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《易经的智慧》第11集:始生之难(曾仕强)

易经的智慧》第11集:始生之难(曾仕强

屯卦卦象:《易经》第三卦:震下坎上(水雷屯

上六  __ __  爻辞:乘马班如,泣血涟如。

九五  _____ 爻辞:屯其膏。小,贞吉;大,贞凶。

六四  __ __  爻辞:乘马班如,求婚媾;往,吉,无不利。

六三  __ __  爻辞:即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。

六二  __ __  爻辞:屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾;女子贞不字,十年乃字。

初九  _____ 爻辞:磐桓,利居贞,利建侯。

屯卦卦辞:屯。元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

屯卦彖辞:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草味,宜建侯而不宁。

屯卦大象:云雷,屯;君子以经纶。

  《易经》告诉我们,万物都是生出来的,从很艰难的状况里面生出来的。你看,屯卦由上、下两卦构成,下卦是雷(震),上卦是坎(水),坎是危险。所以你动就充满了危险。可是不动呢?又生不出来。因此你必须又要动,又能够面对危险而顺利地生产。因此我们就感觉到,万事开头难。我们就知道始生是非常不容易的,就是从屯卦里面得到的启示。它的卦名叫做:屯(zhun)。卦辞:元、亨、利、贞,勿用,有攸往,利建侯。乾卦也是元、亨、利、贞。坤卦也是:元亨,利牝马之贞,多一点点条件。可是屯卦,因为它是乾坤两卦交合产生的第一卦,元、亨、利、贞四种美德都有,但它下面还是有条件的:勿用,有攸往。有攸往:有所往。勿用有攸往:你暂时不要动。不要跑来跑去,因为你根基没有稳。一生下来,你就想乱动,那是非常危险的。为什么不要乱动呢?因为要“利建侯”。利建侯:找一个有利的地盘。任何东西你连立足之地都没有,你怎么能够有发展呢?要站稳地盘,不要乱动,这是任何事情刚刚开始的时候,所应该把持的原则。你看它的卦象,我们念念它的代号,大家就很清楚了,由下而上:初九、六二、六三、六四、九五、上六。除了六三不当位外,其它五爻全部当位。你可以看到初九跟九五,形成一个框框,我们就把它叫做生长的优良生态环境。

   我们先从人看起,从初九到九五,那就是妈妈的子宫。初九就是爸爸的精虫,那个阳的它必须要自强不息,它必须进入母体跟妈妈排出来的卵相结合。精子是很多的,自强不息。但是卵子它是“利永贞”的,它用六“利永贞”,卵子只接受一个精子,不管你精子有多少,它只接受一个,接受一个它就关门了。关了以后,形成受精卵,受精卵必须要在子宫里面找到一个稳当的位置,叫做着床。如果着不住的话很可能就流产了。所以不要以为说有受精卵就好象有喜了,然后就很放心了。其实也不见得,刚刚开始是非常不稳定的,这个时候我们要特别重视母亲的行动。比如:不要提东西,不要乱跑,很多很多,就是要照顾那个新生的胚胎,让它能能够安定下来,然后经过六二的阶段,然后到了六三、六四,大概就快要成形,成为一个可爱的宝宝。这时候就面临十月怀胎,然后就要生产,那个产门就叫九五,如果九五是很脆弱的,那这个小孩随时会跑出来,这还得了?所以他必须要经过一番奋斗,你看妈妈常说:要生了!要生了!生不出来,一阵一阵的艰难痛苦,然后突破九五出来,生出来小孩就哇哇哭了。上六就好象妈妈的两个眼睛,充满了泪水。因为经过阵痛之后,小孩出生了,她是高兴,高兴地哭,喜极而泣。整个的过程都画得清清楚楚。小孩从受精开始,到成形,到生产顺利的状况,就是这个爻,一爻一爻,那个很形象的东西。

   天下母亲十月怀胎,一朝分娩,所付出的艰辛,见证着生命诞生的不易,而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的,那么屯卦是根据什么表现出来事物的诞生之难的呢?

