《论语.泰伯篇第八》原文及译文

1、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

  译文：孔子说：“泰伯，可以说是品德最高的人了。几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词语来称赞他。”

   2、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

  译文：孔子说：“一味谦恭而不以礼来节制，就会太烦劳；一味地谨慎而不以礼来节制，就会变成畏怯；一味地勇敢而不以礼来节制，就会出乱子；一味地直爽而不以礼来节制，就会太偏激。在上位之人能厚待亲长，人民自然会兴起仁道；上位之人不遗弃故人旧友、传统精神，人民便不会偷盗。”

   3、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

  译文：曾子病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看我的脚！看我的手！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，就好象站在深渊旁边，好象踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我可以免于这种忧惧了，弟子们！”

   4、曾子有病，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

  译文：曾子病了，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟要死了，它的叫声是悲哀的；人要死了，他说的话是善意的。在上位的人应当重视的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，可以避免别人的怠慢；端正自己的脸色，就容易使人相信自己；说话时注意言辞和声调，就可以避免粗野和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

   5、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”

  译文：曾子说：“有能力的人向没有能力的人请教，知识多的人向知识少的人请教；有学问就像没有学问一样，知识丰富却虚怀若谷；被人欺负却不计较——从前我的朋友就做到了这样。”

   6、曾子曰：“可能托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”

  译文：曾子说：“可以把年少的孤儿托给他照顾，可以把国家的命脉交给他负责，遇到重大关节，也不能使他放弃操守——这种人称得上是君子吗？这种人是君子呀！”

   7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

  译文：曾子说：“士人的心志不能不宽宏恒毅，因为士人担负着极重的负荷，并且要走长远的道路。怎么说呢？他把仁当作自己的责任扛在肩上，这负荷不是很重吗？这负荷担在肩上一直要到死为止，这路程不是很远吗？”

   8、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

  译文：孔子说：“启发上进的意志要靠读书，具备处世的条件要靠学礼，达成教化的目标要靠习乐。”

   9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”

  译文：孔子说：“对于老百姓，可以使他们按照我们的道路去走，不能使他们懂得为什么要这样做。”

   10、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

  译文：孔子说：“好逞血气之勇又不甘贫穷的人，必定要做乱的。对一个心地不仁的人，如果太过排斥他，不能包容他，也会激发他作乱的。”

   11、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

  译文：孔子说：“即使一个人才华卓越，有如周公，如果他既骄傲又吝啬，其它部分也就不值得欣赏了。”

   12、子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”

  译文：孔子说：“学习了三年，还没有做官念头的人，是不容易找到的。”

   13、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且践焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

  译文：孔子说：“以坚定的信心爱好学习，为了完成人生理想，可以牺牲生命。不前往危险的国家，也不居在混乱的国家。天下上轨道就出来做事，不上轨道就隐居起来。国家上轨道时要以贫穷与卑微为可耻；国家不上轨道时，要以富有与高位为可耻。”

   14、子曰：“不在其位，不谋其政。”

  译文：孔子说：“如果不在这个职位上，就不参与这个职位上的事。”

   15、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

  译文：孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关雎》的结尾，我满耳都是丰富而优美的音乐。”

   16、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

  译文：孔子说：“狂妄而不直爽，愚味而不忠厚，无能而不守信，这种人，我不知道他是怎么回事。”

   17、子曰：“学如不及，犹恐失之。”

  译文：孔子说：“求学一方面要有不足之心，另一方面要唯恐会失去一般。”

   18、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

  译文：孔子说：“真是崇高啊！虞舜夏禹拥有天下，却不以有天下为尊荣。”

   19、子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

  译文：孔子说：“伟大呀唐尧的为君：讲到崇高呀，莫过于天，只有唐尧效法天道；讲到高远啊！人民无法形容他；崇高嘛！看他的功业：光明嘛！只要看他留下的礼乐典章。”

   20、舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐尧之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！”

  译文：虞舜有五位贤臣，而天下治平。书经太誓篇上周武王说：“我有治理天下的贤人十人。”孔子说：“人才难得，不是吗？唐尧虞舜之际（及周武王）的时期，这时候人才最盛，比得上周朝。周朝贤臣十人里头还有一个妇人，实际只有九人罢了！在文王时已拥有天下的三分之二，可是仍然守臣节，服侍商殷，周文王的德可以说是登峰造极了。”

   21、子曰：“禹，吾无间矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

  译文：孔子说：“像夏禹的为人，我找不到可以指责的漏洞！自己吃着菲薄的饮食，却用丰厚祭品祭拜祖先与神明；自己平时穿粗劣的衣裳，而在祭祀时穿戴华服礼帽；自己住小房子，却尽力开通水道沟渠。像夏禹这样的人，我实在找不到可以指责的漏洞！”