人在懷孕期間，中國古代非常強調胎教。我們現在把胎教理解成什麼呢？我們現在把胎教理解成一個很片面的，我們以為胎教就是如何教育這個孩子，錯了。中國古代的胎教，最早的時候胎教不是指如何教育孩子，我們現在經常拿錄音機什麼給孩子聽，好象以為這是胎教，這是不對的。中國古代胎教指的是女性在懷了孕以後，一定要保持自己的那種雍容大度，以及保持心的安靜，頭腦的安靜，然後身體的安靜。
這也是之前在《從字到人.何為家》中所說的，家，一定要安寧的目的。家庭安寧，男女之間互相理解和尊敬，女人才能好好地乳養孩子。古代是這麼講的，就是女子如果不察丈夫之意，就是她根本不理解她丈夫，男子不曉婦人之性，不知道婦人有嬌縱之性，所以這樣都不可以生育出很好的孩子。所以中國傳統文化里它有一句很核心的話，它說夫妻恩愛契合則生恭敬之心，如果夫妻要恩愛的話，就彼此會生出恭敬的心，恭敬則富貴長命。而且彼此特別互相敬重的話，那麼子孫也就會非常地繁育，就是生育得非常好。
因此古人所說的胎教，是指對孕婦心靈的滋養。比如說包括孕婦坐凳子，你就不要坐一半，你一定要實實地坐在凳子裏面，這樣防止你摔倒。然後一定要不聞惡聲，不吃惡物，不吃味道不好的東西，多讀詩書。古代的皇后一旦懷了孕以後，對她的要求蠻高的，那就叫胎教。比如說，旁邊有人專門給她讀《詩經》啊，讀詩書的問題，然後讓她受到良好的教育，其實是在教育母親。就是母親你懷孕期間的狀態，一定會影響肚子里的胎兒，所以這個是很重要的。
如果在懷孕期間經常生氣，對孩子對自己都是極為不利的。所以女性如果在這個時間，一旦懷了孕以後，情緒極端地不穩定，成天到晚的發火啊惱怒啊，這些對孩子其實是非常不利的，你這個時候買再高檔的音樂給孩子聽，也是沒有用的，記住這個是很重要的。還有一個就是外傷的問題，比如女性不該做的動作就不要去做，比如說晾晒衣服啊，拚命地提拉自己，這些東西，以及包括按摩，這是堅決制止的，不可以去做這些。所以這個就是在懷孕期間要注意的一個很重要的問題。
所以，女人要懷孕，就要養好氣養好血，在懷孕期間要保胎，其實就是要做好兩件事，一點就是安睡勿勞，一定要好好去睡。還有一個就是專門要補一些氣血，所以吃飯很重要，一定要好好地去吃飯。
孕育好了就要生，什麼是生呢？「生」這個字，大家看一下，非常有意思，它就像一個嬰兒倒着，就是頭在下，往下滑的樣子。
《說文解字》中解釋，生為進也。像草木生出土上，就是草木發芽長出土，就像小孩從母腹中出來的樣子。所以出生啊，大家記住，在傳統文化裏面，它講的是，人是以天地之氣生的，一定要有陰陽和合，這個是很重要的，四時之法成。
生了孩子就要養育他，那如何養育孩子呢？我們中國文化叫「生不易育更難」。就是你要養育他會更加地艱難，這個育，在傳統文化當中，這個字是非常有意思的。繁體的「育」字，上面是一個女人的形象，下面是一個小孩出生了，從女人的身體里出來的一個形象。而這個「育」的上面代表一個襁褓，底下是一個「肉」，是一個肉月。
《說文解字》中解釋，育為養子始作善也。就是要把孩子往善的往好的方向去引導去培養。那怎麼培養呢？
在西方有一個教育家，說了一句非常好的話。他說，教育了一個男人就是教育了一個男人，男人受教育是為自我，他要到社會上去拼搏，他的教育都是要有他的那種適應性，或者方方面面作為基礎的。但是那位教育家就說，教育了一個女人，就相當於教育了一個民族。這句話是什麼意思呢？實際上他在強調，女人在教育孩子方面，起着一個非常重要的作用。因為女人她負責的，最起碼因為要教子出來，從小就要開始教育他。