   万物诞生的共同特点

   刚开始这个卦,是从草出生所取象而来的。你看冬天有的地方根本就冰天雪地,一根草也没有,树叶也不见了,春天一来,下面就开始:一阳来复。大地回春,就是初九出现了。初九是种子,草也要种子,所有种子都有同样的特性:往地下钻。你看那个果实烂掉以后,它的那个果核,就是那个将来的种子,如果它只是随风飘,可能就飘掉了,随水流就流掉了。它一看到泥土,它就知道,这是我生存的宝地,所以它要往下钻,钻到很底下变成初九,然后找到六二,经过六三,找到六四,你看那个草,它不会一下冒出来,因为那样的话,根太脆弱了,而且它所能吸收的养分、水分太有限了。所以你如果有兴趣把一根草拔出来一看,你会发现,它的根都是盘来盘去的,一方面是要找那个九五在哪里,你“砰”一下出来,上面是个石头,你就糟糕了。那个九五,就是你的突破点,你要发芽的那个最佳的用人的观点来看就叫:风水宝地。上六就是两片嫩嫩的、翠绿的,可爱的芽。草出生不是“砰”一下出来的,它是循环出来的,人要有一个胎盘,草也要一小块地盘,哪怕很小。

   任何事情的产生,任何万物的诞生,都是又难又险不是那么容易的,它必须要聚集力量,谨慎行事,同时它方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当,这样才能够元、亨、利、贞。不论是人类怀胎繁衍后代,还是草木生长破土而出,不仅所有的生命在最初诞生的时候都充满了艰难,而且在现实生活中,所有的事物也是万事开头难,这又是为什么呢?我们应该如何面对这些困难呢?

   为什么万事开头难?

   本卦表示初九这一股阳刚的气进入了阴柔的母体,于是刚柔两气开始形成互动,这个时候一切都是陌生的,陌生的东西要交易,要愈合、要磨合,都是困难重重,很多障碍。我们拿事业来看,你看我们要创业,初九是你强烈的创业动机,那你第一个要找人合作,考虑做什么行业,我的市场在哪里,那都是考虑,但那就叫阳刚之气。你有很多点子,可是你没有那个适合的生态环境也等于零,想了半天还是空的,所以初九那个一,就告诉给你,第一步要跨出去,你就知道面临很多困难,市场不确定,人员不安定,产品不成熟,价格不知道怎么定,顾客的意见太多。这个时候,你最要紧的,就是要慢慢去调整,慢慢去适应,然后等你到了九五的时候,你才可以松一口说:哎!终于可以安定了!这个同事之间,他们彼此磨合得差不多了,那该来的客户他也慢慢地熟悉了,这个就叫“利建侯”。利建侯就是:终于发现我有了一个小小的平台,可以安心地在这里经营了。所以从人的诞生,从草木的生长,从事业的开始,你都可以看出屯卦它所给你的每一个提醒,都是非常重要的:按部就班,不要急,不要想着一步蹬天。那是绝不可能的,勤劳、守正,你看任何事情,都要一点一滴的去做,只要有一件事情做得不正当,你后患无穷。虽然整个卦象下面是动,上面是险,告诉你每一个动作都是面临了很大的危险。可是卦辞还是:元、亨、利、贞。就告诉你,你的起步做得好,你就会亨通。

   由于事情在诞生初期对周围环境的未知和自身力量弱小,注定了它们缺乏稳定性,因此必须想方设法尽快适应环境,并按部就班地发挥壮大,然而这个过程相对漫长,因此我们常会感到万事开头难。那么在《易经》当中,屯卦给予我们什么样的启示呢?我们在制定决策的时候,又该注意些什么呢?

   可以无限制地生吗?

