論語信述 第9頁

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《論語信述》4.11里仁篇——君子懷德 【原文】 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」 【白話】 孔子說：「君子念想的是德性，小人念想的是土地；君子想到的是法度，小人想到的是恩惠。」 【釋詞】 君子、小人：此處主要是從人的德行...

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《論語信述》4.10里仁篇——君子之於天下也 【原文】 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」 【白話】 孔子說：「君子對於天下的人和事，沒有親疏厚薄之分，惟有道義是從。」 【釋詞】 天下：指天下之人與事。 適：親也、厚也，引...

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《論語信述》4.9里仁篇——士志於道 【原文】 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 【白話】 孔子說：「士者立志於大道，卻還以穿破舊的衣服、吃粗糙的食物為羞恥的話，就不值得和他論道了。」 【釋詞】 士：熟習於學，並且有德行道藝...

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《論語信述》4.8里仁篇——朝聞道，夕死可矣 【原文】 子曰：「朝聞道，夕死可矣！」 【白話】 孔子說：「早上悟聞大道，就算晚上死去也可以了。」 【釋詞】 朝：早上，早晨。 聞道：悟聞大道。《論語正義》：「聞道者，古先聖王君子之道。」李恕谷...

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《論語信述》4.7里仁篇——觀過，斯知仁矣 【原文】 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」 【白話】 孔子說：「人犯的過失，各由於各自的習性。察看人的過失之處，這就知道其仁德如何了。」 【釋詞】 過：過失。 各於其黨：黨，類。本處...

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《論語信述》4.6里仁篇——有能一日用其力於仁矣乎？ 【原文】 子曰：「我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」 【白話】 孔子說：「...

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《論語信述》4.5里仁篇——君子無終食之間違仁 【原文】 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 【白話】 孔子說：...

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《論語信述》4.4里仁篇——苟志於仁矣，無惡也 【原文】 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」   【白話】 孔子說：「確實存心在仁，就不會有惡了。」   【釋詞】 苟：誠也，真實、確實。 志：猶雲「存心」。按：志於仁，即存心在仁。 惡：指惡之事...

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《論語信述》4.3里仁篇——唯仁者能好人，能惡人 【原文】 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」 【白話】 孔子說：「唯獨仁者才能真正地喜好人，真正地厭惡人。」 【釋詞】 唯：唯獨。 好：喜好，愛好。 惡：厭惡。 【先賢精義】 唐文治曰：以下四...

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《論語信述》4.2里仁篇——仁者安仁，知者利仁 【原文】 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 【白話】 孔子說：「不仁之人，不能夠長久地處於貧窮困約，不能夠長久地處於富貴快樂。仁者能安於仁道而不退轉，智者以仁...

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《論語信述》里仁篇第四 《論語註疏》曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子體仁，必能行禮樂，故以次前也。 錢穆曰：孔子論學論政，皆重禮樂，仁則為禮樂之本。（註：前四篇備矣。）孔子言禮樂本於周公，其言仁，則好古敏求而自得之。禮必隨時而變，仁則...

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《論語信述》3.26八佾篇——居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀   【原文】 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」 【白話】 孔子說：「身居上位卻不能寬大，行禮卻不能恭敬，面對喪事卻不能哀戚，我拿什麼來看他呢？」 【...

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《論語信述》3.25八佾篇——盡美矣，又盡善也   【原文】 子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」 【白話】 孔子評論《韶》樂說：「極盡其美了，又極盡其善啊。」評論《武》樂說：「極盡其美了，但未能極盡...

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《論語信述》3.23八佾篇——子語魯大師樂   【原文】 子語魯大師樂，曰：「樂，其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」   【白話】 孔子告訴魯國太師音樂之理，說：「音樂，是可知的。剛開始演奏時，眾音陸續...

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《論語信述》3.24八佾篇——儀封人請見 【原文】 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」 【白話】 儀地的封人請求拜見孔子，他說：「賢人君子到了這裡，...