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春秋太卜丨 第二講 象概論
易之象雖然紛繁複雜，心、氣、物、事、境、跡，六界條目，足以知之。原心、紀氣、觀物、臨事、對境、踐跡、知道、造命，八境工夫，足以行之。前六境是入手處，後兩境是落腳點。學易的宗旨是知道，知道是終極關懷。用易的宗旨是造命，造命是現實關懷。造命從內...
執象乾坤
執象乾坤講《說卦傳》
第一講 說卦傳 說卦者，卦說也。言天地萬物之象數，明道德性命之義理，是謂說卦。聖人之作易也，觀物象，設卦象，系卦爻辭。後人之學易也，玩卦爻辭，觀卦象，索物象，定吉凶，明所應。概心象、應象、事象、物象、境象、跡象六者，盡易象之用也。 昔者聖人...
執象乾坤微信講課記錄
估計也是哪位古人，認為後天圖錯了，所以自己改正了一下 此圖的意義在於，八卦河洛並非是宋人附會的產物 很奇怪，河洛八卦為啥教外別傳，到了宋代始面世 桑弧蓬矢 2017/04/29 22:01:58 河圖在尚書五行上有，墨子書里至少兩處記載。一...
執象老師說陰陽
陽氣始生於上，終成於上，自下而上，震離兌乾，謂順 陰氣始生於右，終成於左，自右而左，順陰之生，謂之逆 陽氣生於始生於左，終成於右，自左向右，順陽之生，逆之順. 陰氣始生於上，形成於下，自上而下，巽坎艮坤，謂逆 左右是基於橫圖講的。上下是基於...
執象乾坤講洛書
【執象】：河圖為體，洛書為用。 【聖人】：河圖五行左旋順布，生成之道也。洛書五行右轉逆克，變化之道也。河圖為體，洛書為用。河圖為經常之洛書，洛書為變化之河圖。體包用，用藏體，不可執一而論。 【執象】：何謂五宮洛書？ 【聖人】：河圖金火易位，...
執象乾坤漫談話易數
四次歸元 洛書八宮，四次方後，全部歸於一六。坎，正北之卦，萬物之所歸也。四次方即是流形。三維成體，四維流轉。少陽、少陰、老陽最後皆歸老陰，老陰主空無。有生於無，復歸於無。 參天兩地 陽體1用3，陰體用皆2，陰陽體用和4，動態平衡，陽主動陰主...
《周易彈緯》離卦類象 —— 執象老師講義
執象乾坤 離卦類象 離為火，為日，為電，為中女，為甲胃，為戈兵。其於人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁。 莊子曰：「陰氣伏於黃泉，陽氣上通於天，陰陽分爭，故為電。」 離卦畫兩陽夾一陰，正是大篆的火字 離為...
執象乾坤老師2017年4月17日講課內容
船布誠論易「船不沉」 易，無形，落於何則為何，誰用之則誰知之。其為理，當有序，然萬物無序之變皆在其中，難窺也。 論理，易不如諸學；論用，易不如諸技。易既不是帝王之學，也不是普世價值觀。易可入天下萬學，然天下萬學不是易...
執象乾坤講：天道左旋，地道右旋
長春執象乾坤講座內容： 古人曰天道左旋，地道右旋； （編者備註：又可以直觀來說：「天道左旋」—即太陽自東向西呈「順時針」方向運轉，「地道右旋」—即地球自西向東呈「逆時針」方向運轉。這是古人觀象最基本的視覺識別能力。 從天文上面來說：地球繞自...
執象乾坤：易數總論
易之為數也，有畫數、體用數、序位數、生成數、動靜數、進退數之分。 畫數者，至體之數亘古不變也，陰陽當量也，陽奇陰偶之數也。 體數者，數之由來也。用數者，數之所往也。 序數者，先天數也，變易之始也。 位數者，後天數也，變易之終也。 生數者，變...
執象乾坤：論先天八卦
執象乾坤，1970年出生，從事易學研究27年，網絡義務教授5年，於易學的理象數辭占皆有心得，開創八宮分象、六位分爻、阿朵測字、觀物占等獨到的預測體系，著《執象乾坤·周易經學卷》、《執象乾坤·周易》. 本次內容整理於群「寧靜致易」，感謝群主分...