歷史上教育孩子最典型的例子，莫過於孟母了，就是孟子的母親是很有名的。她是怎麼教育自己的孩子的呢？有一個故事叫「孟母三遷」，就是她幾次地搬遷。她認為教育孩子，其實她所依據的原則是什麼呢？叫做小孩子出生都是「性相近，習相遠」。就是人剛一出生的時候，其實天性都是一樣的，天性都是很好的或者是怎麼樣的。但是習性、習慣會使人慢慢地產生距離，會使人有不同的結果。
所以，環境對於小孩的成長十分重要。孟子的父親早逝，孟母守節沒有改嫁，剛開始他們住在墓地邊上，孟子就學別人哭喪之事。孟母見了覺得不妥，就把家搬到了集市裡。這一次旁邊又出現了做買賣的人家，鄰居是一個殺豬的賣肉的，小孩子是很善於模仿的，他只要一看到，他就會覺得這個很有趣，他就會對殺豬和賣肉很感興趣，這樣就不利於孩子將來的成長。
於是孟母又搬了一次家。最後要把孩子搬到哪兒去了呢？一定要搬在學校的旁邊，讓他從小耳濡目染，小孩子小童子們的朗朗讀書聲。
孟母三遷的典故，並不是說教育小孩都要把家搬到學校旁邊，而是強調一個家庭要對孩子進行正確的引導，這種引導可以用外在的環境，也可以啟發孩子自身的本性。就是小孩子自我根性的問題，就是他自己到底是一個什麼樣的料。比如說孔子。孔子六歲的時候他就自己開始自學，學的是什麼呢？比如說「俎豆祭祀」之禮。他只要看到祭祀這些問題，他自己就開始從那擺弄來擺弄去，這個東西該怎麼放，那個東西該怎麼放，這就是他的根性的問題。
孔子的父親在孔子三歲的時候就死了，母親一個人將孔子養大。為了給兒子提供一個理想的讀書環境，在孔子七歲的時候，她變賣了所有家產和首飾。從窮鄉僻壤，遷到魯國國都曲阜城裡的闕里。在極端困難的情況下，將孔子培養成身高九尺三寸，以博學聞名的英才。
所以孔子一生就立志在恢復《周禮》上，所以這個是他自我的根。所以作為家長，你還要善於發現小孩的根性，就是他自己到底是怎麼樣的。我們現在對孩子的要求，有些時候就難免有一點過分，如果這孩子沒這根性，你非得逼着孩子學，將來他的成就就不會太大，所以這是一個教育的問題，就是你要善於觀察小孩子的優勢在哪些方面。如果他真的是非常不適合於繼續讀書的話，中國傳統文化里它就要求，這種小孩子一定要早早地讓他學一門技藝，學一門技術，將來可以謀生，就是他可能在技術方面非常好，你要看他的慧根在哪裡，這個是中國古代非常重要的一個方面。中國古代是這樣講的，叫做「三年免於懷」。
在《論語.陽貨》中記載，「子生三年然後免於父母之懷」。就是說小孩子三歲以後才能夠離開母懷。所以頭三年的教育基本上都要由母親來承擔。大家不要小瞧這個字，就是三年免於懷，實際上中國所謂的孝道，立了很多規矩，都跟這個是有關係的。比如說我們古代中國人有一個傳統，就是父母要是去逝了以後，一定要守孝三年。為什麼要守孝三年呢？就是為了要報答你在出生的頭三年，你父母的養育之恩。比如說三歲的小孩子，他基本上能夠自己存活下來了，在三歲之前都是在靠父母的照顧，所以「三年免於懷」這是很重要的。就是說的，婦女在教育一個小孩子方面，承擔著很重要的社會意義。
因為，父母是孩子重要的引導者，孩子的教養反映的是父母的教養。中國古代它認為，孩子在十二歲左右，才開始給他去找教師的問題，古代是這樣。在十二歲之前，基本上是由父母來教育的，這裏面就會出現一個問題，就是父母的言傳身教的問題。在《三字經》里他就說一句話叫「子不教，父之過」，如果孩子的規矩沒立好，肯定是父親的問題，父親沒有立好規矩。然後母親主要是從情感方面去教育孩子，這是很重要的。
在教養孩子的過程中，再一次體現了生命的五行規律。中國古代是強調，一定要有五個老師的。所謂五個老師是什麼呢？叫做「天地君親師」。我們每個人的人生，其實都有這五個老師。這五個老師意味着什麼呢？
