
周易集注-天山遁卦詳解
遯者,退避也,六月之卦也。不言退而曰遯者,退止有退後之義,無避禍之義,所以不言退也。為卦天下有山,山雖高,其性本止。天之陽性上進,違避而去,故有遯去之義。且二陰生於下,陰漸長,小人漸盛,君子退而避之,故為遯也。序卦:「恆者,久也。物不可以久...
遯者,退避也,六月之卦也。不言退而曰遯者,退止有退後之義,無避禍之義,所以不言退也。為卦天下有山,山雖高,其性本止。天之陽性上進,違避而去,故有遯去之義。且二陰生於下,陰漸長,小人漸盛,君子退而避之,故為遯也。序卦:「恆者,久也。物不可以久...
恆:巽下震上。 恆,久也。男在女上,男動乎外,女順乎內,人理之常,故曰恆。又見彖辭,皆恆之義也。序卦:「夫婦之道不可以不久也,故受之以恆。」言夫婦偕老終身,不變者也。蓋咸少男在少女之下,以男下女,乃男女交感之義;恆長男在長女之上,男尊女卑,...
周易集注卷七 周易下經 澤山咸:艮下兌上。 咸者,感也。不曰感者,咸有皆義,男女皆相感也。艮為少男,兌為少女,男女相感之深,莫如少者。蓋艮止則感之專,兌悅則應之至,此咸之義也。序卦:「有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫...
離:離下離上。 離者,麗也,明也。一陰附麗於上下之陽,麗之義也;中虛,明之義也。離為火,火無常形,附物而明。邵子所謂「火用以薪傳」是也。序卦:「坎者,陷也,陷必有所麗,故受之以離。」火中虛而暗,以其陰也;水中實而明,以其陽也。有明必有暗,有...
坎:坎下坎上。 習,重習也。坎,坎陷也。其卦一陽陷於二陰之中,此坎陷之義也。坎為水者,四陰,土坎也;二陽,坎中之水也。天一生水,所以象水也。上坎下坎,故曰重險。序卦:「物不可以終過,故受之以坎。」所以次大過。 習坎,有孚,維心亨,行有尚。 ...
大過:巽下兌上。 大過。大者,陽也,陽過於陰也。乾坤也,坎離也,山雷也,澤風也,此八卦也。乾與坤錯,坎與離錯,澤風與山雷相錯,風澤與雷山相錯,六十四卦惟此八卦相錯,其餘皆相綜。澤本潤木之物,今乃滅沒其木,是大過矣。又四陽居中過盛,此所以名大...
簡單說一下,上圖為例, 本卦(主卦) 主卦山風蠱,也叫「本卦」。本卦分「體用」,一般情況下,體卦是沒有變爻的卦,用卦是變爻所在的卦。一般傳統的梅花易數法或者當代一些人發明的象數法,都是以上述方法分體用。張延生使用的方法跟傳統的方法不 同,是...
頤:震下艮上。 頤,口旁也。口食物以自養,故取養義。為卦上下二陽內含四陰,外實內虛,上止下動,故名為頤。序卦:「物畜然後可養,故受之以頤」。所以次大畜。 頤,貞吉。觀頤,自求口實。 本卦大象離,目觀之象也。陽實陰虛,實者養人,虛者求人之養。...
大畜:乾下艮上。 大者,陽也。其卦乾下艮上,以陽畜陽,所畜之力大,非如巽以陰畜陽,所畜之力小,故曰大畜。又有蘊畜之義,又有畜止之義。序卦:「有無妄然後可畜,故受之以大畜、」所以次無妄 大畜,利貞。不家食吉,利涉大川。 中爻兌口在外,四近於五...
周易集注卷六 無妄:震下乾上。 無妄者,至誠無虛妄也。史記作無所期望,蓋惟本無妄,所以凡事盡其在我,而于吉凶禍福皆委之自然,未嘗有所期望,所以無妄也。以天道言,實理之自然也。以聖人言,實心之自然也。故有正不正之分。蓋震者,動也,動以天為無妄...
復:震下坤上。 復者,來複也。自五月一陰生後,陽一向在外,至十月變坤,今冬至復來,反還於內,所以名復也。序卦:「物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。」所以次剝。 復,亨,出入無疾,朋來無咎,反覆其道,七日來複,利有攸往。 先言出而後言入者...
剝:坤下艮上。 剝者,落也,九月之卦也。五陰在下,一陽居上,陰盛陽孤,勢將剝落,而盡剝之義也。至高之山,附着於地,有傾頹之勢,剝之象也。序卦:「賁者,飾也。致飾,然後亨則盡矣,故受之以剝。」所以次賁。 剝,不利有攸往。 不利有攸往,言不可有...
賁,離下艮上。 賁,飾也。為卦山下有火。山者,百物草木之所聚。下有火,則照見其上,品彙皆被光彩,賁之象也。序卦:「嗑者,合也,物不可以苟合而已,故受之以賁。」所以次噬嗑。 賁,亨,小利有攸往。 小利攸往,亦為亨,但亨之不大耳。 彖曰:賁,亨...
噬嗑:震下離上。 噬,嚙也;嗑,合也。頤中有物間之,嚙而後合。上下兩陽而中虛,頤之象也。四一陽間於其中,頤中有物之象也。頤中有物,必嚙而後合,噬嗑之象也。序卦:「可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。」所以次觀。嚙,音孽。 噬嗑,亨,利...
觀:坤下巽上。 觀者,有象以示人,而為人所觀仰也。風行地上,遍觸萬類,周觀之象也。二陽尊上,為下四陰所觀,仰觀之義也。序卦:「臨者,大也。物大然後可觀,故受之以觀。」所以次臨。 觀,盥而不薦,有孚顒若。 盥,音管。盥者,將祭而潔手也。薦者,...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!