執象乾坤論五體觀象法
五體觀象法：本體、反體、對體、互體、變體。 所謂五體觀象法，既是一種萬物類象的取象方法，也是一種觀變玩占的觀象方法。 我們只講其中的五體因為五體是最基本的取象。 （一）本體取象法 本體觀象者，援引一卦形體、性情、功用、時位之象，申明其未知之...
執象乾坤論立體《洛書》
上節講的是洛書推五行的運行方式 木火五行歸元 金三人歸元 水土一行歸元 木火為陽，其氣舒緩 金水為陰，其氣急迫 很多人對金火的陰陽屬性很迷惑 包括很多易學家在內 河圖以火為老陽 洛書以火為少陰 河圖以金為少陰 洛書以火為少陰 為什麼會這樣呢...
洛書如何推演五行（執象乾坤）
下面講洛書推演五行 這一部分非常簡單，但非常的重要 可以讓我們充分理解五行的含義 【執象】：洛書九數，五行造作其間者何也？ 【聖人】：觀五宮洛書，三八合木，平方生四九，立方生二七，四次方生一六，五次方返三八，木氣左旋，順時針運行。二七合火，...
神奇的觀物占（執象乾坤）
今天給大家介紹一點觀物占的常識吧。觀物占是不用起卦，雖物克應的高層次佔法，隨物克應。今天給大家講自然現象的物占，自然現象的觀物占，主要是用來占流年的，當然也可佔個人的氣運。 首先講「露」 《五經通義》曰：「和氣津凝為露，露從地生。」 《大戴...
最新評論
沒注意問的問題：是問小豬為什麼死在酉日的？結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了，逢空消失了，有找不回來的意思子伏世下離家不遠，但世被財暗動合住，即使子孫能自己回家，也是大門緊閉，有家難回。戌時居然被找回來了，相當於關了一扇門，又開了一扇窗，回來的子孫卻逢空，有再度失去的意思。因為世被財合，被財所困，小豬又是財產，同時兄弟也是克財的，所以小豬死在財上，其實是跟世爻克財有關，跟小豬無緣，小豬如果不回來跟了鄰居，也許還不會死。
世爻月日處弱地，不旺，逢空為空虛做什麼都沒勁，玄武主鬱悶，子孫高興不起來，又無元神來生，身體無力，所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭，月克日沖，月克不靈光，日沖就迷糊，日破臨青龍，就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克，在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位，火臨勾陳為火癤子，反正是有東西。在五爻為胸口，火主心反克世爻，酉金主肺，世臨五爻都是胸部位置，臨龍主痛，臨玄武為發悶，臨勾陳為氣脹，綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現，兄受克，消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉，被火反克為發乾，嗓子冒煙，臨玄武為潰瘍，說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫，酉金暗動，強行加塞的話，與卦中三合酉金局，龍主喜、虎為血光，玄武為糜爛，金有力生子孫，就是生孩子，金力弱扛不住巳亥相衝，還是算是生孩子，只是結果不一樣。午火勾陳不去掉，就會一直反克世爻，再懷小孩就很難了。
你好！李先生的理論我其實也了解不多，他的三字伏吟我也是才知道的。世持財，卦中無生無克，就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀，是為考試做準備。父臨月日動化回頭克，為司令化壞，說明想取得好成績，很難。世下伏官，又緊合，官為父母的元神，說明背地裡暗暗在給自己鼓勁，用心學習。官雖不旺但也無克，無克無傷，官不旺說明不管怎麼複習，也不會有太大的長進，可以引申為，僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞，但也是化出世爻，表面看，是壞成績給了世爻，是取得不好成績的意思。換個思路的話，就是父母臨月日旺相，成績不錯，化出世爻，是取的好成績的意思。還有另一個象，可以直讀，用來輔助判斷考試成績的：世臨辰暗藏水，水主智，被月日透出，卦主應該是冰雪聰明的人，如月日不透卦中又無水，就是愚蒙之人。兩象取一象，我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論：司令化壞。月日入爻化回頭克，就是司令化壞了，子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論：三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字，不管是在月日、主卦、變爻出現，就是三字伏吟。在這個網站，宣傳別人的理論似乎有些不妥，但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思，如有冒犯的地方，請見諒！
父戌被月衝破，戌為火庫，火庫被衝破，應該是心包破裂了吧，破逢生不起，就只能化絕，但絕需逢生能解，破不能受生就只能永遠化絕，所以能拖到第二天戌日實破，應該就不會有問題，就怕拖不到。