論語信述 第4頁

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《論語信述》7.3 述而篇——德之不修……是吾憂也 【原文】 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」 【白話】 孔子說：「德行不修養，學問不講習，聽聞道義卻不能遷善而從之，不善之處不能勇於改正，這些都是我的憂懼啊。...

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【原文】 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 【白話】 孔子說：「默默不言地記在心裏，勤奮學習不厭棄，教導別人不倦怠，除此之外我還有什麼呢？」 【釋詞】 默而識之：識音zhì，通「志」，記也。默識，不言而存之於心。錢穆：「...

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朱子曰：述而第七，此篇多記聖人謙己誨人之辭及其容貌行事之實。 《論語註疏》曰：此篇皆明孔子之志行也。以前篇論賢人君子及仁者之德行，成德有漸，故以聖人次之。 皇侃曰：《述而》者，明孔子行教但祖述堯舜、自比老彭而不製作也。所以次前者，時既夷險，...

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《論語信述》6.30雍也篇——如有博施於民而能濟眾，何如？ 【原文】 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」 子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 【白話】 ...

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《論語信述》6.29雍也篇——中庸之為德也，其至矣乎 【原文】 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！」 【白話】 孔子說：「中庸之德，可算是最美的了吧！百姓少能達到，已經很久了！」 【釋詞】 中：中道。無過、無不及是「中」，中立不倚不...

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《論語信述》6.28雍也篇——子見南子，子路不悅 【原文】 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」 【白話】 孔子去見南子，子路不高興。孔子指天發誓說：「我所做如果有不合於道的，老天會棄絕我！老天會棄絕我！」 【釋詞...

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《論語信述》6.27雍也篇——君子博學於文，約之以禮 【原文】 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 【白話】 孔子說：「君子博學於詩書等典籍，又能用禮來檢束自己，也就可以不背離聖賢大道了！」 【釋詞】 博學於文：文，指詩書禮...

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《論語信述》6.26雍也篇——井有仁焉，其從之也？ 【原文】 宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』，其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 【白話】 宰我向孔子問到：「對於仁者來說，即使告訴他『井中有...

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《論語信述》6.25雍也篇——觚不觚，觚哉！觚哉！ 【原文】 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」 【白話】 孔子說：「觚這種酒器已經不再是觚了，還怎麼稱之為觚呢！還怎麼稱之為觚呢！」 【釋詞】 觚：行禮所用的酒器。《論語稽求篇》：「觚，酒器名。...

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《論語信述》6.24雍也篇——魯一變至於道 【原文】 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」 【白話】 孔子說：「齊國一更化，能夠如同魯國；魯國一更化，能夠達到王道。」 【釋詞】 齊：周封功臣姜尚（姜子牙）於齊，是為齊太公（俗稱姜太公）...

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《論語信述》6.23雍也篇——智者樂水，仁者樂山 【原文】 子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」 【白話】 孔子說：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常動，仁者常靜。智者快樂，仁者高壽。」 【釋詞】 樂水：水緣理而行，...

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《論語信述》6.22雍也篇——務民之義，敬鬼神而遠之 【原文】 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」 問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」 【白話】 樊遲向孔子請教什麼是智。孔子說：「專心致力於人道之事，敬重鬼神但要疏...

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《論語信述》6.21雍也篇——中人以下，不可以語上也 【原文】 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」 【白話】 孔子說：「中才以上之人，可告訴他高深的道理；中才以下之人，不能告訴他高深的道理。」 【釋詞】 中人：指中智之...

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【原文】 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 【白話】 孔子說：「懂得它的人比不上愛好它的人，愛好它的人比不上以之為樂的人。」 【釋詞】 知：知道、懂得。蕅益大師：「知個甚麼？好個甚麼？樂個甚麼？參！」 之：本章之字指學，亦指道...

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【原文】 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」 【白話】 孔子說：「人能在世間生存，由於有直道；不正直的人也能活下去，那只是他僥倖免於禍患。」 【釋詞】 生：生存，活着。前後兩個「生」同義。 直：直道無邪曲。李充：「人生之道，唯其身直乎？...