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傅佩荣《解读易经》天泽履卦

天泽履卦

10、履卦(下兑上乾,天泽履,三为阴)

【10.1】

履。履虎尾,不咥人,亨。

【白话】

履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。

【解读】

履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”

l “履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路,行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。

l 本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。

【10.2】

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

【白话】

《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位而没有愧疚,是因为光明坦荡。

【解读】

l 本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。

l 九五刚爻,既中且正,又居君位,因为履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴爻),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之为“光明”。

【10.3】

《象》曰:上天下泽,履。君子以辨上下,安民志。

【白话】

《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。

【解读】

l 履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。

l 君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。

【10.4】

初九。素履往,无咎。

《象》曰:素履之往,独行愿也。

【白话】

初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。

《象传》说:按平时的践履方式前往,是因为只想实现自己的愿望。

【解读】

l “履”卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。

l “独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。

【10.5】

九二。履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。

【白话】

九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。

《象传》说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。

【解读】

l 九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱”,因为他位居中爻,可以守常不乱。

l “幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折;又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

【10.6】

六三。眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。 武人为于大君。

《象》曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。 武人为于大君,志刚也。

【白话】

六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。

《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚跛了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。

【解读】

l 六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,就是腿受伤。既看不清又做不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落于虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。

l 六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。

【10.7】

九四。履虎尾,愬愬终吉。

《象》曰:愬愬终吉,志行也。

【白话】

九四。踩在老虎尾巴上,戒惧恐惧,最后吉祥。

《象传》说:戒惧恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。

【解读】

l 九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界。不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免。

l 九四下有六三来顺承,本身又刚健能行。在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”。

【10.8】

九五。夬履贞厉。

《象》曰:夬履贞厉,位正当也。

【白话】

九五。刚决履行,正固有危险。

《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位置居正而当令。

【解读】

l 九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名(第四十三卦,上为阴)。

l 九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”。程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也。”

【10.9】

上九。视履考祥,其旋元吉。

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

【白话】

上九。审视走过的路,考察吉凶福祸,如此返回最为吉祥。

《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事。

【解读】

l 履卦到了上九,完成任务。可以回顾过去践履的,并考核其吉凶(祥)。既然由此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”。

l 上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”。

l 本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关。依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为玄武。此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明。

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