來瞿唐先生上下經篇義-周易集注

來瞿唐先生上下經篇義

上經首乾坤者，陰陽之定位，萬物之男女也，易之數也，對待不移者也。自乾坤歷屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極於六，陰極於六，至此乾坤變矣，故坤綜乾而為泰，乾綜坤而為否，否泰者，乾坤上下相綜之卦也。乾坤既迭相否泰，則其間萬物吉凶消長，進退存亡，不可悉紀。自同人以下至大畜，無非否泰之相推，無否無泰非易矣！水火者，乾坤所有之物，皆天道也、體也，無水火則乾坤為死物，故必山澤通氣，雷風相薄，而後乾坤之水火可交。頤大過者，山澤雷風之卦也，頤有離象，大過有坎象，故上經首乾坤，必乾坤歷否泰至頤大過，而後終之以坎離。

下經首咸恆者，陰陽之交感，一物之乾坤也，易之氣也，流行不已者也。自咸恆歷遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，陰陽各三十畫，則六十矣。陽極於六，陰極於六，至此男女變矣，故咸之男女綜而為損，恆之男女綜而為益，損益者，男女上下相綜之卦也。男女既迭相損益，則其間萬事吉凶消長，進退存亡，不可悉紀。自夬以下至節，無非損益之相推，無損無益，非易矣。既濟未濟者，男女所交之事，皆人道也、用也，無既濟未濟，則男女為死物，故必山澤通氣，雷風相薄，而後男女之水火相交。中孚小過者，山澤雷風之卦也。中孚有離象，小過有坎象，故下經首咸恆，必咸恆歷損、益至中孚、小過，而後終之以既濟未濟。要之天道之體雖以否泰為主，而未必無人道；人道之用，雖以損益為主，而未必無天道。上下經之篇義蘊蓄，其妙至此。若以卦爻言之，上經陽爻八十六，陰爻九十四，陰多於陽者凡八；下經陽爻一百有六，陰爻九十有八，陽多於陰者亦八。上經陰多於陽，下經陽多於陰，皆同八焉，是卦爻之陰陽均平也。若以綜卦兩卦作一卦論之，上經十八卦，成三十卦，陽爻五十二，陰爻五十六，陰多於陽者凡四；下經十八卦，成三十四卦，陽爻五十六，陰爻五十二，陽多於陰者亦四。上經陰多於陽，下經陽多於陰，皆同四焉，是綜卦之陰陽均平也。上下經之篇義卦爻，其精至此。孔子贊其至精、至變、至神，厥有由矣。