   我们万物生出来的时候,发生一个很不好的现象,就是争先恐后地要生,人口一下升到六十几亿,结果都长不好的。科学家做过实验,在一个小小的岛上养上几十头羊,那都很愉快,那个羊长得非常的好。把它加到几百头,挤得满满的时候,就开始生病了,开始大量的死亡,它就活不了了。这样各位就可知道,为什么我们住的房子,其实一共就这么高,你房子盖矮矮的就好了,盖那么高干什么?不行!房子太矮对身体的健康有妨碍,我们今天叫压力感,你整天在里面就是受不了。人口密度太多,那个问题重重;太没有人那也糟糕了,地广人稀,那这地方怎么发展得起来呢?所以连人口的密度,你都要去好好调整。人太少了,移一点过去;人太多了,捡一点出来。这样各位才知道,同一个国家,为什么每一个国家,他都要管制。你要移民,你要按照正当的手续,否则我不让你进来。如果没有这些的话,哪里好全世界的人都挤进去,就把人家挤跨掉了,统统完了。人一多,社会秩序就不好了,生态环境就很差了,连空气都污染了,你挤我,我挤你,彼此挤压的结果都活不长。因此我们一定要记住,我们是一个人口太多的国家,我们一定要计划生育,所有的人口政策都是要应当地的人口密度来做一个规划,这也是屯卦给我们的一个启示。

   八卦成列,象在其中,象就是卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律,我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙,那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?

   慎始为何重要?

    屯卦大象:云雷屯,君子以经给纶。什么意思?这个雷响以后,万物就抓住机会,它就生起来,长出来了,君子看到这种自然现象,你就知道,你要么不从事任何事业,游手好闲你能过日子,人家拿你也没有办法;你活不了那你只好去看看,我有什么事情可以做。不管你从哪个学校毕业出来,你都面临屯卦;我要做事情,找工作,想当老板,也面临屯卦,你要找一个立足点。所以君子就知道了,我要么不要事业,我要建立事业,第一步:经纶:经营管理。你要开店,不管你开什么店,你要先把怎么样经营管理,把它弄好,再小也要把基础稳固,要扎实,然后你慢慢去求发展,你必须要慎重又慎重;你要去找工作,你要先找到一个,先安定下来,学习学习才知道我的兴趣在哪里,我找哪个工作比较好,要动再来动,而不是东看西看,高不成低不就,那你永远没有。那个一,那个初九永远出现不了。那一年一年过去以后,你对自己根本没有希望了。那时候,你就感觉到糟糕了,好象我这辈子找不到老板。

   有很多人找不到老板,然后只好自己去开小店当老板。一个人找不到老板也是很苦恼的事;一个人太年轻出来就当老板也是很苦恼的事。因为他很多事情没有经历过,过去经验很宝贵,但是每一次都是一个新的开始,都要慎始。不可以说,闭着眼睛就照着办。你每一次开始的时候,都回想一下屯卦的道理,你会更安全有利。

   《易经》各卦幻象无穷,可取类万物,比附人事。屯卦的卦辞告诉我们,万事开头难。由此我们得到:顺则谨慎而为,逆则满怀信心,勇克时艰的启示。那么屯卦当中每一爻的爻辞,对我们的现实生活又有着什么样的指导意义呢?

   开始之后应注意些什么?

   卦有六个爻,由下而上,屯卦的第一爻即初九,因为它是阳爻而初位,所以叫初九。初九就告诉我们:它有阳刚之气。但是地位太低,你有阳刚之气你是发散不出来的,你不要认为我很刚,很健,但是你也常常会感觉到无能为力,你很有学问,很有智慧,但是你刚出社会,你讲话也没有人听,你有意见没有人采纳,这就是初九的状态。

   初九爻辞:磐恒,利居贞,利建侯。

磐恒:找最佳的立足点。慎选立足点,才是做任何事情开始的第一个原则。我们要打好根基。你看盖高楼,楼越高,地基挖得越深,只要地基没有搞好,你盖的楼越高,将来越有危险。利居贞:找到立足点以后,就安安稳稳,规规矩矩,把它守住。这样对我才有利,有利于建侯。建侯:发展出基地、平台。当你基础站稳了,你就可以看到第二爻,

