論語信述 第7頁

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《論語信述》5.15 公冶長篇——有君子之道四焉 【原文】 子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」 【白話】 孔子評論子產說：「子產有君子之道四方面：自己的所行謙恭有禮，侍奉君上有敬心，愛養百姓有恩惠...

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《論語信述》5.14 公冶長篇——孔文子何以謂之文也 【原文】 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」 【白話】 子貢向孔子問到：「孔文子憑藉什麼被稱為『文』呢？」孔子說：「聰敏而且好學，向在己下者請...

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《論語信述》5.13 公冶長篇——未之能行，唯恐有聞 【原文】 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 【白話】 子路聽聞了正道，如果還沒能去踐行，唯恐又聽聞新的。 【釋詞】 有聞：有聞於正道。《論語註疏》認為是聽聞了「夫子之道」，甚善。《正義》認...

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《論語信述》5.12 公冶長篇——夫子之言性與天道，不可得而聞也 【原文】 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」 【白話】 子貢說：「夫子講論詩書經典，是能夠聽得到的。夫子講論性和天道，難有機會聽得到啊。」 ...

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《論語信述》5.11 公冶長篇——我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人 【原文】 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」 【白話】 子貢說到：「我不希望別人強加給我，我也不想強加給別人。」孔子說：「賜啊，...

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《論語信述》5.10 公冶長篇——棖也欲，焉得剛？ 【原文】 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」 【白話】 孔子說：「我沒有見過剛健的人。」有人回答說：「申棖。」孔子說：「棖啊多慾望，怎麼能夠稱得上剛健呢？」...

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《論語信述》5.9 公冶長篇——宰予晝寢 【原文】 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」 【白話】 宰予在白天睡覺。孔子說：「腐爛的木...

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《論語信述》5.8 公冶長篇——賜也何敢望回 【原文】 子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與女弗如也。」 【白話】 孔子對子貢說：「你和顏回誰更勝一籌呢？」子貢說：「賜啊...

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《論語信述》5.7公冶長篇——孟武伯問 【原文】 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」 「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」 「赤也何如...

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《論語信述》5.6 公冶長篇——道不行，乘桴浮於海 【原文】 子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」 【白話】 孔子說：「大道不能行於世間，我想乘着木筏漂到海外去。能跟從我的大概是仲由吧？...

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《論語信述》5.5公冶長篇——子使漆雕開仕 【原文】 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。 【白話】 孔子讓漆雕開出仕做官。漆雕開回答說：「我對於此事尚未有信心。」孔子聽了很喜悅。 【釋詞】 漆雕開：漆雕氏，名開，《史記》載「字子開...

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《論語信述》5.4 公冶長篇——不知其仁，焉用佞？ 【原文】 或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」 【白話】 有人說：「冉雍啊是個仁人但卻不夠巧言善辯。」孔子說：「哪裡用得着善巧的口才？用巧嘴來...

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《論語信述》5.3公冶長篇——賜也何如 【原文】 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」 【白話】 子貢向孔子問到：「賜怎麼樣啊？」孔子說：「你是一個有用之器啊。」子貢說：「什麼器具呢？」孔子說：「宗廟中...

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《論語信述》5.2 公冶長篇——子謂子賤 【原文】 子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」 【白話】 孔子說到子賤：「君子啊這個人！魯國要是沒有許多君子的話，他從哪裡取得這麼好的品行呢？」 【釋詞】 子賤：即孔子的弟子宓不齊，小孔...

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《論語信述》公冶長篇第五 錢穆曰：本篇皆論古今人物賢否得失，《論語》編者以繼前四篇之後。孔門之教，重於所以為人，知人物之賢否、行事之得失，即所學之實證。 《論語註疏》曰：此篇大指明賢人君子仁知剛直，以前篇擇仁者之里而居，故得學為君子，即下雲...