向五個老師學習的過程，就是一個人生命成長的過程，上下為天地，東邊為君，西邊為師，父母為中土也。
首先我們要向天地去學。學天的什麼呢？比如說從《易經》里的話來說，向天學習自強不息，從春運化到秋，春夏秋冬這種運化的能力。學地的什麼呢？厚德載物。就是你德行要寬廣，要去學習大地的這種承載能力，這是要學天地。學君是什麼呢？要學做人的尊嚴。就是君子，他的行為處事，他做人的尊嚴到底在哪些方面，所以要跟君學。跟親人學什麼呢？就是學這些言傳身教。就是父母怎麼做人，怎麼做事。其實做事前面有一個根本的，就是如何做人的問題。最後才是跟老師學，學的是什麼呢？學的是規矩法度，學的是本事。就是做事你要懂規矩，沒有規矩不可以成方圓。人生有這五個老師才很重要，我們現在很大的程度上，我們基本上都把孩子交給老師了，這是一個很大的問題，很少帶孩子到天地之間去學習，這個在古代是非常重要的。古代到天地之間去學，就是經常地會有，比如清明節一定要踏青。為什麼呢？因為一定要知道，要去看，感受大地這種生髮的力量，要看春花，春天的燦爛，花朵的燦爛，就知道每一個人一生，每一個花朵都有它燦爛的時節，每一個人生也都有燦爛的時光，這些都是很重要的。然後看秋天的落葉，都要知道人的生命都有歸結之處，總有落的時候，也有結果實的時候。所以要通過向天地去學這個大地的生髮，天地之氣的收斂，這才是很重要的。這就是生育，就是生不易育更難，就是你要想培養孩子，會出現很多很多的問題。
為什麼中國人有姓有氏？什麼是名？什麼是字？曲黎敏生命文化系列：《從字到人.何為姓氏？
前面談到，生不易，育更難，生育與家庭的和諧，與女子的生命狀態，與男女的休養都密不可分。中國人講求用文化來感化生命，其實生命的過程本身就是一種文化。比如在孩子出生前就知道他姓什麼了，中國人還有百家姓。那麼，姓從何而來呢？
這個「姓」字，左邊是一個女，右邊是一個生命的生字。這個「姓」字在《說文解字》里，它說「從女得生」。所以姓氏最開始是與女人相關的。這個是代表什麼呢？就是過去有一種說法，叫做「聖人無父」。就是說在古代曾經存在的，大家都知道，是由於出現過母系氏族時代。那個時候一般來講，中國古代文化，我們先前談到陰陽的時候，就發現了一個問題，陽是代表氣，陽是看不見摸不着的。在生育這個問題，其實陽也是，就是男人的作用，剛開始沒人認識到，是由父親的精子在這裏面會起到作用，而孩子確確實實是從母親的肚子里出來的。所以我們現在雖然有百家姓，大家一定要記住，這個百家姓都是最初剛開始的時候，都是跟女人的一種感覺有關。那麼這個女人的感覺在古代是什麼樣的呢？其實在女人的懷孕當中，大家一定要知道一個很特殊的時期，就是胎動。當女人出現胎動的時候，當時她的感覺，比如說像黃帝，他為什麼姓姬又號軒轅氏？就是說他母親在懷他的時候，就曾看到過一個奇異的場景，就是有一個大的彩虹，從北斗七星整個繞回來，又回到自己肚子里去，所以她通過這個，其實是神話故事。但是因為北斗七星，過去叫軒轅車，所以在她給自己孩子將來出生了以後，她就根據自己最初的感受，然後給孩子起一個叫軒轅氏，黃帝又稱軒轅氏。實際上古代的姓氏，在很大程度上都是跟女性相關的，同時又跟水有關，就是過去人們都是依據在水邊而生存的，所以像黃帝為什麼姓姬的原因，是因為當時他們是依姬水而住的，所以就是從水這兒，跟這個姬水也是有關的。
姬水源自子午嶺東麓的沮源關，就是現在陝西歧山東，向東蜿蜒128公里匯入洛河，橫貫黃陵全境。姬水又稱沮河，軒轅黃帝因「長於姬水」而姓姬。