   六二爻辞:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字。

屯如,邅如,乘马班如。它告诉你:你是停滞不前的。因为你觉得这个地方好,有吸引力,不再往前走了,这种情形是“匪寇”。匪:非。不是强盗也不是坏人,而是来跟你求婚的。它看上你了,它忘记它应该的对象是在六四,它忘记了。它一看见六二,他就觉得我就近追求你好了。《易经》就是用打猎呀,婚嫁,打仗呀,来告诉你一种状况说:女子贞不字,十年乃字。十年:很久的时间;字:答应结婚。六二它不答应,因为它心中有九五,你初九再怎么追求我,我不能答应就不能答应,因为我是阴啊,我要利牝马之贞啊,我只能对九五专心一致,我不能说你初九来追求我就心动了,不可以。所以你尽管表示殷勤,我不理你,坚持到相当长时间。这告诉我们,说你初九一动你就能够很顺利的生根发展吗?没有,你常常会受到很多阻碍,像六二就是告诉你,你这里行不通,那里行不通,你要,人家不要,是这个意思。六三是什么状况?六三它又用另外一种比喻,比喻你去打鹿(打猎),一个人要进入森林里面去打鹿,谈何容易?第一,鹿跑得很快。第二,你对林子不熟悉,怎么办?

   所以他说(六三爻辞):即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。虞:向导。就是一个人披着动物的皮毛,然后动物以为他是同类,他就旁边指引你,然后你才知道鹿在哪里。一个人要到林子里面去打鹿,第一个,你路要熟悉,但是路熟是很难的。因为你不是说天天在这里打,所以多半会找一个向导。我们现在到山里面去或者探险,他都一定要熟悉地形的人做你的向导,那就叫“虞”。你要去打猎又找不到向导,那你就“惟入于林中”。你只是到林子里面一看,空空的,就是树木,连一只鹿都看不到,你想要的养分,不一定源源不断的供给你,你想要通过的地方,不一定就那么顺利让你通过,这时候你就要“君子几”,几:见机行事。君子碰到这种情况,我地形不熟悉,鹿看不到,恐怕这次是空手而回,那空手而回,我要不要继续下去呢?继续下去,天黑了更糟糕,迷路了,冻死了。所以君子看到这种状况,他说:我还是观机行事。如舍:干脆放弃。这块行不通,要不,我往另外一个地方去好了。往吝:如果你支持要走这个方向,再难我也要突破的话,固然勇气可嘉,但最后是遗憾的。好不容易克服重重困难,你就来到六四,六四与初九,阴阳相吸,你要往吉,才会无不利。

   六四爻辞:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

往吉,无不利:后来引申为:礼贤下士。我礼贤下士,我来找你,你帮我忙,大家都好,六四跟初九有了结合,就表示那个种子的根,这里也行不通,那里也行不通,终于找到六四,这个就是它顺利成长的地方,就是它的风水宝地,他就生根发展。生根发展,很快就到九五了,九五就表示这个根已经根深蒂固,根深蒂固就准备要发芽,准备要冒出地面上来了。所以九五就开始有了阳刚的那一种气概:一冲而出。

   九五爻辞:屯,其膏,小,贞吉;大,贞凶。

你在屯难的时候,你的资源是有限的,你那个根还那么细,虽然这个时候能源被耗光了,你这边所有吸收的养分是有限的。虽然这个时候你要冒出来,它告诉你,你跟那个牙膏一样的,一挤里面的牙膏都挤光了,就没有了。你要爱惜你的力气,不要一下子就要长得很大的叶子出来,那你会长不出来的。所以你看刚刚冒出来的叶子,都是很细嫩,很柔,很脆,好象弱不禁风一样。只有这样,你才冒得出来。如果一下要冒出两片大叶子,那根本不可能。顺利创始,顺利诞生,就来到上六。

   上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。

骑着马在马上徘徊,进退,晃来晃去,就是产前的阵痛,慢慢地退掉(减轻),因为喜悦,连血都哭出来,其实就是哭红了眼睛。如:不停。不是它说不停,就是很快停了,因为他不可能长期哭啊。小孩生出来,妈妈连哭三天,那不是神经病吗?该泣血涟如,就是又难过又高兴那种滋味不知如何形容。然后双眼红红的,但很快他们就笑起来了。尤其医生把小孩洗了抱过来,妈妈一抱,什么事情都忘记了。

   整个的过程就是这样,创始一件事情,你必须要有长远的眼光,你必须要有充足的计划,你要有几个志同道合的人,然后一步一步往前走,在这个过程当中,千万千万记住:多看蒙卦,因为只有“蒙以养正”,使你随时得到正确的观念,能够表现出合理的行为,人才能够一步一步地,顺利发展。

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