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周易集注-火風鼎卦詳解
鼎：巽下離上。 鼎者，烹飪之器。其卦巽下離上，下陰為足，二三四陽為腹，五陰為耳，上陽為鉉，鼎之象也。又以巽木入離火而致烹飪，鼎之用也。序卦：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」所以次革。 鼎：元吉，亨。 彖辭明。觀孔子彖辭「是以...
周易集注 第3頁
《周易集注》是明代易學家來知德的一本注釋易經的著作。自漢代王弼「掃象不談」，歷代易學家在註解易經時往往「得意而忘象」，失卻文王周公象數易學的真髓。
至明代來知德，象數易數從新發揚光大，來知德重新拾起周易「以象解易」的傳統，使失傳已久的象數易學重見天日，回歸易學正統。
《周易集注》在易學史上有重要的地位，研易者不可不讀。
周易集注-雷水解卦詳解
解：坎下震上。 解者，難之散也。居險能動則出於險之外矣，解之象也。又雷雨交作，陰陽和暢，百物解散，亦解之象也。序卦：「蹇者，難也。物不可以終難，故受之以解。」所以次蹇。 解，利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
周易集注-水山蹇卦詳解
蹇：艮下坎上。 蹇，難也。為卦艮下坎上，坎險艮止，險在前，見險而止，不能前進，蹇之義也。序卦：「睽者，乖也，乖必有難，故受之以蹇。」所以次睽。
周易集注-火澤睽卦詳解
睽字從目，目少睛也。目主見，故周公爻辭初曰「見惡人」，三曰「見輿曳」，上曰「見豕負塗」，皆見字之意。若從耳，亦曰聧，蓋耳聾之甚也。睽，乖異也。為卦上離下兌，火炎上，澤潤下，二體相違，睽之義也。又中少二女同居，志不同，亦睽之義也。序卦：「家道...
周易集注-風火家人卦詳解
家人者，一家之人也。八卦正位，巽在四，離在二。此卦巽以長女而位四，離以中女而位二，二四皆得八卦正位，又九五六二內外各得其正，皆家人之義也，序卦：「夷者，傷也。傷於外者必反其家，故受之以家人。」所以次明夷。
周易集注-地火明夷卦詳解
夷者，傷也。為卦坤上離下，日入地中，明見其傷，與晉相綜，故曰明夷。序卦：「晉者，進也。」進而不已，必有所傷，理之常也。所以次晉。
周易集注-火地晉卦詳解
晉者，進也。以日出地上，前進而明也。不言進而言晉者，進止有前進之義，無明之義；晉則有進而光明之義，所以不言進也。序卦：「物不可以終壯，故受之以晉。」蓋物既盛壯則必前晉，所以次大壯。
周易集注-雷天大壯卦詳解
大壯者，大者壯也。大，謂陽也。四陽盛長，故為大壯，二月之卦也。為卦震上乾下，乾剛而震動，大壯之義也。又雷之威震於天上，聲勢壯大，亦大壯之義也。序卦：「遯者，退也。物不可以終遯，故受之以大壯。」遯者，陽衰而遯也；壯者，陽盛而壯也。衰則必盛，消...
周易集注-天山遁卦詳解
遯者，退避也，六月之卦也。不言退而曰遯者，退止有退後之義，無避禍之義，所以不言退也。為卦天下有山，山雖高，其性本止。天之陽性上進，違避而去，故有遯去之義。且二陰生於下，陰漸長，小人漸盛，君子退而避之，故為遯也。序卦：「恆者，久也。物不可以久...
周易集注-雷風恆卦詳解
恆：巽下震上。 恆，久也。男在女上，男動乎外，女順乎內，人理之常，故曰恆。又見彖辭，皆恆之義也。序卦：「夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。」言夫婦偕老終身，不變者也。蓋咸少男在少女之下，以男下女，乃男女交感之義；恆長男在長女之上，男尊女卑，...
周易集注-澤山咸卦詳解
周易集注卷七 周易下經 澤山咸：艮下兌上。 咸者，感也。不曰感者，咸有皆義，男女皆相感也。艮為少男，兌為少女，男女相感之深，莫如少者。蓋艮止則感之專，兌悅則應之至，此咸之義也。序卦：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫...
