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《易经的智慧》第10集:乾坤之道(曾仕强)

易经》的道理告诉我们,天的变化,独阴独阳都是不成气候的,它是没有作用的,所以叫做:孤阳不生,独阴不长。一定要有一种交易,所以我们讲《易经》多半是在讲变易,不易,实际上,还有一个很重要的交易,交易就是相错。你看乾卦纯阳,坤卦纯阴,阴阳一交错就产生六十二卦,任何一爻改变它就生成任何一个新的卦来,这就是我们常讲的:牵一发而动全身。这样我们才能够理解为什么乾坤叫做易之门。你把乾坤两个卦搞懂了,你就很容易进去,否则的话,你把每个卦都当作单独一个卦来看,很难看出它有全体联系的脉络关系。这样一来,你就只能看到一点,你就没有办法很周到的面面都能看到它可能产生的状况。

   易经》的六十四卦,每一个卦都有错卦,所以就变成三十二对错卦,我们最起码要一对一对的来看,而不是一个一个的去研讨,等到你六十四卦的道理都初步了解以后,你就很容易了。看到一个卦,你马上可以生出好几个卦来,再深入下去,你就会发现四个字:妙不可言。将乾、坤两卦合在一起看,你会发现,两个卦就是一样的,看起来不相同,但是它是分不开的。你看初爻跟第二爻,它都是地道。乾卦告诉你:要潜龙勿用;坤卦告诉你:履霜,坚冰至。都是告诉你,不管你是阳也好,阴也好,你的地位很低,你的发言没有人听。人微言轻的时候你多话干什么?你还不如多用耳朵听,吸收一点经验来弥补自己的不足。用现在的话来讲,乾卦最好是来代表男性,坤卦最好代表女性。为什么?因为有男有女,人类才会天长地久,才会生生不息。全部都是男的,完了,这一代过去就没有了;全部都是女孩子的,也完了。有男有女,然后不交易也完了。一句话就说得很清楚了,只要全世界的女性共同发起一个活动,:不生小孩。人类就灭绝了。就算老天给我们很好的环境,就算大家过得很愉快,整天嘻嘻哈哈,只要女性从此决定不生小孩,人类就灭绝了。太容易了。所以女人的天职是什么?就是生小孩。那女性要生小孩你没有男的你生得出来吗?生不出来,这们各位就知道,你光有男的再神气,也是一段时间就没有了;光是女的你再想生,你也生不出来。

   乾坤两卦互为错卦,完全相反,却又互相分不开。按照《易经》的道理就是:孤阳不生,独阴不长。但是由于阳代表天也代表男人,阴代表地也代表女人,那么中国传统社会曾经有过的“男尊女卑”思想是不是来源于此呢?

   乾坤是男尊女卑吗?

   我们听到天尊地卑就会想到:天原来是尊贵的,地原来是卑贱的。这种人就读死书。你把你家那块卑贱的地送给我,你舍不舍得?地是很尊贵的,寸土寸金啊,怎么是卑贱的?我们读孔子的书:君君臣臣,父父子子—《论语》。就把它解释成:爸爸要有爸爸的样子,儿子要有儿子的样子。君呢?好象要很威严,而臣呢?要很服贴,这样对吗?其实也不太对,孔子讲君君臣臣,他是说:为君的要尽到为君的责任,为臣的要坚守为臣的岗位,叫做:各守其分,各尽其责。所以孔子在《礼运.大同篇》他讲得委清楚:男有分,女有归。一个社会要和谐,人群要幸福,这两句话非常重要。男有分,女有归。你看他对男跟女的要求,也是不太一样的。男有分,男人要尽家长的责任。现在为什么家庭搞不好?为什么夫妇要离婚?就是你连家长这个一毛钱都没有的虚位都舍不得给他,他没有分嘛。当一个女人把家里所有的事统统做完了,这个男人就没有分了。你看:儿子是你生的,家是你整理的,东西是你摆的,我什么都不知道。剪刀在哪里也要问,我没有一件事情知道的,那我还有分吗?我跟这家还有分吗?没有分嘛。所以为什么爸爸连晚餐都不愿回来,就是因为他回家感觉到没有分,没有我的分嘛。所以女人太能干,最后你是逼走丈夫。男人为什么要结婚?说难听的话,就是想当家长,他什么长都当不上你最起码当个家长。

   《易经》告诉我们,男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐,那么依循乾坤之道,男人如何才能做到有分?女人怎样才能做到有归呢?

