執象乾坤 第3頁

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孟子曰:離婁之明，公輸子之巧，不以規矩,不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。 師曠是春秋時期最為著名的樂師，生而目盲，耳善辨音 五音生於人耳對聲之所感 人耳對聲音之感不會完全準確 所以要用律管來定五音 不以六律，不能正五音,正就是定...

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執象老師： 我們今天開始講五音，五音六律是象數易學的基礎的起點 五行的概念最早出現在《洪範》，箕子提出的 一水二火三土四金五土 水火木金土，一二三四五，這個數字是怎麼來的呢？ 這是按五行從動到靜的次序排列的 水無形，所以一萬物之形，最富於變...

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執象老師: 七點半開始講圖書同觀 前面我們利用五宮洛書生數，推演出艮一坎三震七乾九，兌四離十巽八坤之數 把八卦代換成納甲，艮丙坎戊震庚乾壬，五行相生；兌丁離己巽辛坤癸，五行相生。 我們發現，按生數排列的八卦，納甲五行是接續相生的 這就是嬰兒...

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五行為體，四象為用。一六水之體數，二七火之體數，三八木之體數，四九金之體數，五十土之體數。 四象為用，一六太陰之用數，二七少陰之用數，三八少陽之用數，四九太陽之用數。這組數字是從洛書來的 艮一坤六，太陰所生。離二震七，少陰所生。坎三巽八，少...

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執象老師: 七點半開始講下河洛 主要內容是洛書旋宮生先天八卦 《周易彈緯》借鑒佛學的體相用論，將體用劃分為本體、發用、流行三個階段。本體主靜，發用初動，流行盡動；本體形上，發用為形，流行形下。河圖是本體，河洛是發用，洛書是流行；先天八卦是本...

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我們首先通過五音隔八相應，推演五十同宮，二七同徵，四九同商，一六同羽，三八同角，得出河圖五宮為什麼一六合水，二七合火，因為五音出於五臟，五臟對應五行 5+7=2+7=9+7=6+7=3+7=10+7=7+7=4+7=1+7=8+7=5 宮商...

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執象老師： 七點半準時講卦氣，今天重點是立體八卦 彈緯：易云：「河出圖，洛出書，聖人則之。」所謂伏羲法河洛畫八卦也。畫卦之法，旋宮演數，數交象出。一數立則兩儀始，二數交則四象生，三數合則八卦成。 一數立陰陽之氣，兩數交四象之精，三數合八卦之...

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今晚主要講五音與五行、河圖的關係，內容比較少，大家先感受一下，後面的課會逐漸增加內容 今天開始音律的第一講，一共三個課時，讓大家基本掌握音律與易數的關係 古人以樂為陽，以禮為陰，樂以抒情，禮以約行 情即心，行即跡 所以音樂由心生，由陽生 故...

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嬰兒八卦一氣流行，納甲五行順次相生 後天八卦一氣流行，五行相生 嬰兒八卦五行相生之數，出於納甲，也就是出於河圖 後天八卦五行相生之數，出於洛書 這幅八卦圖是用洛書推演先天八卦圖時，得到的八卦洛書生數 把洛書生數按陽順陰逆的次序排列即得到這幅...

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執象乾坤講先天八卦第一節 象師： 先天和後天是一個時間概念，同時包含方位 先天是指萬物生成的起點 後天是指萬物變化的過程 既出先天即入後天，不可能存在什麼中天，中天八卦這個名字起的很爛 先天是萬物在母體孕育的過程，始於天地氤氳、男女構 ji...

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象師： 屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。 卦名代表一個的主題目，也就是一卦的中心思想 屯者，君子處難濟艱之道也。 屯卦是講如何面對艱難的境地，擺脫艱難，建立功業 彖辭表達出核心的觀點 勿用有攸往，利建侯 利建侯就是建功立業，體現在卦象上...

2024-04-17明天機周易網閱讀(667)評論(0)贊(0)

先講基礎，再講易傳，最後是經文，能認真學一年，基本可以入門，如果能象三易一樣認真，我相信會有很大成就，真正學懂易經，占卜就不在話下了，最重要的是大家要學懂易的思維方式，用這種思維方式來指導我們的學習和生活。 孔子講：不佔而已矣，這是外應，不...

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今天先給大家講講左旋和右旋的問題，這是易家和歷家爭論一千多年的問題。 歷家認為日月五星皆右行，張載和朱熹認為日月五星皆左行，什麼是左行呢？這是必然搞清的問題：東南西北，順時針旋轉，謂之左行，東北西南，逆時針旋轉，謂之右行，自左向右，謂之左行...

2024-04-17明天機周易網閱讀(639)評論(0)贊(0)

因為視角不同，左旋和右旋就不一樣。我們所講的左旋或右旋，都是指北半球的俯視圖，這個是關鍵 自震而乾，左行，順數，自巽而坤，右行，逆數。在外太空看。從北極看地球的自轉方向是順時針還是逆時針？是逆時針，地球的公轉方向也是逆時針，所以天左旋，地右...

2024-04-17明天機周易網閱讀(748)評論(0)贊(0)

外應是非常神奇，但又很精深的佔法，不是江湖術士的牽強附會。 執象乾坤： 外應即是觀物占；內應即是觀心占。我們講的應象，是內應於心，外應於物，我常講活象。什麼是活象？不着於象，不離於象，即是活象。這句話大家一定要用心體會。 執象乾坤： 什麼是...