道德經微學精講 第2頁

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《道德經》第三講：演化篇 第32章——［道常無名］ 【題記】   本章，老子給道起了個別名，樸。侯王守住無名之樸，自然萬物順從，天氣下降，地氣上升，兩者相逢，化為甘露，均勻灑向人間。此自然之理也，無須人為干預。故，侯王取天下常以清...

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《道德經》第三講：演化篇 第06章——［穀神不死］ 【題記】   這一章，老子從他的獨特視角，對天地萬物如何生成，做了一個很特殊的描述。老子認為，就如同人類和動物生育後代，大道也有個玄牝之門，從中源源不斷地生出天地萬物，是天地萬物...

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《道德經》第三講：演化篇 第34章——［大道氾兮］ 【題記】   本章是第三講《演化篇》最後一章，是一首對大道的讚歌。大道生成萬物，任憑萬物自然演化而不予干預，保護、養育萬物而不自居有功，萬物自然心悅誠服，歸順於道；但是，大道並不...

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《道德經》第四講：善德篇 第27章——［善行無轍跡］ 【題記】   《道德經》第四講“善德篇”共有11章，將“善”與“德”結合起來。荀子曰：積善成德，而神明自得，聖心備焉。可見，“善”與“德”有微妙的聯繫。在《道德經》中，善，是善...

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《道德經》第四講：善德篇 第79章——［和大怨必有餘怨］ 【題記】   本章指出，為之於未有，治之於未亂，不要等大怨形成再去和解，那就晚了，怎麼能稱得上善呢？所以聖人心中有天地，善於管理天地氣化，以和為貴，對百姓不苛責，人間沒有怨...

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《道德經》第四講：善德篇 第08章——［上善若水］ 【題記】   本章指出，要向水學習，修鍊自己的善。水有不爭之德，最接近於道。水有哪些德行可以效仿呢？一共7項。   【正文】   上善若水 水善利萬物而不爭 ...

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《道德經》第四講：善德篇 第51章——［道生之］ 【題記】   大道生、畜、長、育、亭、毒、養、覆萬物，卻不宣稱擁有，不主宰萬物，任憑萬物按照其自然本性而自由生長。這種“生而不有，為而不恃，長而不宰”的高尚品德，就是大道的玄德。本...

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《道德經》第四講：善德篇 第09章——［持而盈之］ 【題記】   本章保持了老子立言的一貫風格：擺事實，講道理。開始，連續舉出4個案例；最後一句，抽象出一個通用性的結論：功遂身退，天之道。由此，本章內涵得以升華。   【...

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《道德經》第四講：善德篇 第55章——［含德之厚］ 【題記】   按照玄德去修的人，會是怎樣的呢？人見人愛，不會被傷害。我們要像赤子一樣，保持天真淳樸，精氣飽滿。如果樸散了，就會走向衰老，不合道，就會早早喪命。   【正...

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《道德經》第四講：善德篇 第59章——［治人事天莫若嗇］ 【題記】   荀子曰：積善成德而神明自得聖心備焉。德，是由善積累、升華而來。嗇，就是德。而重積德會如何？老子告訴我們，就能無所不克，治理國家，長生久視。   【正...

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《道德經》第四講：善德篇 第38章——［上德不德］ 【題記】   老子認為，道德是自然的、最高的；失去自然存在的道德，才有了人為規定的仁義禮。人類要效法自然，才能得到靈感、真知。本章關鍵在要效法自然的道德，拋棄人文的仁義禮。 &n...

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《道德經》第四講：善德篇 第81章——［信言不美］ 【題記】   本章有兩個關鍵點，其一為辨證法思想，表象與內在往往相反；其一為空靈。聖人不積累有形和無形之物，全心全意為人、與人，合於大道無私不爭之玄德，自然空靈，靈機源源不斷。 ...

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《道德經》第四講：善德篇 第65章——［古之善為道者］ 【題記】   如何治理國家才有玄德？老子認為，讓百姓復歸於淳樸、無知、無欲，才是真正的治國法則，才具備玄德。   【正文】   古之善為道者 非以明①民 ...

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《道德經》第四講：善德篇 第49章——［聖人無常心］ 【題記】   聖人知道百姓有善與不善、信與不信，但是聖人皆善之、信之，自然德化眾生，恢復如孩子一樣的天真。這是因為聖人已經進入深度的混沌，到達無為無不為的境界。   ...

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《道德經》第五講：對待篇 第02章——［天下皆知美之為美］ 【題記】   對待，指對待雙方相比較而存在，皆對待而成立。老子這章講，萬物都有他的對待的物，如：善與惡、是與非、美與丑、高與下、長與短，等等。正因為萬物對待而千差萬別，所...