《論語信述》6.18雍也篇——文質彬彬,然後君子
【原文】 子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」 【白話】 孔子說:「質樸多於文采,就會顯得粗野鄙俗;文采多於質樸,就會流於浮華虛榮。文采與質樸能夠均衡,這之後才可以成為君子。」 【釋詞】 質:朴也,質樸。按:質樸是本質,是...
【原文】 子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」 【白話】 孔子說:「質樸多於文采,就會顯得粗野鄙俗;文采多於質樸,就會流於浮華虛榮。文采與質樸能夠均衡,這之後才可以成為君子。」 【釋詞】 質:朴也,質樸。按:質樸是本質,是...
【原文】 子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也?」 【白話】 孔子說:「誰能夠出入不從門戶呢?為什麼沒人肯從大道走呢?」 【釋詞】 由:從。 戶:現在統稱為門。《說文》:「戶,護也。半門曰『戶』,象形。」《正義》:「宮室之制,外半為堂,內半為...
【原文】 子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」 【白話】 孔子說:「如果沒有像祝鮀般的巧言諂媚,以及像宋朝般的美貌,想在當今社會免於災禍那就難了。」 【釋詞】 祝鮀:字子魚,衛國大夫。祝是掌管宗廟的官。祝鮀有口才。 佞:...
《論語信述》6.15 雍也篇——孟之反不伐 【原文】 子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:『非敢後也,馬不進也!』」 【白話】 孔子說:「孟之反不誇耀自己,魯國軍隊戰敗撤退,他殿後,快要進入城門的時候,他說:『不是我敢殿後啊,是...
《論語信述》6.14雍也篇——子游為武城宰 【原文】 子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。」 【白話】 子游擔任武城的宰官。孔子說:「你在那裡求得賢人了嗎?」子遊說:「有一個叫澹臺滅...
《論語信述》6.13 雍也篇——汝為君子儒,無為小人儒 【原文】 子謂子夏曰:「女為君子儒,無為小人儒。」 【白話】 孔子對子夏說:「你要做君子儒,不要做小人儒。」 【釋詞】 子夏:孔子弟子卜商。按:對於本章,多有指責子夏為小人儒者,非也。...
《論語信述》6.12 雍也篇——非不悅子之道,力不足也 【原文】 冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」 【白話】 冉求說:「不是我不喜歡夫子之道,只是我力量不足啊。」孔子說:「力量不足的人,走到半路上才...
《論語信述》6.11 雍也篇——賢哉,回也 【原文】 子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」 【白話】 孔子說:「賢德啊,顏回!一筐飯,一瓢水,住着破舊的屋子,別人不能忍受這種愁苦,顏回卻能不改...
《論語信述》6.10 雍也篇——伯牛有疾 【原文】 伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」 【白話】 伯牛有重病,孔子去慰問他,從窗戶里握着他的手,說:「沒有了他,這真是命啊!這樣的人竟然得...
《論語信述》6.9雍也篇——季氏使閔子騫為費宰 【原文】 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」 【白話】 季氏想讓閔子騫作他的家邑費地的宰官。閔子對來人說:「好好替我辭掉吧!如果再來召我的話,那麼我就一...
《論語信述》6.8雍也篇——於從政乎何有? 【原文】 季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」 【白話】...
《論語信述》6.7雍也篇——回也,其心三月不違仁 【原文】 子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」 【白話】 孔子說:「顏回啊他的心能三個月不違離於仁,其他人則只是一天或一月暫時達到仁而已啊。」 【釋詞】 其心三月不違仁:違...
《論語信述》6.6雍也篇——山川其舍諸? 【原文】 子謂仲弓曰:「犁牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」 【白話】 孔子對仲弓說:「耕牛之子身上生有赤色的毛,並且有圓滿端正的兩角,即使想不用它來祭祀,山川之神難道會捨棄它嗎?」 【釋詞】 ...
《論語信述》6.5雍也篇——原思為之宰 【原文】 原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉黨乎!」 【白話】 原思作孔子的家宰,孔子給他俸祿九百斗小米,他辭去不要。孔子說:「不要辭!拿去給你的鄰里鄉親們吧!」 【釋詞】 原思:孔...
《論語信述》6.4雍也篇——君子周急不繼富 【原文】 子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。」 【白話】 公西華出使到齊國,冉有替他...
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世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!