   男人的本分是什么?

   我是一个男人,我要去体会什么叫乾道?我是一个女人,我要去体会什么叫坤道?什么叫乾道?男人应该尽的责任。什么叫坤道?女人应该尽的责任。男人从小就要教他,你将来是要养家活口的,你不要这样嘻嘻哈哈过日子就对了。所以男人跟女人的训练教育,本来从小就要分开,教材就应该不一样,现在学的都一样。女人要教怎么样烹调,但是好的厨师都是男的,这就叫一阴一阳之谓道。天底下会烹调的人女性居多,但是真正的好厨师是男性。女人最会缝衣服做衣服,但是最好的裁缝师都是男的。这是什么意思?就是说你是男生,我们就告诉你,你学学裁缝,弄弄针看看,你很有兴趣,你继续学;你没有兴趣,就到此为止,会自己缝扣子就好了。女生却不一样,女生你说我就不喜欢,不喜欢也不行,你多少能做蛋炒饭吧?你们要引起她的兴趣,要让她会做一般的家庭常菜,她会料理,这样就对了。那这样大家会不会觉得好象这又是重男轻女了?但不是这样,我们最大的错误就是在男女平等这句话,因为那本来就是笑话,各位看看自然,什么跟什么平等呢?猫跟狗平等吗?好象不见得;同样是猫平等吗?那只猫人家抱着温暖得很,这只猫在那儿可怜兮兮的。草与草平等吗?到处都是牛羊的地方,那个草可怜兮兮的;那有钱人他家里面的草,其实也可怜兮兮的。为什么?你稍微长一点他就把它剃光头,长一点,又剃光了,只不过还是不平等。一个最起码被牛羊吃,它有贡献了;一个被用机器割掉,痛苦不堪,毫无贡献,只是满足人类那种很无聊的虚荣心而已。草生长的时候才有生机呀,你去砍它的时候,那股气是怨气,它就冒出来了,全家人都倒霉。

   科学家为什么不研究这个东西?我们应该了解,天为什么要生男的?为什么要生女的?是让他们有不同的功能,有不同的贡献,负不同的责任,这样就对了。男人的责任是什么?用九:现群龙无首,吉。群龙无首就是说,你是个男人你在不同的场合,不同的时代,处于不同的地位,你应该有不同的表现。男人在社会上一定要觉悟说:我是个男人,他也是个男人,但是我的地位就是跟他不一样。这样才叫做认分、守分、本分。但是我价值不会比他低,我只要把我本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题,不是。他领很多钱,可是他都没有去养家,他在外面乱花,这种很卑鄙。我赚钱很少,可是我不乱花,我一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大,这才叫分。大丈夫能屈能伸。一个男人完全没有弹性,你就没有男人的责任了。为了家庭,你该忍耐的一定要忍耐。老实讲,一个人最伟大的就是五指并拢,手心向下拍桌子:我不干了!男子汉大丈夫!但是不负责任,因为家里面要等你养家活口,你不能说:“回去,说我不干了,我受不了了,换你去赚钱,我来看小孩”。因为这是你的责任,谁叫你天生要做男人?现在没有了,现在两个人结婚是结婚,你赚钱你管,我赚钱我管,我一分钱都不给你,那你当然就没有资格当家长,各谋生活嘛,只是有同居的样子,完全没有夫妇的情分,“分”不见了。

   现代社会常以一个男人的职业收入来断定一个男人是否成功,是否重要,然而大多数都只是普通人,过着平凡的生活,那么作为一个普通男人,他的价值究竟表现在什么地方?《易经》中的乾坤之道又透视着怎样的价值观呢?