神農母親是在姜水，所以神農是姓姜的。但是大家會發現，這些姓氏全都是帶女字旁的，所以都跟女性的生育是密切相關的。還有比如說，大家都知道，中國有一個最偉大的人物，叫做孔子。孔子這個姓氏到底是從哪裡來的呢？就是孔子為什麼姓孔呢？實際上跟古代的一個神話傳說有關。就是孔子的高祖，可以推到哪兒去呢？推到一個叫簡狄的女人。
前面說過，孔子的母親叫顏微在，父親叫叔梁紇，為什麼孔子卻姓孔呢？孔的左邊為「子」，子為殷姓，右邊為「乙」，乙是一隻燕子。談到燕子就要談到孔子的始祖簡狄的故事。在傳說當中，說簡狄和她的妹妹，被自己的父親囚禁在九層高台之上，所以這姐妹倆很寂寞，有一天飛過來一隻黑燕，然後她們倆就用筐把黑燕給蓋住，當她們跟燕子玩的時候，沒想到燕子「噌」一下就飛了，但裏面留下一顆紅紅的蛋，簡狄的手比較快，一下就把燕子的蛋吞到肚子裏面去了，事後她就發現自己懷孕了。
神話中說「簡狄吞燕卵而生契」，就是簡狄吞食了鳥蛋，就生了一個孩子叫做契，也就是後來殷商族的始祖。但是契，姓什麼呢？姓子。子就是卵，就是簡狄吞食的那個鳥蛋。
這個契是誰的祖先呢？就是我們過去知道有一個殷商，是殷人的祖先。所以孔子實際上是殷人的後裔。最初的時候，他們現在能夠追蹤到的高祖是誰呢？就是大家都知道有一個鼎鼎有名的人物，叫做商紂，商紂的哥哥叫微仲，這個人就是孔子的高祖。
據《史記.孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔，周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋，建都商丘（河南商丘一帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為姓。
大家看孔子的「孔」，左邊是個「子」，右邊為乙，這個「乙」字就是黑燕的意思，所以這個「孔」就是燕子的後裔，黑燕的後裔，所以稱之為「孔」。這個就是「子」和「乙」合在一起，所以中國的姓氏來源是非常有意思的，它都是跟女人最初懷孕期間的那種個人感受，也就是那些神話故事都是相關的。
在古代，姓氏的存在更是一種優生學的表現。古代是有姓有氏的，然後姓氏是為了什麼而存在的呢？就是人為什麼要有姓呢？我們現在大家每個人都有自己的姓氏的問題，就是都比較喜歡百家姓，比如說想知道自己的來源，我們每個人都想知道自己的來源，所以在古代為什麼有姓呢？是為了別婚姻而存在的。因為中國古代有一句話叫做「同姓不蕃」，就是同姓的人，如果他們老結婚的話，孩子就會出現問題。
在古代，氏是姓的分支，在傳說中的三皇五帝時期以前就有了姓，距今有五千年了，那時是母系社會，只知有母，不知有父，所以「姓」的本義是「女生」，那時的姓是跟母親的，「姓」起着「別婚姻」的作用。而男子稱「氏」彰顯着這個男人的榮譽功業和尊嚴，只有貴者才有資格稱「氏」。《左傳》記載「禮不娶同姓」，「父母同姓，其出不蕃」。
就是為了保證婚姻的子女的健康發展的話，最好避免同姓結親，因為姓氏是用來別婚姻的，就知道你不要娶同姓的人為妻，這樣就會很好。像過去古代都是，男子一般一定要稱氏，「男子稱氏，女子稱姓」。但是古代的女子一般地來講，她沒有名字，所以在古代的女孩子前面都要加什麼呢？就按「伯仲叔季」這幾個字來加，伯就代表老大，仲為老三，叔為老三，季為老四。這個「伯」字同時還有一個叫「孟」，也是老大的意思。所以在中國古代還有一個傳說中的人物，叫孟姜女。孟姜女是幹什麼的？孟姜實際上是姜姓家族的大女兒，稱之為孟姜，如果是三女兒就稱之為叔姜，就是這個姓是不可以改變的，但是前面放的是她是老幾的意思，季姜就是老四，這是古代關於姓氏的一個說法。
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