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2021-07-14明天机周易网阅读(3490)评论(0)赞(0)

周易第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下 周易第36卦详解 明夷卦原文 明夷。利艰贞。 象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。 白话文解释 明夷卦：卜问艰难之事则利。 《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中...

2021-06-04明天机周易网阅读(4660)评论(0)赞(1)

周易第40卦详解 解卦原文 解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。 白话文解释 解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，...

2021-05-30明天机周易网阅读(3908)评论(0)赞(0)

遁。亨。小利贞。 象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。 白话文解释 遁卦：通达。小有利之占问。 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶...

2021-05-28明天机周易网阅读(5328)评论(0)赞(0)

上九爻辞 上九。亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 白话文解释 上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。 《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 北宋易学家邵雍解 ...

2021-05-14明天机周易网阅读(1883)评论(0)赞(0)

解：坎下震上。 解者，难之散也。居险能动则出于险之外矣，解之象也。又雷雨交作，阴阳和畅，百物解散，亦解之象也。序卦：“蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。”所以次蹇。 解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

2021-05-13明天机周易网阅读(2012)评论(0)赞(0)

大壮者，大者壮也。大，谓阳也。四阳盛长，故为大壮，二月之卦也。为卦震上乾下，乾刚而震动，大壮之义也。又雷之威震于天上，声势壮大，亦大壮之义也。序卦：“遯者，退也。物不可以终遯，故受之以大壮。”遯者，阳衰而遯也；壮者，阳盛而壮也。衰则必盛，消...

2021-05-13明天机周易网阅读(1692)评论(0)赞(0)

遯者，退避也，六月之卦也。不言退而曰遯者，退止有退后之义，无避祸之义，所以不言退也。为卦天下有山，山虽高，其性本止。天之阳性上进，违避而去，故有遯去之义。且二阴生于下，阴渐长，小人渐盛，君子退而避之，故为遯也。序卦：“恒者，久也。物不可以久...

2021-05-11明天机周易网阅读(1608)评论(0)赞(0)

剥：坤下艮上。 剥者，落也，九月之卦也。五阴在下，一阳居上，阴盛阳孤，势将剥落，而尽剥之义也。至高之山，附著于地，有倾颓之势，剥之象也。序卦：“贲者，饰也。致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”所以次贲。 剥，不利有攸往。 不利有攸往，言不可有...

2021-05-11明天机周易网阅读(1699)评论(0)赞(0)

观：坤下巽上。 观者，有象以示人，而为人所观仰也。风行地上，遍触万类，周观之象也。二阳尊上，为下四阴所观，仰观之义也。序卦：“临者，大也。物大然后可观，故受之以观。”所以次临。 观，盥而不荐，有孚颙若。 盥，音管。盥者，将祭而洁手也。荐者，...

2021-05-08明天机周易网阅读(1995)评论(0)赞(0)

谦：艮下坤上。 谦者，有而不居之义。山之高，乃屈而居地之下，谦之象也。止于其内而收敛不伐，顺乎其外而卑以下人，谦之义也。序卦：“有大者不可以盈，故受之以谦。”故次大有。 谦，亨，君子有终。 君子，三也。详见乾卦。三爻艮终万物，故曰有终。彖辞...

2021-05-07明天机周易网阅读(2027)评论(0)赞(0)

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 九五爻处在第五爻，为君位，阳刚得中。九五爻就是彖辞中说的“刚中”之大人。 劓（间悦）刖（音义），劓是割鼻之刑，刖是砍...

2021-05-07明天机周易网阅读(1710)评论(0)赞(0)

周易集注卷四 同人：离下乾上。 同人者，与人同也。天在上，火性炎上，上与天同，同人之象也。二五皆居正位，以中正相同，同人之义也。又一阴而五阳欲同之，亦同人也。序卦：“物不可以终否，故受之以同人。”所以次否。 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞...

2021-05-07明天机周易网阅读(1834)评论(0)赞(0)

否：坤下乾上。 否者，闭塞不通也。卦象卦德皆与泰反。序卦：“物不可以终通，故受之以否。”所以次泰。此七月之卦。 否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否之匪人，与履虎尾、同人于野、艮其背同例，盖此四卦卦辞与卦名相连。否之匪人者，言否之者，非人也...

2021-05-07明天机周易网阅读(1902)评论(0)赞(0)

小者，阴也。畜者，止也。乾下巽上，以阴畜阳。又一阴居四，上下五阳皆其所畜，以小畜大，故为小畜。又畜之未极，阳犹尚往，亦小畜也。序卦：“比必有所畜，故受之以小畜。”所以次比。