   怎样理解男人的价值?

   学校里面,是校长重要还是工友重要?那个扫地的工友重要?还是主持一校校务的校长重要?这里有个故事就可说明。一个学校附近的山上有一匹狼,有一天狼下来把守校门的警卫给叨走了,不到一小时全校都知道了:不好了!校警被狼给叨走了!过了几个礼拜,那匹狼把学校的校务主任给叨走了,一个礼拜以后大家才知道:原来教务主任是被狼叨走的。然后又隔了一段时间,狼又下来把校长叨走了,整整过了一个月,大家还不知道校长被狼叨走了,以为他去开会,去出差,或者生病没来,哪个重要?学校一个月没有校长照样进行,学校只要一天没有校工,它的垃圾就堆积如山,它的味道就不可忍受,你就无法上课。校长领的工资高,但是有时候他是最没有用的;技工领的工资低,但是学生要环境好的话,他变成最重要的,最起码有人关门有人开门。你如果从这个角度来看,你就知道为什么“现群龙无首,吉”。你处于什么地位,你只要把你本分工作做好,你就是最有价值的。

   人天生有差异,这是老天给的,我体力很好就是脑力不行,那你找医生开刀换脑也没有用啊;我很会想事情,但是体力不行,十几岁就像老人家一样了,那你很会想有什么用?每一个人都有他的缺陷,每一个人都有他的弱点。其实我们如果更深一层去了解、分析,一个人的优点就是他的弱点,一个人的弱点就是他的优点。这又是《易经》里的道理,合起来看,而不是分开来看。现在人都分开来看,他的优点是什么,他的缺点是什么,没有这回事的。例如:认真一方面是优点,一方面根本就是缺点,不该认真时也认真,认真太过分了就是刻薄、苛刻。

   乾坤之道就是要各尽其责,乾卦说出了男人的分,坤卦说出的则是女人的行为方式。这些标准对于现代女性来说,仍具有一定的指导的意义。那么《易经》中所说的女性的坤道究竟是什么?如何才能做一个重坤道的现代女性呢?

   现代女性的“利永贞”

   坤卦的上六爻辞:利永贞。就是你要不要这个男人?你要的话,就要打算一生一世就跟着他,所以你必须要慎重。现在没有了,现在反正合得来就合,合不来就分。这什么道理?就是大家重视第一印象,重视看着顺眼,用最时髦的话叫做:来电。男的女的一来电很快不是电死男的就是电死女的就离婚了。结婚之后你才知道:原来这个家伙这么穷凶极恶!那结婚前你的眼睛长在哪里?问题就是你这个女的,打算一辈子嫁好几个丈夫,才可以这样随便。如果“利永贞”我一辈子只嫁一个丈夫,那我就很慎重,看了又看,挑了又挑,你就不能随便跟任何一个男人发生关系。

   拒绝一个男人以后,他不会随便跑掉才是你的真丈夫。但是你要会讲话,问他:“你是外国人?还是中国人?”因为外国人很好奇。只有中国男人很关怀,很关心。你问你男朋友:“你是对我好奇?还是对我关怀?你如果对我好奇,我告诉你,所有女性都一样,没有什么好奇的;你如果对我关怀,你就要等到结婚那天,你才可以动这个歪脑筋,否则免谈。”今天的女孩子不会讲这种话,因为讲这种话才羸得你的男朋友对你的尊敬。