周易集注-離為火卦詳解
離：離下離上。 離者，麗也，明也。一陰附麗於上下之陽，麗之義也；中虛，明之義也。離為火，火無常形，附物而明。邵子所謂「火用以薪傳」是也。序卦：「坎者，陷也，陷必有所麗，故受之以離。」火中虛而暗，以其陰也；水中實而明，以其陽也。有明必有暗，有...
周易集注-坎為水卦詳解
坎：坎下坎上。 習，重習也。坎，坎陷也。其卦一陽陷於二陰之中，此坎陷之義也。坎為水者，四陰，土坎也；二陽，坎中之水也。天一生水，所以象水也。上坎下坎，故曰重險。序卦：「物不可以終過，故受之以坎。」所以次大過。 習坎，有孚，維心亨，行有尚。 ...
周易集注-澤風大過卦詳解
大過：巽下兌上。 大過。大者，陽也，陽過於陰也。乾坤也，坎離也，山雷也，澤風也，此八卦也。乾與坤錯，坎與離錯，澤風與山雷相錯，風澤與雷山相錯，六十四卦惟此八卦相錯，其餘皆相綜。澤本潤木之物，今乃滅沒其木，是大過矣。又四陽居中過盛，此所以名大...
周易集注-山雷頤卦詳解
頤：震下艮上。 頤，口旁也。口食物以自養，故取養義。為卦上下二陽內含四陰，外實內虛，上止下動，故名為頤。序卦：「物畜然後可養，故受之以頤」。所以次大畜。 頤，貞吉。觀頤，自求口實。 本卦大象離，目觀之象也。陽實陰虛，實者養人，虛者求人之養。...
最新評論
世月克日休，處衰地，說明運氣不咋的。上下卦重疊，為伏吟，裹足不前，合二為一，回到最初，說明從哪裡來回哪裡去，打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題：是問小豬為什麼死在酉日的？結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了，逢空消失了，有找不回來的意思子伏世下離家不遠，但世被財暗動合住，即使子孫能自己回家，也是大門緊閉，有家難回。戌時居然被找回來了，相當於關了一扇門，又開了一扇窗，回來的子孫卻逢空，有再度失去的意思。因為世被財合，被財所困，小豬又是財產，同時兄弟也是克財的，所以小豬死在財上，其實是跟世爻克財有關，跟小豬無緣，小豬如果不回來跟了鄰居，也許還不會死。
世爻月日處弱地，不旺，逢空為空虛做什麼都沒勁，玄武主鬱悶，子孫高興不起來，又無元神來生，身體無力，所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭，月克日沖，月克不靈光，日沖就迷糊，日破臨青龍，就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克，在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位，火臨勾陳為火癤子，反正是有東西。在五爻為胸口，火主心反克世爻，酉金主肺，世臨五爻都是胸部位置，臨龍主痛，臨玄武為發悶，臨勾陳為氣脹，綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現，兄受克，消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉，被火反克為發乾，嗓子冒煙，臨玄武為潰瘍，說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫，酉金暗動，強行加塞的話，與卦中三合酉金局，龍主喜、虎為血光，玄武為糜爛，金有力生子孫，就是生孩子，金力弱扛不住巳亥相衝，還是算是生孩子，只是結果不一樣。午火勾陳不去掉，就會一直反克世爻，再懷小孩就很難了。
你好！李先生的理論我其實也了解不多，他的三字伏吟我也是才知道的。世持財，卦中無生無克，就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀，是為考試做準備。父臨月日動化回頭克，為司令化壞，說明想取得好成績，很難。世下伏官，又緊合，官為父母的元神，說明背地裡暗暗在給自己鼓勁，用心學習。官雖不旺但也無克，無克無傷，官不旺說明不管怎麼複習，也不會有太大的長進，可以引申為，僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞，但也是化出世爻，表面看，是壞成績給了世爻，是取得不好成績的意思。換個思路的話，就是父母臨月日旺相，成績不錯，化出世爻，是取的好成績的意思。還有另一個象，可以直讀，用來輔助判斷考試成績的：世臨辰暗藏水，水主智，被月日透出，卦主應該是冰雪聰明的人，如月日不透卦中又無水，就是愚蒙之人。兩象取一象，我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論：司令化壞。月日入爻化回頭克，就是司令化壞了，子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論：三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字，不管是在月日、主卦、變爻出現，就是三字伏吟。在這個網站，宣傳別人的理論似乎有些不妥，但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思，如有冒犯的地方，請見諒！