   女孩子在结婚前,一定要相当的矜持,不能随便,你随便所有人都怕你,因为他知道你对我随便也对别人随便。“厚德载物”,所以同样是地,都是厚德载物,但是为什么说,这是风水宝地?什么叫风水宝地?同样是女孩子,你是块地,但是不是不任何人都可以来种东西?这样就对了,太清楚了。男女要自强不息,女性要“利永贞”,我这辈子只打算结婚一次,我一定要跟可靠的男人,可以长相厢守的人。你看我们这个年龄结婚,那一天够你受的,从头到尾,我平常都有饭吃,就是结婚那天没有饭吃,为什么?因为父母都在张罗客人,他还管你是谁?后来我跟我爸爸讲:“那天样样都好,就是我饿得要命。”我爸爸说:“那是故意饿你的。”我问:“为什么?”他说:“你才知道结婚这么辛苦,一辈子一次就够了,不要想下一次。”

   乾坤既是阴阳也是《易经》的根本,它不仅包含天地运行之道,也包括君子之道、男女之道、国家之道。总之,处在不同的位置,就要负起相应的责任,只有这样才能阴阳相生,生生不息。那么在乾卦之后,《易经》又会告诉我们什么呢?

   屯卦的启示:万事开头难。

   乾是男,坤是女,乾坤有着共同的责任,就是要:龙战于野,亢龙有悔。然后生下子女,没有子女的家庭就不叫家,西方人也一样,你没有生小孩,就没有资格叫Family。就是Couple,你们一对而已。一对夫妇,因为你没有生小孩,没有成果。开始有了小孩,才叫家。因为那才有家的温暖,才有家的希望。但是生男育女,只是家庭的开始,我们读了乾坤两卦以后,我们就知道,父母出现了,家庭组织了,下面就开始有一连串的历程,所以《易经》在乾坤两卦之后,它就出现了屯卦、蒙卦,然后需卦、讼卦。

   什么叫屯?屯:就是要生小孩那种辛苦。屯卦告诉我们,要怀胎很难,要胎教,要好好照顾他,一定要生出来,很平安很顺利才算屯的完成。可是小孩一生出来,问题又来了,他懵里懵懂,他天真无邪,你忍心看着他长大还这个样子吗?小孩子天真无邪是很可爱,长到七、八岁,十几岁还天真无邪,那很快就给人家骗走了,而且人家当笑话了:是不是白痴啊?所以人必须要怎么样?要启蒙他,要教育他,你生容易啊,教更难。但是《易经》真的很高明,他说你教,你要好好教,因为他一懂事以后,他就产生需要,你看小孩子懵里懵懂他不需要,你给他什么他都好,他有了知识以后,他会选择,这个玩具不好玩,那个才好玩;隔壁那一个最好玩,我们家都不好玩。你完了!那是你教出来的。

   人类没有知识还比较容易做好人,容易守分;有了知识以后就开始贪得无厌,开始好奇,开始到外面找东西,该要也要,不该要也要,他就产生那种很奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的,因为资源是有限的,机会是有限的。你面对的是一个资源有限,机会有限的,你的需要又不断增加,那怎么办?就开始争抢啊,争到最后对薄公堂,就叫讼卦。

   人类不出生,总希望他赶快早日生啊,一出生,问题接二连三地来,你能避免吗?统统不生,人类灭绝;要生,就要面对所有的困难,这才叫人生。人生是来历练的,人生是来完成责任的。我们面临困难的时候,我们要胸有成竹,所以一定要把《易经》的道理悟透了放在心上,兵来将挡,水来土淹,你就不用怕了。不用怕以后,你就得到好处了。有各种不同的起起伏伏,我一关一关地顺利过关,那就是关公了嘛。关公过五关斩六将,哪个不是过五关斩六将啊?人人都是关公,所以到处都在拜关公,也就是这个道理而已。一切都是万事开头难,你没有生,你就没有存,要先生你才能有存。你生都不生,你还存什么东西?你一毛钱都没有,你去存款存什么?先赚点钱,叫做“生财有道”,然后才能存款生利息。所以屯卦是一切的开始,就是天地变化的开始,就面临生生不息的生。

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